Jedi Heritage: Орден последователей Силы

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.



Кайя-кальпа

Сообщений 1 страница 4 из 4

1

"У них есть очень своеобразная наука,напоминающая алхимию. Они называют её расаяна…Расаяна состоит в выполнении определённых операций с препаратами и сложными снадобьями, изготовленными в основном из растений. Благодаря принципам расаяны у безнадёжно больных восстанавливается здоровье, к увядающим старцам возвращается молодость, так что они становятся такими же, какими были в период полового созревания; белые волосы вновь чернеют, появляется острота чувств, юношеская подвижность, восстанавливается потенция, и жизнь человека в этом мире продлевается на весьма долгий срок."

Аль-Бируни Индия"
Кайа-Кальпа (санскр."вечное тело") – наука омоложения физического тела с использованием трав, металлов, минеральных солей, диеты, дыхательных и физических упражнений хатха-йоги , разработанная и применявшаяся в Древней Индии и впоследствии в Китае и Тибете.
Исходя из имеющихся данных, можно предположить, что Кайа-Кальпа – традиция, уходящая своими корнями в глубокое прошлое, возможно, в мохенджо-доарийский (хараппский) период. Историки отмечают, что хараппская цивилизация существовала задолго до Вед и за несколько тысячелетий до начала христианской веры. Раскопки, проведённые в Мехгархе (Пакистан), археологом Жаном Франсуа Жариджа, отодвинули дату существования хараппской цивилизации примерно до восьмитысячного года до нашей эры. Данные радиоуглеродного анализа позволяют датировать некоторые предметы ранее десятитысячного года до нашей эры. Раскопки вблизи Наушахро в Белуджистане выявили в этих местах ряд городских поселений, впоследствии развившихся в большие города с населением свыше восьмидесяти тысяч человек. Эти раскопки подтверждают древность хараппской цивилизации, существовавшей ещё до месопотамской и на две с половиной тысячи лет раньше египетской.
Именно к этой эпохе относят появление ордена Ситаров (который впоследствии был переименован в школу Расаяна), который долгое время являлся одним из основных, а точнее единственным хранителем традиции Кайа-Кальпы. В отличие от большинства религиозных орденов, Ситары прежде всего своей целью ставили продление жизни практикующего. "Человек способен преодолеть пять барьеров: нарай(седина), тирай (замутнённое видение), муппу(старость), ной(болезнь), маранам(смерть), и вечно оставаться молодым. Тело человека представляет собой своеобразный механизм, имеющий психоэнергетические центры, известные как чакры, которые под воздействием специальных йогических техник постепенно пробуждают высшие духовные способности."
Впоследствии учение Ситаров стало основой для учения тамильской школы Сиддхов. Добавив учение о слиянии с божественным, сиддхи также развили и систематизировали идеи и методы Кайа-Кальпы. Один из авторитетов этой школы – Тирумулар – называл следующие средства лечения болезней:

    Лечебные травы (муликай);
    Твёрдые соли (уппу);
    Кислоты (тинир);
    Голодание (упавасан);
    Компоненты тела (ударпорул);
    Мышьяк (паданам);
    Кальцинированные, пережённые металлы (локам);
    Экстракты, эссенции (саттху);
    Ртутные таблетки (раса куликай);
    Йога, медитация, мантры.

В методы диагностики сиддхов входили: диагностика по пульсу, обследование глаз, языка, мочи, экскрементов и всего тела в целом.
Чёткое определение медицины сиддхов дал Тирумулар: "Медицина – это то, что излечивает физическое тело. Медицина – это то, что излечивает ум. Медицина – это то, что предотвращает болезнь. Медицина – это то, что даёт возможность бессмертия."
Остаётся только удивиться прозорливости древних, сумевших предугадать разделение медицины на терапевтическую, психоневрологическую, профилактическую и гериатрическую.
Впоследствии школа Сиддхов разделилась на несколько направлений (упачар): Сиддхантачара, предназначенная для узкого круга последователей, Йогачара, позднее представленная школой Натхов, и Агхорачара – представленная школами капаликов и канпхатов. Традиция Кайа-Кальпы в какой-то степени вошла в каждую из этих школ, но наиболее полно она была представлена в школе Натхов в виде так называемого "ритуала тела" – кайа-садхана. Также, в двенадцатом веке нашей эры, алгоритм Кайа-Кальпы перекочевал в Рахасья-Каула-Сампрадайю – кашмирскую школу тантризма, основанную легендарным сиддхом Ватуланатхом, который проходил обучение в школе йоганатхов. Сиддхантачара, помимо своего распространения в Индии, оказала большое влияние на становление в Китае алхимии, йоги и других дисциплин, направленных на продление жизни. Хроники жизни тамильских сиддхов говорят о том, что как минимум двое из девяти основателей школы Сиддхантачара (нава-нат-садху) в различные периоды жизни посещали Китай. Считается, что именно они принесли в Китай учение, впоследствии оформившееся в даосскую алхимию. Также следы учения сиддхов о достижении бессмертия можно найти в тибетском тантризме Ваджраяна. Достаточно лишь упомянуть, что один из авторитетнейших деятелей тибетского тантризма Нагарджуна был автором нескольких трактатов по алхимии и считался современниками одним из величайших адептов школы Расаяна. Можно предположить, что как учение Ситаров в Индии явилось основой для развития традиционной индийской медицины Аюрведа, так учение школы Расаяна послужило основой для развития тибетской медицины, а школы даосской алхимии стали основой развития традиционной китайской медицины. На эту тему в "Чжуд-ши"(средневековом трактате по тибетской медицине) имеется интересне высказывание:"Сугаты и их воплощения ради пользы живых существ рассказывали в Индии в основном о лекарственных составах,в Китае оприжигании и очищении сосудов,в стране Дол о кровопускании,в Тибете об исследовании пульса и мочи."СУГАТА (санскр.) — "идущий благим способом".Также интересная характеристика Сугаты даётся в Дхаммападе: "Я называю брахманом того, кто знает всё о смерти и рождении живых существ, кто свободен от привязанностей и просветлён, кто Сугата." Сугатами в Тибете называли сиддхов--буддистов.

"В древней Индии, как и в Китае, практиковались дыхательные упражнения, сексуальная гигиена (практика воздержания от эякуляции) и алхимия во имя обретения здоровья, долголетия и бессмертия."

Торчинов Е.А."Даосизм"
Сиддхантачара - одна из наиболее древних школ тантризма, берущая своё начало в учении тамильских ситаров (алхимиков), которое зародилось предположительно среди коренного населения Индии до арийского завоевания. Длительное время учение Сиддхов существовало лишь в небольших группах людей, чаще низших каст. Изначально Сиддхам вообще было несвойственна религиозная деятельность, так как кастовая система не поощряла подобной деятельности. Впоследствии, по мере того, как тантризм распространялся на другие касты, были предприняты попытки представить его одной из ветвей ведической религии. В частности, имена многих Сиддхов были переделаны в более благозвучные. Так, например, Мина (рыбак) стал впоследствии называться Матсиендрнатхом (повелитель рыб). Была даже придумана легенда о его превращении в рыбу. Можно предположить, что Сиддхи были если не атеистами, то агностиками. Основными направлениями их деятельности были медицина, литература, преумножение и сохранение знаний.
Медицина Сиддхов, в частности, дала один из наиболее точных и последовательных алгоритмов Кайа-Кальпы. "Это:

    1) сохранение жизненных энергий тела через регуляцию истечения внутренних секреций посредством дыхательных упражнений (пранаяма и хатха-йога);
    2) сохранение и преобразование сексуальной энергии и спермы через половое воздержание и практику тантрической йоги;
    3) использование трёх твёрдых ртутных солей (муппу), приготовленных особыми, тщательно разработанными методами;
    4) использование порошков из кальцинированных металлов и минералов, таких как сера, слюда, золото, медь, железо и т.д.;
    5) использование препаратов, приготовленных из некоторых редких индийских трав."

