Jedi Heritage: Орден последователей Силы

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Jedi Heritage: Орден последователей Силы » Боевые искусства » Боевые искусства Кореи


Боевые искусства Кореи

Сообщений 1 страница 2 из 2

1

История боевых  искусств в Корее насчитывает  около двух  тысяч лет, ее
отсчет  ведется  с  эпохи Трех государств (I--VII века), когда на территории
Корейского  полуострова  существовали  три королевства  --  Когуре, Пэкче  и
Силла.  В  каждом  из   них  имелись  свои  системы  боевой  подготовки.  На
формирование и  развитие  корейских боевых искусств сильное влияние  оказала
китайская   традиция.  Неслучайно   комплекс   корейских   боевых   искусств
обозначается термином "квонбоп"  аналогичным китайскому  "цюаньфа" (кулачный
бой).
     В  государстве Когуре  существовала система единоборств санбэ, название
которой представляло собой корейское прочтение китайских иероглифов "шоубо",
обозначавших борьбу, распространенную в Китае в первые века нашей эры.
     В  королевстве  Пэкче  боевые  искусства были  известны  под  названием
"субак" и  элементы этой древней  системы сохранились до  наших дней в форме
субакдо. Считается,  что техника  субак  долгое  время  хранилась в  тайне и
передавалась весьма  ограниченному кругу учеников. Впервые она была частично
открыта  в  1790  году,  когда в  трактате Ли  Дон Му  "Муетобот хончжи" был
приведен комплекс приемов кулачного боя. Особенности субак выражаются в том,
что  нога бьет в основном выше пояса, используются  кулаки и  ударная работа
локтями. Большинство ударов руками  производятся из стойки, в которой руки в
исходном положении сложены перед грудью как будто для молитвы.
     Школа  современного субакдо была открыта в 1915 году  в Сеуле  мастером
Хван Ки. В технике субакдо сочетаются  жесткие резкие атаки и мягкие защиты.
Практика  субакдо   складывается  из  четырех   разделов:  базовой  техники,
формальных упражнений, спарринга и отработки приемов защиты от захватов и от
вооруженного  нападения.  Главная   цель  практики   субакдо  заключается  в
воспитании  уважения  к  жизни  во  всех  ее  проявлениях. Надо  уважать,  в
частности, и жизнь врага, оставляя ему шанс выжить.
     В  540 году королем  Силлы стал  Чин Хун,  поставивший  цель  не только
укрепить собственное государство, но и  объединить вокруг него  два  других.
Недостающее  для  этого  количество  солдат  можно было  возместить  высоким
качеством подготовки главной ударной силы армии. Буддийскому монаху Вон Вану
было  поручено  сформировать,  обучить и воспитать  отряд  отборных  воинов,
названный  "Хваран"  ("Цветущая молодежь"),  так  как в него отобрали  около
пятисот  14--15-летних  юношей  из знатных  семей. В  мирное  время  хвараны
изучали  комплекс  боевых  искусств,  близкий  к  субак,  учились  управлять
страной,  а  на войне  сражались в первых  рядах и проявляли  себя  наиболее
умелыми воинами.
     Тренировка хваранов заключалась не только в совершенствовании воинского
мастерства, хотя и  оно  было  разносторонним, включая  в  себя  джигитовку,
занятия  фехтованием  и  стрельбу  из  лука.  Юноши практиковали  медитации,
распевали  магические песни, декламировали  стихи,  участвовали  в  воинских
плясках,  изучали  историю  страны и  буддийское вероучение.  Задачей  такой
комплексной  подготовки было  воспитание совершенной, гармоничной  личности.
Оно осуществлялось в  соответствии с "пятью заповедями" Вон  Вана:  верность
государю, почтительность  к  родителям,  искренность с  друзьями,  храбрость
перед врагом, разборчивость при убийстве. Суровый тренинг и целенаправленное
моральное  воспитание  сделали из хваранов  лучших  воинов  своего  времени,
численность  их корпуса увеличилась до 5 тысяч человек. С помощью хваранов и
танского  Китая  в  668 году произошло  объединение  Кореи  вокруг  Силлы  и
образовалось государство Объединенное Силла.