Следующий алгоритм Кайа-Кальпы используется в школе Рахасья Каула Сампрадайа кашмирского тантризма. "Тантрическая практика физического преобразования тела в сверхчеловеческое и даже божественное тела известно как Кайа-Садхана (ритуал тела). " (№.13,стр.167).Из этой цитаты становится понятно, что алгоритм пришёл из школы натхов, где существовал уже в десятом веке под тем же названием. Взял его оттуда, переработал и дополнил основатель школы Рахасья Каула Сампрадайа Ватуланатх, обучавшийся в школе натхов.В варианте Ватуланатха алгоритм таков:

    1) "дыхательные упражнения (пранаямы);
    2) гелиотерапевтические процедуры, связанные с ритуальным почитанием солнца и живым контактом с энергиями природных ситхий (сурья-намаскар, сандхья-вандана);
    3) техники йоги для тела (прежде всего хатха-йога);
    4) сексойогические практики с сопутствующими им изотерическими ритуально-йогическими таинствами тантры левой руки;
    5) практики, связанные с применением знаний аюрведы и расаяны (тантрическая алхимия);
    6) особая диета и образ жизни, регулируемая предписаниями священных Тантр."

И ещё один алгоритм сохранился в Китае, в школах даосских алхимиков. Он включал в себя:

    1) выплавление внешней пилюли бессмертия "вайдань" (состава из различных компонентов, особенно из солей ртути);
    2) использование упражнений даосской йоги (даоинь);
    3) выплавление внутренней пилюли бессмертия "нейдань" (различные дыхательные упражнения и психотехники);
    4) использование сексуальных практик (инь ян ян шэн чжи дао ).

Сравнивая эти дошедшие до нас из различных источников алгоритмы ,становится ясно что они имеют одни корни. Анализируя эти традиции, можно попробовать воссоздать изначальный алгоритм Кайа-Кальпы, каким он был в школе Ситаров и первых школах даосской алхимии. Итак, по моему мнению, этот алгоритм был таков:

    1. Использование физических упражнений (асан) и дыхательных практик (пранаям) хатха-йоги.
    2. Использование сексуальных практик тантра-йоги.
    3. Изготовление и приём ртурьсодержащего препарата .
    4. Применение составов из различных лекарственных растений и минералов.

Асаны и пранаямы хатха-йоги.

"Физиология едва ли способна взять на себя исчерпывающее объяснение йоги. Ведь йога представляет собой большое направление с глубокой историей , опирающееся не только на практику воздействия на на соматические и психические функции, но и на социально- психолгические и философские аспекты."

Проф. НоздрачевА.Д
Использование в практиках продления жизни асан(физических упражнений) имеет древние корни. Некоторые асаны были изображены на печатях, найденных при раскопках в Мохенджо-Даро. Запечатлели их и старинные китайские рисунки.
"Асана в йоге – поза, принимаемая для выполнения упражнения, или сама им являющаяся… Главная цель занятий асанами в хатха-йоге – прочистка пранических(энергетических) потоков в теле, выпрямление и развитие максимальной гибкости позвоночника… Попутно достигается общая гибкость тела, идеальная осанка, улучшение кровообращения, дыхания, пищеварения и пр. Многие асаны являются эффективными упражнениями лечебной физкультуры… Методы освоения асан хатха-йоги были до начала 20-го века секретом странствующих и уединённых йогов и передавались традиционным способом, теперь же они широко известны в мире. Занятие асанами как физическая культура часто отрывается от духовных целей, которым они служат в традиции, и используются вполне эффективно для обретения здоровья и работоспособности."

Говоря о практике асан, следует оговориться, что в этой практике используется три составляющих элемента: непосредственно асана(положение тела), бандха(санскр."замок" – изолированное сокращение группы мышц) и мудра(санскр."печать" – в значении "запечатывать", закрывать естественные отверстия тела). Эти три практики неразделимы и зачастую выполняются одновременно.
Современные исследователи, рассматривая практику применения асан, подтвердили их значительный физиологический эффект и влияние на кровообращение, дыхание и общий энергетический обмен организма.
Существует несколько теорий, объясняющих механизмы действия асан. Каждая из них по-своему права, но ни одна не в состоянии окончательно и достоверно объяснить практику асан целиком. С точки зрения профессора Смирнова "Цель физкультурных асан – укрепить тело, сделать его более выносливым, упрочить те или иные токи действия, которые по-санскритски называются пранами. С точки зрения современной физиологии под развитием пран можно понимать закрепление желательных кортико-висцеральных рефлексов и торможение нежелательных. Цель медитационных асан – создать устойчивое положение тела, не мешающее самоуглублению, обеспечивающее правильное кровоснабжение внутренних органов и правильное дыхание… С точки зрения европейской физиологии нужно поддерживать статическое напряжение мышц, чтобы создать ровное, бесперебойное течение нервного импульса, напрвляемого в данную мышцу или группу мышц."  Эта теория получила название теории кортико-висцеральных рефлексов.
Другая теория – теория сомато-сенсорного воздействия асан – пересматривает и дополняет предыдущую. Её основные положения:
а) "При исполнении асан (за исключением шавасаны) происходит экстремальное воздействие на сомато-сенсорные и висцеральные рецепторы";
б) Асаны задействуют весь спектр соматосенсорных рецепторов( мышечные, мышечно-сухожильные ,суставные), рецепторы кожи (рецепторы давления, осязания, терморецепторы) и висцерорецепторы ( механорецепторы стенки желудка и брызжейки, голые нервные окончания )
в) "Большое количество поступающей в ствол мозга через коллатерали афферентной информации идёт к неспецифическим системам ретикулярной формации, что в смысле "реакции пробуждения" (активации) может в решающей степени способствовать повышению бодрости."(№23,стр.49)
г) "Часть афферентного потока соматосенсорной информации может привести к высокой активности нейронов в соответствующих отделах мозга…это должно было бы привести к формированию более точного и более объёмного кортикального представительства афферентной информации."