     Хвараны занимали ведущие позиции в армии и государственном аппарате как
в период  существования  Объединенного Силла (668--976  гг),  так и в  эпоху
государства Коре (976--1392  гг.). В 1392  году полководец Сун  Ге И основал
династию  Ли,  при которой господствующей  стала конфуцианская идеология,  а
буддийское  духовенство подверглось гонениям. Корпус хваранов был  распущен,
обучение  по программе  их подготовки  было повсеместно запрещено,  они были
лишены занимаемых ими воинских и государственных должностей. С этого времени
искусство  хваранов  укрывалось  в  буддийских  храмах,  передаваясь  только
многократно проверенным ученикам.
     Первая общедоступная школа хварандо была  открыта в Сеуле  в  1960 году
братьями Ли  Бан  Джу и Ли  Сан  Джу, в 70-е годы хварандо вышло за  пределы
Кореи.
     Современное хварандо  состоит из двух разделов: му суль (искусство боя)
и ин  суль (искусство врачевания). Му  суль  подразделяется на четыре группы
приемов:  рукопашный бой (вэ гон), включающий в себя удары  руками и ногами,
блоки, захваты, броски, выкручивания, удушения и  нажимы  на  болевые точки;
техника работы  со  108  видами традиционного корейского  оружия  (муэ гон),
среди которых выделяются шест, нож и меч; дыхательно-медитативные упражнения
(нэ  гон), с помощью  которых  происходит  накопление  внутренней энергии  и
управление ею; работа с сознанием  (син гон) -- техника гипноза, вхождения в
транс и искусство скрытного проникновения и маскировки.  Ин  суль включает в
себя траволечение, костоправство, акупунктуру и акупрессуру.
     Так как объединение Кореи  в 668 году происходило  при непосредственном
участии   Китая,   квонбоп   обогатился   китайской   традицией,   появились
заимствованные  из Китая направления и стили  (например, тансудо -- "танская
рука"). Произошло расслоение  квонбоп на две  ветви:  более  китаизированная
включала  в  себя  придворные  боевые  искусства,  в  том числе те,  которые
применялись  для   обучения   воинской  элиты,  а  также  боевые  искусства,
практиковавшиеся в буддийских монастырях; сохранившая корейскую самобытность
ветвь была популярна среди простых людей.
     В эпоху Объединенного Силла и Коре оформились несколько  школ и  стилей
корейских боевых искусств.
     В наибольшей степени национальным видом боевых искусств  Кореи является
тхэккен.  Для него  характерна  развитая  техника  ног с  большим  арсеналом
разнообразных подножек и подсечек. Круговые удары ногами встречаются гораздо
чаще прямых,  проникающих,  так  как выше  грудной клетки  ногами не бьют. В
поединке главной  целью считается  повалить  противника,  а не  нанести  ему
повреждение.  Удары кулаками в тхэккен полностью исключены. Руки применяются
для тычковых ударов ладонью в лицо и в горло, а также для захватов руки  или
ноги  противника,  после чего  ему наносится  сильный удар ногой.  Во  время
тренировок ученики  набивают  ноги на камнях, на стволах деревьев или прыгая
через колючие кусты.
     Корейские горные отшельники развивали "мягкое искусство" юсуль, техника
которого  была  построена на бросках,  болевых замках,  захватах и  точечных
ударах  в уязвимые места.  Наряду  с отработкой техники, отшельник занимался
своим  духовным  совершенствованием,  предполагавшим  осознание себя  частью
природы,   умение  жить   в  гармонии  с  окружающим   миром  и  способность
гармонизировать мир вокруг себя .
     Другой вид боевых искусств, развитый среди отшельников получил название
"чхарек" ("заимствование силы"). Термин "сонин" (отшельник)  переводится как
"совершенный   человек".   В   основе  системы   духовного   и   физического
совершенствования  отшельников лежала концепция единства человека и природы.