Также большое значение имеет теория кожновисцеральных рефлексов, Согласно ей, "на уровне сегментов спинного мозга висцеральные и кожные афферентные пути конвергентно переключены в заднем роге, что ведёт к общим сенсорным эффектам в рамках зон Захарьина-Геда, которые известны как висцеромоторные рефлексы."  Эти рефлексы являются основой массажа рефлексогенных зон, который может производиться и посредством асан хатха-йоги. Воздействие на те или иные зоны кожи приводит к увеличению потока афферентной информации, воспринимаемой организмом как сигнал от органа, в ответ на который организм производит регуляцию этого органа. Эта теория предполагает, что древние йоги знали большое количество кожно-висцеральных зон, некоторые из которых до сих пор неизвестны медицине. Косвенно это подтверждается существованием в индийской медицине Аюрведа понятия "мамра" – биологически активных точек на теле, которых насчитывается 107.
На основе асан хатха-йоги в двадцатом веке как самостоятельное направление развилась школа йогатерапии. Основоположниками этого направления являются Шивананда, Кувалаянанда, Шри Йогендра и др. Деятельность йоготерапии направлена на излечение заболеваний набором асан, различных при различных заболеваниях. Несмотря на отсутствие серьёзной теоретической базы, с помощью йоготерапии успешно лечится более ста различных заболеваний.
Пранаяма (санскр. "обуздание праны") – дыхательные упражнения, использующиеся в практике хатха-йоги. "В традиционном понимании указанные дыхательные упражнения служат для управления получением и распределением праны в организме, что с одной стороны, должно дать гармонию тела и духа, а с другой – подготовить или непосредственно подвести к духовным медитативным практикам."

Однако, некорректно было бы говорить о пранаяме, не попытавшись предварительно понять понятие слова "прана". Прана – термин расхожий и существует большое количество его интерпретаций. Так, например, Ван Лизебет ещё в 1972-м году выдвинула теорию о тождественности праны и отрицательно заряженных ионов. Однако следует отметить, что свободные отрицательные ионы в биологически значимые интервалы времени в тропосфере отсутствуют. Также исключено, что отрицательно заряженные ионы продолжают своё существование в теле или в крови, поскольку их заряд тотчас выровнялся бы вследствие закона сохранения электрического заряда.
Существует теория Вигха, который видит в понятии праны фиксируемые при дыхании ощущения от внутренних органов, то есть развитие так называемого "вегетативного сознания". Дыхание связано со всеми жизненно важными вегетативными процессами и возможность посредством дыхания влиять на потоки информации (как афферентные так и эфферентные) служит одним из важных аргументов этой теории. Впрочем, если эта теория верна, то только отчасти, так как понятие праны в индийской философии встречается не только в связи с дыханием.
Интересна теория профессора Смирнова, который предполагает, что прана – это так называемые токи действия, то есть прохождение электрических импульсов в нейронных цепях и сопровождающие их электромагнитные волны. "Современная физиология совершенно объективно установила существование электромагнитных волн, вырабатываемых различными органами: известно, что большой мозг, неся электромагнитные волны, создаёт так называемый "берговский ритм"; сердце также вырабатывает свои волны и создаёт своё электромагнитное поле, по изменениям которого теперь с большой точностью судят о заболеваниях сердца; одно сосредоточение на известном нервно-мышечном аппарате создаёт токи действия, пользуясь которыми, можно управлять движениями." (№16,стр.391) Данная теория тесно смыкается с теорией чакр (санскр."колец"). Современные исследования предполагают тождественность чакр нервным узлам (плексусам), расположенным в пограничном стволе вегетативной нервной системы. Вероятно, правильнее было бы соотносить понятие плексусов и грандх (санскр."узел"). Сами же чакры корректней было бы соотнести с электромагнитным излучением органов, иннервируемых соответствующим плексусом. Таковых насчитывается семь. Перечислим их:
1. Муладхара – plexus sacralis – иннервирует сосудистые сплетения пещеристых тел и нижний отдел прямой кишки. Регулирует деятельность интерстициональных эндокриноцитов (клеток Лейдига) – клеток, выделяющих тестостерон.
2. Свадхистана – plexus lumbalis – управляет вегетативными рефлексами мочеполовой системы. Регулирует деятельность половых желез (гонад).
3. Манипура – plexus solaris – огромное сплетение нервной ткани, иннервирующее сосуды и органы брюшной полости. Регулирует деятельность надпочечников и поджелудочной железы.
4. Анахата – plexus cardialis – иннервирует органы грудной клетки, управляет кровообращением. Регулирует деятельность тимуса.
5. Вишуддха – plexus cervicalis – иннервирует область шеи и "каротидное тельце" – один из основных регуляторов мозгового кровообращения. Регулирует деятельность щитовидной и паращитовидных желёз.
6. Аджна – сплетение черепно-мозговых нервов. Регулирует деятельность гипоталамо-гипофизарной системы.
7. Сахасрара – соответствует коре головного мозга. Является высшим звеном регуляции по кортико-висцеральному типу.
Регуляция дыхания даёт большой выбор возможностей воздействия на физиологические функции организма. Изменяя ритм дыхания, можно увеличивать или уменьшать количество углекислоты в крови, что, в свою очередь, будет увеличивать или уменьшать электрические процессы в коре головного мозга. Данный механизм связан со свойством углекислоты возбуждать ретикулярную формацию ствола головного мозга, которая усиливает процессы возбуждения на кортикальном уровне.

0

2

Брахмачарья – методы контроля сексуальной энергии.

Рассматривая различные методы продления жизни, невозможно не заметить, что все они включают в себя методы контроля над половыми функциями. Различные традиции вырабатывали свои методы подчас независимо друг от друга, но, тем не менее, они мало отличаются друг от друга. Причём, речь идёт не о банальных методах полового воздержания, столь характерных для большинства западных школ мистицизма, а о механизмах использования полового инстинкта с целью продления жизни.
Поскольку большинство практикующих было мужчинами, все практики были построены на точном знании мужской физиологии. Эти методы обладали огромным физиологическим влиянием на функции нервной и эндокринной систем. Дело в том, что процессы полового возбуждения связаны с реакцией активации симпатической нервной системы, которая после семяизвержения активирует парасимпатическую нервную систему. В случае удержания семени достигался эффект длительной активации по симпато-адреналовому типу с включением гипоталамо-гипофизарно-надпочечниковой цепочки. В фармакологии подобный эффект известен под названием аналептического. Согласно исследованиям В.М.Смирнова и Ю.С.Бородкина, большинство аналептиков обладает всеми свойствами мнемоконнекторов (вещества, способствующие образованию каналов связи между различными подкорковыми структурами мозга, основу которых составляют энграммы долговременной памяти, фиксирующие основной признак сигнала). Ими же была создана теория артифициальных стабильных функциональных связей, которые, в том числе, обладают возможностью стабилизировать достигаемые другими средствами терапевтические эффекты, влияя на механизмы долговременной памяти. Исследования, проведённые с использованием аналептика этимизола, обладающего ярко выраженными свойствами мнемоконнектора, выявили любопытный физиологический эффект. Введение этимизола вызывало повышение продукции гипофизом адренокортикотропного гормона – одного из ведущих звеньев активизации симпатической нервной системы. Возможно, именно с этим свойством связана его способность усиливать долговременную память.
Можно предположить, что практики удержания семени вызывали тот же или похожий эффект, усиливая секрецию АКТГ гипофизом. Это, в свою очередь, способствует активизации долговременной памяти и запечатлению в ней физиологических эффектов, достигаемых с помощью асан и пранаям.

Использование ртутьсодержащих препаратов.