Все  существование  отшельника  в  горах подчинялось естественным  природным
ритмам  и   законам.  Суровые  условия   жизни  сочетались   с  интенсивными
медитациями,  например,  под  ледяными  струями  водопада.  Постепенно  тело
человека  становилось  нечувствительным  к  зною  и  холоду, он мог  подолгу
обходиться  без  пищи и  сна, человек  обретал  звериную чувствительность  и
интуицию, но его  дух  оставался спокоен. Отшельник приобретал способность к
целительству,   ясновидению  и  гипнозу.  Слияние  с  природой  давало   ему
возможность черпать  энергию из неиссякаемого источника и использовать ее, в
частности, для самозащиты.
     Чхарек направлен на развитие  способностей самого человека, а природная
энергия помогает этому.  Занятия чхарек пробуждают скрытые резервы человека,
и  его  мощь   прорастает  изнутри.  Природная  энергия  аккумулированная  в
организме человека, позволяет ему выполнять такие упражнения,  как "железная
рубаха", когда тело выдерживает сильные удары и давление  тяжелых  грузов. В
чхарек  нет  строгих  схем  защиты  или  атаки,  не  существует   формальных
упражнений  (пхумсэ).  Техника  работы ногами,  включающая  в  себя  типично
корейские удары из положения сидя,  сочетается  в  чхарек с системой блоков,
где  кулак  противника  захватывается  согнутой  в  локте  рукой.  Удержания
чередуются  с  заломами и  жесткими  ударами. В более поздний период времени
подобная техника получила название "кихап". Много внимания  в чхарек уделено
работе  с  оружием,  преимущественно   с  шестом   и  дубинкой.  Дыхательные
упражнения  выполняются  в  положениях  стоя,  сидя, лежа  и  вверх  ногами.
Искусство использования  внутренней  энергии  включает  в  себя  способность
прицельной  "стрельбы"  ею, когда  от удара  по  горке кирпичей  разбивается
"нужный".
     В  королевстве  Коре боевые искусства,  развивавшиеся  при дворе,  были
местными разновидностями китайских. К  концу  правления династии фактическая
власть в стране  принадлежала полководцам из  клана Чхве (Чой), установившим
режим по типу японского сегуната. Личная гвардия дома Чхве, самбельчхо ("три
особых  корпуса"), изучала  китайское искусство боя голыми руками, на основе
которого  было  создано  боевое  искусство  оренквон ("кулак  пяти  видов").
Оренквон  состоял  из  пяти направлений:  "кулак  пушечного  удара",  "кулак
свирепого тигра", "кулак обезьяны", "кулак журавля" и  "кулак семи звезд", у
каждого  из  них  существовали  китайские  прототипы:  паочуй,   хусинцюань,
хоуцюань, хэцюань и цисинцюань .
     В XIII веке Корея попала под монгольское влияние, проявившееся в разных
областях, в  том числе и в  боевых искусствах. От монголов корейцы  переняли
борьбу  ссирым -- борьбу на  поясах, в которой запрещены удары и допускаются
только броски с применением корпуса, бедер, рук и ног. Чем больше вес борца,
тем больше у него шансов одержать победу.
     Правящая  династия Коре с приходом монголов сохранила свою власть, хотя
и попала в политическую зависимость, отдав часть властных полномочий в  руки
монгольских чиновников. Свержение  монгольской династии Юань в Китае  в 1368
году  и  установление  власти династии  Мин  предвещало скорые перемены  и в
Корее. В  1392 году к  власти  на  Корейском полуострове пришла династия Ли,
тесно  связанная союзническими узами с  Китаем. В результате  господствующим
течением  в государственной идеологии  стало  конфуцианство. Для  офицеров и
чиновников были введены государственные экзамены, на которых необходимо было
продемонстрировать знание древних  трактатов, искусство стрельбы из  лука  и
вольтижировки, а также победить в кулачном бою не менее трех соперников.