"Есть также особые, очень сильные аюрведические препараты, в состав которых обычно входят очищенные сера и ртуть. Они называются раса- препаратами. Играя важную роль в аюрведической практике, они относятся не к Аюрведе как таковой, а к древней духовной алхимической традиции, которая в наше время утрачена на Западе и почти не сохранилась в Китае."

Давид Фроули"Аюрведическая терапия"
Одной из древнейших, к сожалению, на данный момент утерянной, традицией является применение ртутьсодержащих препаратов. Эта традиция имеет глубокие корни. Недаром древнейшая школа индийской алхимии расаяна переводится как "путь ртути", а даосские методы продления жизни назывались "искусством киновари" (киноварь – сульфид ртути). Эти школы детально рассматривали процессы очищения ртути и методы её переработки. Особое внимание уделялось дозировке, времени и способу приёма. Как в индийской так и в китайской традиции существовало большое количество трактатов, рассматривающих эти вопросы. Большинство из этих трактатов современные исследователи относят не к алхимии, а скорее к ятрохимии. Существует множество различных источников, упоминающих о применении ртути йогами. Так, например, Марко Поло, описывая chugchi (йогинов), которые "живут по 150 – 200 лет", пишет: "Эти люди используют очень странный напиток: они смешивают дозу серебра и дозу ртути и пьют эту микстуру дважды в месяц. По их словам, это приносит долгую жизнь; и такое питьё они принимают сызмала". (№22,стр.327)
Из наиболее важных трактатов, посвящённых ртути, можно выделить следующие:
- "Сиддха-йога" Вриндры – описывает методы приготовления ртути для внутреннего(парпати-тамрам) и внешнего(расамрита-чуран) применения;
- "Раса-ратна-самкччайа" Вагбхата – классический трактат по медицинской химии;
- "Раса-ратна-кара" Сиддха Нитьянатха – одна из наиболее ценных компиляций, имеющая характер полноценного руководства и рассматривающая все детали процесса от очистки до применения;
- "Сарангадхара самграха" Сарангадхары – синтез аюрведы и тантры;
- "Расендра-сара-самграха" Гопалакришны – основное внимание уделяется терапевтической эффективности препаратов из минералов(№6,109)

Так же немало сведений о применении ртути оставили даоские алхимики. Известно что даосы рекомендовали и внешнюю пилюлю, приготовлением которой занималась алхимия. Как известно, даосы считали, что употребление ряда металлов, минералов, растений может обеспечить долголетие. Однако наиболее эффективны лекарства, приготовленные специально. В их основе киноварь, золото, серебро и пр. Лекарство считалось тем эффективнее, чем более оно очищено, рафинировано. Таких очищений или плавок, максимум было девять. Существовало множество способов и методов выплавления лекарств, "внешней пилюли", изложенных обстоятельно в трактате Гэ Хуна, равно как и рецепты пилюль. При выплавлении лекарств, пилюль бессмертия, необходимо было соблюдение определенных правил - поста, очищения, уединения в горах или на островах (в крайнем случае - в доме, за высокой оградой). Ни в коем случае нельзя было разглашать секреты изготовления, посвящать в него недостойных. В этом случае невозможно было рассчитывать на успех. Секрет этот нельзя было обнародовать и в книгах. Наставник передавал его изустно достойным своим ученикам.
Несмотря на атмосферу тайны можно сделать выводы:

    - ртуть использовалась в виде солей(преимущественно сульфидов);
    - ртуть использовалась в составе многокомпонентных смесей;
    - ртуть подвергалась длительному пережиганию в герметичном сосуде;
    - процедура пережигания (бхавана) повторялась от пяти до тысячи раз.

Так, например, в школе сиддхов применялись ртутные таблетки, куда помимо ртути входило ещё 34 компонента, то есть доля ртути составляла около 3%.С каждым последующим пережиганием она становилась всё меньше. Значит, ртуть применялась в так называемых биотических концентрациях.
Биотический эффект в отличие от токсикофармакологического проявляется при воздействии на организм химических веществ в концентрациях, не возбуждающих защитных барьеров. Биотики - свойственные организму вещества, оказывающие в физиологических концентрациях положительное влияние на процессы в организме. Указанные характеристики биотиков в полной мере относятся к ртути - она постоянно присутствует в организме, ее введение в количествах, соответствующих физиологической концентрации, оказывает стимулирующее действие на процессы жизнедеятельности.
К сожалению, ртуть не нашла достойного применения в фармакологии. Отчасти это объясняется попытками применить к ней правило " чем больше, тем лучше", отчасти тем, что, невзирая на все рекомендации, вместо сульфидов использовались хлориды ртути. Соль ртути - сулема (ртути дихлорид) не диссоциирует на ионы и благодаря этому легко проникает через мембрану клетки. Значительное ее количество накапливается в печени; способностью избирательно накапливать ртуть обладают почки, что, вероятно, связано с особым значением элемента для специфической деятельности этого органа. В клетках наблюдается неравномерное распределение ртути: 54% накапливается в растворимой фракции, 30% - в ядерной, 11% - в митохондриальной, 6% - в микросомальной . Механизм токсикофармакологического действия сулемы (дихлорида ртути), поступающей в организм, заключается в инактивации белков, прежде всего ферментов, путем их необратимой денатурации в результате блокады металлом активных групп пептидной цепи, при этом происходит разрыв связей и разрушение нативной структуры белковой молекулы, так как максимальное сродство ртути к -SH (тиоловым, сульфгидрильным) группам обуславливает приоритетный характер их взаимодействия.
Сульфид ртути, имеющий в составе S, менее токсичен и применяется для предотвращения отравлений чистой ртутью в различных областях промышленности, так что безвредность его признана уже сегодня.
Древние алхимики говорили, что ртуть самая "живая" из всех элементов. Современные химики подтвердили это, установив, что ионы ртути (Hg2+) обладают самой высокой из всех элементов способностью к комплексообразованию с органическими веществами, особенно в случаях, когда в роли лиганда выступает макромолекула, связывающаяся с металлом по нескольким донорным группам (образование хелатных комплексов).
Установлено, что ртуть в микродозах активирует ферменты, регулирующие процессы биологического окисления и, таким образом, увеличивает уровень обеспечения организма кислородом и энергией, что обуславливает повышение жизнеспособности клеток и способствует устранению неблагоприятных изменений обмена веществ, возникающих практически при любой патологии, а также повышению резистентности организма к воздействию патогенетических факторов.
Представление о молекулярных механизмах регуляторного эффекта ртути имеет несколько аспектов:
- регуляция ртутью активности белков-рецепторов и гормонов, занимающих ключевые позиции в обмене веществ, обуславливает координацию метаболических процессов и их согласованные изменения, направленные на поддержание гомеостаза при различных неблагоприятных воздействиях;
- иммунотропное действие ртути - стимуляция синтеза интерферона, иммуноглобулинов, определяет повышение эффективности защиты организма при вирусных и бактериальных инфекциях;
- воздействие ртути на биологические процессы обусловлено, с одной стороны - специфическими обратимыми реакциями ионов ртути (Hg2+) с функционально-активными сульфгидрильными группами биомолекул (ферментов, рецепторов), и с другой стороны - разрывом под действием ионов ртути дисульфидных связей в молекулах факторов роста, гормонов, иммуноглобулинов, онкобелков, цитокинов, рецепторов лимфоцитов.
Ионы ртути в организме являются регуляторами функций всех биологически активных веществ, содержащих сульфгидрильные группы и дисульфидные связи. Значение регуляции ртутью активности таких веществ в жизнедеятельности организма трудно переоценить. Разносторонняя направленность лечебного воздействия препаратов ртути связана с тем, что для клеток патологически измененных тканей характерен сдвиг pH в кислую сторону, а так как ионы ртути проявляют максимальную активность в кислой среде, то в измененных клетках происходит преимущественное накопление ртути и активное проявление ее регуляторной функции, что объясняет защитный эффект при заболеваниях различной этиологии.
Разносторонний характер воздействия ртути на организм, регуляция важнейших биохимических процессов, указывает на перспективность разработки на основе ее соединений новых эффективных лекарственных препаратов, что пытаются сделать энтузиасты. В патенте Tadepalli Sri Krishna Kumar описана композиция, состоящая из пяти ртутьсодержащих соединений. Способ ее приготовления состоит в сублимации компонентов и получении на основе сублимата лекарственной формы. В технологическом исполнении метод является достаточно сложным, что, однако, не умаляет его значимости, так как препарат предназначен для внутреннего применения при раке мягких тканей. В качестве противоинфекционного средства в патенте Francis S. Benenati описана ртутьсодержащая композиция, предназначенная для наружного применения при кожных заболеваниях, таких как псориаз, экзема, ихтиоз и др. Воробьевой Т.В. создан на основе ртути новый оригинальный препарат витурид для лечения различных заболеваний, который, как это не печально создавался без учёта традиций. Несмотря на это, одно из побочных действий разработанного Воробьёвой препарата витурид – омоложение. Высказано предположение, что это связано со способностью ртути вызывать деполяризацию липофусцина, который некоторые исследователи называют "клеточным мусором" и который по их мнению является одной из причин старения.(№ 10,стр.23)
Очевидно, что применение ртути является важной частью практики продления жизни. Перспективными могут оказаться исследования в данной области, с учётом рецептов и прописей существующих в традиционной медицине.

0

3

Использование препаратов из лекарственных трав.

"Поскольку на приготовление "великой пилюли" требуется много сил, времени и средств, Гэ Хун полагал нужным изготовлять и принимать лекарства не столь высокого качества, достаточные лишь для того, чтобы укрепить и поддержать здоровье практикующего, продлить его жизнь, дабы он имел возможность продолжать свои поиски "главного лекарства"

Стулова Э.С. "Даосская практика достижения бессмертия"
Использование препаратов из лекарственных растений имеет многовековую историю. В древности лекарственные растения были основным сырьём для производства лекарств. Следует отметить, что и в наше время количество препаратов, изготавливаемых из растительного сырья в различных фармакопеях колеблется от пятидесяти до восьмидесяти пяти процентов. Большинство из этих препаратов представляют собой высокоочищенные экстракты. Интересен тот факт, что показания к применению этих препаратов на 90% соответствует их использованию в традиционной медицине. Так, например, резерпин – один из алкалоидов растения раувольфия, издавна применяющегося для лечения гипертонии, и сейчас является одним из основных средств лечения гипертонии.
Множество рецептов, издавна применявшихся в школах, использующих алгоритмы Кайа-Кальпы, впоследствии получили распространение в традиционной медицине. Так, например, многие рецепты школы расаяна вошли в состав традиционной индийской медицины аюрведа, образовав там самостоятельный раздел. Здесь уместно привести цитату из новейшего научного исследования по аюрведической концепции омоложения (расаяне), осуществлённого группой индийских фармакологов. Для экспериментальной работы они выбрали пять растений: ашваганду (Withania somnifera), шатавари (Asparagus racemosus), харитаки (Terminalia chebula), пиппали (Piper longum) и гудучи (Tinosporia cordiofila). Учёные пришли к следующему выводу:
"Основываясь на экспериментальных данных, мы предполагаем, что Расаяна-препараты (омолаживающие вещества) аюрведической медицины гармонизируют деятельность организма, влияя на нейроэндокринные и иммунные функции. В результате стимуляции иммунной системы усиливается общая сопротивляемость организма. Хорошо известно, что стресс и эмоциональное потрясение могут привести к нарушению иммунитета и вследствие этого – к развитию многих болезней. И наоборот, можно ожидать, что повышение иммунитета будет сопровождаться качественным улучшением тканей, которые становятся более устойчивыми в воздействию внешних и внутренних стрессов" (д-р Шарадини А.Даханукар и д-р Урмила М. Тхатте, "Пересмотр Аюрведы". Бомбей, Индия).
Тибетская медицина, также испытавшая большое влияние индийских алхимиков, содержит аналогичный пласт информации. Использующиеся в нём рецепты носят название "очищающих смесей" и по составу очень похожи на использующиеся в индийской и китайской традиционной медицине. Анализ лечебных свойств отдельных компонентов, включённых в "очищающие" лекарственные смеси, показал, что в их состав тибетские медики вводили средства, корригирующие функциональные состояния систем организма. Группой учёных из сибирского отделения АН СССР (Асеева Т.А., Дашиев Д.Б. и др.) были проведены исследования биологической активности трёх- и пятикомпонентных сочетаний растений: I – плоды миробалана хебула, боярышника кроваво-красного, и яблони ягодной, II – корни девясила высокого и шлемника байкальского, плоды яблони ягодной и шиповника даурского, трава зубчатки поздней. Цель исследований – изучение биологической активности названных выше сочетаний растений, каждое из которых должно или нормализовать нейрогомуоральные процессы, или оказывать противовоспалителное и детоксирующее действие и регулировать названные процессы, или же обладать стимулирующим действием.
Согласно современным представлениям о фармакологической регуляции регенераторных процессов, большинство используемых лекарственных средств оказывает однонаправленное действие, восстанавливая при этом морфологическую структуру или обеспечивая адекватную функциональную активность органа за счёт мобилизации сохранившихся клеточных структур. В связи с этим интересно было выяснить возможность поливалентного действия многокомпонентных лекарственных смесей, составленных по тибетским прописям. Известно, что достаточно высокий уровень клеточной и внутриклеточной регенерации обеспечивается за счёт сохранения матричных и барьерных функций биологических мембран. В эксперименте показано, что многокомпонентные лекарственные смеси ингибируют процессы перекисного окисления липидов, тем самым предотвращая деструкцию биологических мембран.(№2 )
Китайская медицина также создала большое количество рецептов, направленных на увеличение продолжительности жизни. Существует огромная литература, посвященная различным аспектам алхимии, содержащая перечни эликсиров бессмертия, рецепты их приготовления и условия, соблюдение которых было необходимо для осуществления конечной цели, получения лекарства. Наиболее ранними из сохранившихся являются трактаты "Цань-тунци" Вэй Бояна (II в.) и "Баопу-цзы" Гэ Хуна (начало IV в.). Однако Гэ Хун категорически отрицал преимущества лекарств растительного происхождения перед препаратами из металлов и минералов. Аргументация Гэ Хуна: Растения сами гниют и разлагаются, как же могут они воспрепятствовать смерти человека? Этот подход Гэ Хуна прямо противоположен установкам средневековых европейских медиков, скованных "галеновским запретам".Несмотря на это, разработанные древними китайскими медиками препараты до сих пор продолжают удивлять фармакологов. Так например Панков Д.В. и Громова В.В. исследуя препараты из диоскореи (издавна применявшейся в китайской медицине), выявили высокий терапевтический эффект при лечении атеросклероза. Интересные данные получены Л.В.Комаровым при исследовании влияния препаратов лимонника, женьшеня и алоэ на старение.(№4)
В последнее время проводятся исследования традиционных препаратов Аюрведы. Так например за последние 20 лет медицинские и фармакологические исследования в 27 странах мира установили что аюрведический препарат Чаванпраш

    · улучшает работу желудочно-кишечного тракта;
    · подавляет рост опухолевых клеток, нейтрализует побочные эффекты химиотерапии;
    · нормализует работу эндокринной системы, нормализует обменные процессы организма.
    · улучшает показатели крови, повышает гемоглобин, снижает содержание холестерина, нормализует содержание сахара в крови
    · нормализует кровяное давление, укрепляет сердечную мышцу;
    · предохраняет от простуды и инфекций;
    · улучшает работу мозга, укрепляет память и повышает способность к обучению, рекомендуется как общеукреплющее средство, восстанавливающее пониженные жизненные функции организма;
    · повышает половые функции, рекомендуется применять при импотенции, фригидности и бесплодии;
    · способствует адаптации организма к резким переменам климата;
    · повышает выносливость организма в экстремальных обстоятельствах, рекомендуется людям, чьи профессии связаны с высокими физическими и умственными нагрузками, а также детям и людям пожилого возраста;

Чаванпраш содержит в оригинальной рецептуре 49 компонентов. Некоторые из них:

    · АМЛА (Emblik Myrobalan) является самым богатым природным источником витамина С, в амле его в 1 ,5 раза больше, чем в свежих плодах шиповника. Это растение содержит различные формы аскорбиновой кислоты, соединенные с таниновым 1 комплексом и галлиевой кислотой. Это повышает устойчивость витамина С, который сохраняется в эликсире до двух лет. Амла обладает выраженными антиоксидантными свойствами, повышает гемоглобин, регулирует уровень сахара и холестерина, способствует росту волос и ногтей, укрепляет кости и зубы.
    · ХАРИТАКИ (Myrobalan chebula), буквально переводится, как "растение, крадущее болезни". Харитаки улучшает работу мозга, укрепляет память и повышает способность к обучению; способствует адаптации организма к неблагоприятным геофизическим и метеорологическим воздействиям.
    · ДАШАМУЛ (общее название 10 корней.— Бильвы, Агниматхи, Сионаки, Касмарьи, Паталы, Шалипарни, Пpишнипapни, Бpиxaти, Kaнтакари и Гокшуры). Эти 10 корней нормализуют состояние нейроэндокринной системы, регулируя функцию гипоталамуса и гипофиза. Поэтому дашамул используется в Аюрведе для лечения гормональных заболеваний.
    · АШВАГАНДХА (Withania somnifera) содержит растительные аналоги мужских половых гормонов, поэтому используется для коррекции различных сексуальных расстройств. Кроме того, это растение является прекрасным адаптогеном и антистрессорным средством.
    · ШАТАВАРИ (Asparagus racemosus) благодаря высокому содержанию фитогормонов оказывает выраженное омолаживающее действие на женскую репродуктивную систему. В Аюрведе она используется для нормализации месячного цикла, для лечения бесплодия, хронических воспалительных заболеваний половой сферы, фибромиомах матки и молочных желез, способствует благоприятному протеканию беременности и усиливает выработку молока. Шатавари эффективна в период климакса.
    · БХУМИАМЛА (Phyllanthus amarus) нормализует различные функции печени, обладая выраженными гепатопротекторными и противовоспалительными свойствами.
    · БАМБУК (Bambufisa arundinaceae) внутренняя, молочная часть коры бамбука обладает бронхолитическим и отхаркивающим эффектом. Она устраняет воспалительные процессы вдыхательной системе, укрепляет бронхолёгочную систему.
    · ПИППАЛИ (Piper Longum) является хорошим стимулятором пищеварительных желез, устраняя несварение, метеоризм, запоры, плохой аппетит.
    · БАЛА (Sida cordifolia) нормализует метаболизм клеток сердечной мышцы и коронарное кровообращение, понижает возбудимость миокарда, предотвращая возникновение аритмий.
    · ШАФРАН (Saffron) используется в Аюрведе, как один из лучших стимуляторов эритропоэза (синтез клеток крови), усиливает действие всех печеночных трав.
Налицо то, что называется комплексным фармакологическим воздействием. Ведь если старение – процесс затрагивающий весь организм, то и препятствующее ему воздействие должно иметь максимум точек приложения.
Наиболее перспективным направлением в гериатрии является расшифровка и апробация традиционных рецептов.

Вывод.

"В целом же Гэ Хун полагал наиболее важным приготовление такого лекарства, прием которого обеспечил бы бессмертие. Сексуальную практику, дыхательные упражнения, гимнастические упражнения и прием обычных лекарств Гэ Хун считал второстепенными средствами, которые могут лишь продлить жизнь, но не могут дать бессмертия."

Стулова Э.С. "Даосская практика достижения бессмертия"
Вряд ли эта работа способна претендовать на полный и всесторонний анализ Кайа-Кальпы. Но уже на основании рассмотренных данных можно сделать некоторые выводы:
· Кайа-Кальпа – комплексная система продления жизни, включающая в себя широкий спектр методов, воздействующих на все системы организма.
· Одновременное с практикой асан и пранаям использование техник удержания семени ведёт к активизации секреции АКТГ гипофизом и через механизмы АСФС – к длительной фиксации эффектов воздействия. По Гаркави Е.Б. – к формированию арреактивности реакции повышенной активации.
· Одновременное с вышеназванным использование препаратов из лекарственных растений предотвращает износ организма, способствует регенерации клеток.
· Когда организм практикующего подготовлен, в дело вступает "тяжёлая артиллерия" – приём ртутесодержащего препарата. Решающее значение имеет подбор дозы.
Применение такого комплексного подхода на мой взгляд должно иметь более чем благоприятный эффект. Как уже говорилось выше, применение отдельных элементов этой системы достаточно эффективно. Примеры –йоготерапия, фитотерапия, попытки возродить применение ртути. Возможно в комплексе эти методы будут действовать синергично.

Список литературы

    Авалон А., Введение в Тантра-Шастру, М.,"Тантра-Сангха",1994
    Асеева Т.А., Дашиев Д.Б., Лекарствоведение в тибетской медицине, Новосибирск,"Наука",1989
    Васант Лад, Давид Фроули, Травы и специи, М.,"Саттва",1998
    Горев Н.Н., Вопросы геронтологии и гериатрии, Ленинград, Государственное издание медицинской литературы, 1962
    Говиндан М., Бабаджи и традиции 18-ти сиддхов, М.,"Саттва",1996
    Жеребцов А., Тайны алхимиков и секретных обществ, М.,"Вече",1999
    Ибрагимова В.С., Китайская медицина.Методы диагностики и лечения.Лекарственные средства.Чжень-цзю терапия, М.,"Антарес",1994
    Матхура Мандал даса, Аюрведические лекарственные средства и масла, Матхура Мандал даса
    Подколзин А.А.,Донцов В.И., Старение,долголетие и биоактивация, М., "Панас-АЭРО",1996
    Пхойджулла Шекх, Победа Горокхо
    Словарь, Индуизм,джайнизм,сикхизм, М.,"Республика",1996
    Свобода Р., Пракрити.Ваша аюрведическая конституция, М.,"Саттва",1998
    Тантрический путь, Выпуск 3-й, М.,"Тантра-сангха",1996
    Лу Куань Юй, Даосская йога.Алхимия и бессмертие, СПб,"ОРИС",1993
    Философские тексты Махабхараты.Бхагавадгита, СПб.,"A-cad",1994
    Торчинов Е.А., Даосизм:опыт историко-религиозного описания, СПб.,"Лань",1998
    Упанишады йоги и тантры, М.,"Алетейа",1999
    Фроули Д., Аюрведическая терапия, М.,"Саттва",1998
    "Чжуд-ши" Новосибирск, "Наука" 1988
    Шабанов П.Д., Руководство по наркологии, СПб,"Лань",1999
    Элиаде М., Йога:бессмертие и свобода, СПб,"Лань",1999
    Эберт Д., Физиологические аспекты йоги, СПб,"Веди",1993

0

4

Махайог Пайлот Баба: Кайа кальпа - наука естественного омоложения и продления жизни

Кайа Кальпа через Единение.

Человек никогда не удовлетворяется достигнутым. Он всегда стремится получить всё больше и больше, денно и нощно прикладывая все усилия, чтобы стать чем-то. Желание достичь высот, вероятно и заставляет его встречать каждый рассвет, наполняясь надеждами. Своих целей мы можем достичь усвоив многие методы, но наилучший - это слиться в ОДНО с тем, чем мы хотим стать.

Единение очень важно для успеха в жизни, и мы хотим учить медитации единения - пути к успеху. Сначала надо научиться единению с пятью элементами, из которых состоит наше тело, то есть:

Стать едиными с элементом Земли, элементом Воды, элементом Огня, элементом Воздуха и элементом Пространства.

1. Единство с элементом Земли.

Ваше единство с элементом земли несёт наслаждение от становления землёй. Она передаёт ваше послание, ибо частицы земли носят все и повсюду. Где бы вы ни были, вы несёте миру нечто, а значит ваше послание разносится землёй. Так, не говоря ни слова, вы можете соприкоснуться с любым. Но следует быть осторожными. Нельзя иметь негативного настроя ни по отношению к чему, ибо это нанесёт вред вам и вашему телу.

Помните, внутри вас только позитивное, любовь и сострадание. Силой земли вы можете стать едиными со всем миром. На Земле не произойдёт ничего нежелательного, если вы в единстве с земной силой. Могут быть предотвращены природные бедствия: землетрясения, цунами и т.п. Они исчезнут сами по себе. Земля не пойдет против человечества, если вы в единстве с ней. Она может привести вас к Бху [земному] самадхи.

2. Единство с элементом Воды.

То же самое с водой, являющейся нектаром, энергией, дарящей жизнь. Все эмоции в нашем теле связаны с элементом воды. И если вы в единстве с водой, ваше послание будет разнесено ею по всей вселенной, ибо треть мира - это ничто иное, как вода. Она есть в каждом живом существе.

Если вы в единстве с водой, у вас будет связь как с внутренними водами, так и внешними. Вы сможете орошать водой всё Творение. Вы станете уважать, чувствовать воду и научите уважать её других.

3. Единство с элементом Огня.

Огонь есть повсюду, ничто не растет без огня. Без него нет развития, изменений, переноса. Огонь - это самая мощная энергия или Бог, и подобно божеству он присутствует везде и в каждом.

Создав единство с огнем, вы достигнете всех Сиддх и Риддх [сверхестественных способностей]. Так как огонь везде, единство с ним наделит вас его энергией, исходящими из него чудесами, его посланиями и имеющимися у него благами - как материальными, так и духовными.

4. Единство с элементом Воздуха (Ветра).

Ветер поддерживает вашу жизненную энергию в виде дыхания и силы издаваемых вами звуков. Единство с элементом воздуха даёт знания, признание и создает вибрации. Знание и в том числе Истины приходит по волнам. Ветер действует и как носитель. Научные и другие открытия могут быть сделаны через связь с ветром или полное единство, совибрирование с энергией воздуха/ветра.

5. Единство с элементом Пространства/Акашей/Небесами.

Здесь происхождение всех элементов, это пик жизни. Здесь притяжение всех живых существ. У него есть магнитная сила. Отсюда увеличивается память всего живого.

Если вы способны стать заОДНО с воздухом, быть в единстве с небесами, то вы сможете превзойти любые жизненные ситуации. Вы сможете поднять своё тело в воздух, позволить ему течь, потому что небеса - это источник всего.

Помимо пяти элементов, если вы хотите стать непревзойдёнными, достичь своей цели и преобразовать мир, то вы также можете стать едиными с перечисляемым ниже.

А. Единство с Умом.

Ум - это источник всех открытий в науке, а единство с умом ведет ещё дальше - к познанию природы. Если вы достигнете единства с умом, то можно узнать и прошлое, и будущее. А если вы станете не-умом, вы станете Истинным Я. С умом вы великий философ, врач, бизнесмен и т.д. А без-ума вы открываете Истинное Я. Ум означает ваш психический мир. Не-ум означает мир вашего Истинного Я.

Б. Единство с Буддхи [Интелектом, инструментом принятия решений].

Буддхи многомерно. Это и объекты, и субъекты. В нём прагья [знание], бхума [тонкое знание] и ритумбара [наитончайшее Знание].

В. Единство с Эго.

Сначала вроде бы удивительно, как единство с эго может быть полезным? Но факт в том, что единство с эго может превратить вас в несущего благо, как Арджуна (один из пяти Пандавов из эпоса Махабхарата) или несущего разрушение, как Дурьодхан (сын царя Дхитраштры, правителя из эпоса Махабхарата). А когда эго вовсе нет, можно стать как Кришна или Рама (в индийской мифологии оба являются воплощениями Бога).

Г. Единство с Сознанием.

Всё есть сознание. Всё в мире имеет силу движения, развития, распространения. У каждого атома или клетки тела или вселенной есть сила. Вам следует это понять. Эта сила называется энергией. Все имена божественной матери в индуизме - это разные виды энергии, а вы - часть этих энергий.

Вы ищете свой исток, а вашим истоком является тишина. Если вам хочется насладиться единением со всеми элементами и их качествами, вам надо отбросить всё. Если вы, наслаждаясь единством всех этих энергий, кого-то любите, то ваша любовь может стать уважением, покровительством или даже проклятием. Всё зависит от того, какую любовь вы взрастили.

То же применимо и к остальным видам энергии, будь то тайные обряды, благодарность, духовность, бизнес - что угодно. Все эти энергии внутри вас, и кем бы вы ни хотели стать, вам надо стать едиными с этим. Единство приносит в жизнь успех. Успех - это созерцание, медитация, это свобода.

Поэтому, единство - это как бы глобализация, но без контрактов и "продвижения на рынке". Мы все способны создать единство. Оно не в силе Бога или чьей-то ещё, а в вашем созерцании. Если вы хотите попробовать или стать абсолютно едиными с чем-то, вам необходимо медитировать. И тогда наступит тишина.

Глобализация означает экономический или всеобъемлющий успех во всех областях. И хотя вы не сможете контролировать всё происходящее в природе, но в единстве с природой вы сможете отвести прочь от себя дождь, несчастье и т.д. А если вы хотите, чтобы в мире был покой, вам следует сделать едиными самих себя.

Покой - это не гармония, религия или политическое движение. Это источник жизни и смерти. С одной стороны, вы умираете, с другой стороны вы рождаетесь новым человеком. Из полной тишины. Она повсюду, она вокруг вас. Вам надо превзойти всю многомерность ума, все смятения, двойственность, все "…измы". Не будьте частью какой-либо организации, последователем какой-либо религии. Созданный вами бог - это муляж. Божественность вне эго, она в единении с Истинным Я.

Мы не идём путём деградации или развития ума. Всё уже в вас. Вы и атом, и минисознание, и сверхсознание. Вам не надо провозглашать себя Богом и дурить людей. Не надо говорить, что вы предсказатель или гуру. Всё это ваш ум. Вы всё взяли из ума. Все успехи, все действия - от ума. Кто-то считает себя богатым, знаменитым и пр. - и это от ума.

Любые учения или чувство реализации - тоже ум. Однако помните, что это ваш ум, но вы не ум. Всего лишь один шаг за пределы ума, и вы становитесь всеохватным существованием, миром, тишиной.

Остановите всё и вернитесь в себя. Не плывите на волнах веры или доверия, но свидетельствуйте себя.

Если вы только свидетель, наблюдатель, вы станете Собой. Своей тишиной, своим миром. Мы стараемся вернуть вас домой, к вашему истоку, откуда ниспустились все. Вернитесь к себе, в свой дом. Если ваше тело умрёт, это не имеет никакого значения. Своим чередом вы получите тело. Смерть тела не означает, что умерли вы. Поэтому вернитесь к себе.

Под маркой глобализации происходит много разного, будь то бизнес, промышленность, наука и даже духовная жизнь. Каждый по-своему пытается продвинуться до глобального уровня, создавая ещё больший хаос и смятение. А есть нечто очень простое, - слится в ОДНО с тем, что вы делаете, в одно с пятью элементами, с эго, умом, интеллектом или сознанием, и это привнесёт изменения в мир никому не препятствуя и ни перед кем не "раздувая" свой авторитет.

ОДНО или полное Единение - вот единственный ответ.

Ваше тело - это система. Она постоянно работает, производя через химические реакции продукты передачи от одного её компонента к другому по "транспортным артериям" - вашей кровеносной и нервной системе. По нервам передаётся прана [жизненная энергия]. В ней ваше здоровье, ваша жизнь. Она - это всё, она то, чем вы занимаетесь в жизни.

Что-то делая или что-то практикуя будьте очень осторожны. Становясь заОДНО с праной, вам следует убедиться в том, что несомые ею ветер или огонь не слишком холодны или горячи. Иначе "каналы", "перевозчики" будут повреждены. Великие "перевозчики" - это Ида, Пингла и Сушумна, находящиеся в позвоночнике. По ним движется самая изобильная энергия "вселенной" вашего тела, энергия Кундалини. Она мощнее урана и нейтрона.

Если она движется по левой стороне, то это Ида, и её путешествие очень холодно. Она влияет на всю вашу жизненную активность. Бывает, неправильная практика праны или асан может заморозить эту сторону и парализовать ваше тело. Будут нарушены ваши ощущения, может прекратиться работа вашего мозга. Поэтому надо быть осторожными. Надо путешествовать заОдно с уравновешенной энергией. Энергия Кундалини способствует вашему долголетию и позволяет вам путешествовать по всей вселенной.

Если вы путешествуете по Пингала [правому каналу] или дышите через правую ноздрю, то будьте осторожны и следите за сердцем. Эта энергия горячее солнечных лучей. Тысячи солнц не создадут той жары, какая возникает при взрыве пингалы. Пингала работает как энергия солнца. Она переносит вашу солнечную энергию.

В вас происходят соединение, плавка, распад и перенос по каналам. Тоннели или кровеносные сосуды - источники мощнейших атомных реакций в вашем теле. Став заодно с этой энергией, вы покорите всю ядерную, атомную энергию, произведённую в мире. Эта энергия была испытана в войне Махабхарата и Рамайяна (индийский эпос). Это сила воли или сила санкальпы.

Итак, равновесие и совместная работа превращаются в атомную энергию. Другими словами, это путешествие вашего сверхсознания, реализация. Вы сможете принять вызов любых жизненных ситуаций. Вот почему йоги известны как мастера всех видов энергий. Йоги За пределами всего. Они в мире с собой, ибо осознают, что Бог есть всё, Бог есть везде, Он сущий в каждом атоме. Но в то же время такие йоги как Равана, с развитием эго становятся губителями людей. Так много ему подобных.

Жаждущие мирового господства стремятся к нему через научные разработки, политику или обладание химической, атомной энергией. Однако все виды энергии уже существуют внутри вас. Химические или атомные реакции уже происходят внутри вашего тела. Ничего нового нет. Но почувствовать и осознать это можно достигнув единства с 72000 кровеносными сосудами, нервами или нади внутри вас.

Подобно кровеносным сосудам в вас "сотканы" миллионы нитей, создавая химические и атомные реакции в вашем теле. Вы можете достичь единства с каждым из них. Значит, вы соединяетесь со всей вселенной: с планетами, звездами, космической энергией. Вы становитесь с ними едины. Вы можете проникнуть куда угодно, будь то место пребывания опасного политикана или туда, где ведутся разработки по уничтожению жизни на планете посредством химической войны.

Если вы едины с атомной или химической энергиями внутри вас, вы способны принести мир на нашу планету. Для этого ваш ум должен стать умом Йога с поддержкой всех видов энергии сознания. Вы - энергия, ваше тело - энергия. Бог - энергия. Все реинкарнации, божества - это разные энергетические центры внутри вашего тела. Вся вселенная - это союз этих энергий.

Усвойте принцип того, что мир един с вами. Молитесь за мир, позвольте растекаться своей энергии братолюбия за пределы каст, конфессий, религий. Превратите мир в Одно целое.

Если кто-то придёт с негативом, его будет очень легко обезвредить без всякой внешней помощи. Просто станьте Едины, и оно осуществится. Единение - это учение о созидании и позволении случиться. Вы хотите лучшего мира, лучших людей, лучших стран, потому что вы получатель. Вы родились не для того, чтобы убивать и уничтожать человечество. Не в этом наша задача.

Мы родились, чтобы сделать мир прекрасным. Помочь стране, помочь планете, принести в умы людей мир и спокойствие. Пусть на земле восторжествует мир благодаря растениям, деревьям, мистическим животным и вам самим.

Жизнь слишком коротка, грядут великие перемены, и если вы хотите научиться Вселенскому Единству, если вы хотите стать великим Мастером Единения, добро пожаловать в Кайа Кальпу Питх.

0



Рейтинг форумов | Создать форум бесплатно © 2007–2017 «QuadroSystems» LLC