     С 1592 по  1598 год  Корея вела  тяжелую войну  с японской армией, в то
время  лучшей   на  Дальнем  Востоке.  Партизанские  отряды   ыйбен  ("армия
справедливости")  возглавляли  местные мастера боевых  искусств.  На  помощь
пришли  китайские  инструкторы  и войска.  Они  принесли  с  собой  традицию
шаолиньского  ушу.   Кореизированный  вариант  шаолиньских  боевых  искусств
известен как соримквон.
     В это же время развивались и другие системы самообороны, базировавшиеся
на  буддийской идеологии и практиковавшие  использование внутренней  энергии
человека.  Такое боевое  искусство,  как хельдо,  включало в  себя броски  и
обездвиживание противника через воздействие на биологически  активные точки,
вызывающее болевой шок или потерю сознания.
     Стиль пульмудо  был  похож  на  китайские  стили,  использующие  мягкую
технику работы рук; в основе техники пульмудо лежит движение открытой ладони
по  кругу, темп исполнения форм медленнее, чем в других  стилях.  В пульмудо
используются  элементы  китайских стилей журавля и  богомола, сегодня  к ним
добавился и комплекс тайцзицюань из 24-х форм.
     В конце XVI века на северо-западе Кореи появилась  техника  пакчхиги. В
ее  основу легла  работа локтями, плечами  и  головой. Оригинальным  оружием
пакчхиги  была собственная коса бойца, которая  становилась плеткой, когда в
нее вплеталось  подобие небольшой металлической  гири или  вставлялся острый
гребень.
     В  XVII--XIX веках  боевые искусства Кореи практически  не развивались:
некоторые из  них были позабыты,  качественный  уровень других понизился.  В
1910  году Корея  стала  составной частью Японской  империи,  и во все сферы
жизнедеятельности  корейцев стали  привноситься японские  традиции. Не стали
исключением и боевые искусства --  доминировавшее когда-то китайское влияние
сменилось  не  менее  сильным  японским.  Наибольшую  популярность  в  Корее
приобрели дзюдо и  кэндо, под термином "юсуль"  стали понимать  дзю-дзюцу, а
видоизмененная    техника   монахов-отшельников,    практиковавших   "мягкое
искусство" (юсуль) получила название "кидо" ("путь энергии").
     Одним  из  учеников  мастера школы дайто-рю  айки-дзюцу Такэды Сокаку с
1919 года был кореец Чхве (Чой) Ён Соль. Прожив 27 лет в Японии, он соединил
технику  айки-дзюцу  с  традиционными  корейскими  техниками  кидо (юсуль) и
тхэккен,  в  которых большое внимание  уделялось  работе ног. Так  появилось
хапкидо. Говоря,  что возраст этого  боевого  искусства  приближается к двум
тысячам  лет,  корейцы  переносят  на  хапкидо   древнюю   историю  тхэккен,
известного еще с эпохи Объединенного Силла. Фактически же  хапкидо не старше
семидесяти  лет,  так как Чхве  Ён Соль начал создавать свою систему с  20-х
годов  нашего  столетия.  Первые  варианты  этого боевого  искусства  мастер
называл последовательно:  юквонсуль, хосинсуль и бисуль. Только в 1948  году
появился  окончательный  термин  "хапкидо",   означающий   "путь  соединения
энергий".
     Иероглифы, которыми записывается название стиля в японском языке, те же
самые, что составляют слово "айкидо". Это совпадение не случайно. Во-первых,
Чхве Ён  Соль и создатель айкидо Уэсиба Морихэй обучались у одного и того же
наставника.  Во-вторых, оба  стиля базируются на  комплексном  использовании
ударов ногами и  захватов руками, соединения собственной силы бойца с  силой
противника, слиянии энергии тела с энергией Вселенной. В то  же время, между
имеющими  общие  корни  айкидо  и  хапкидо  существует  ряд   принципиальных
различий.  Айкидо  --  сугубо  оборонительная система,  имеющая своей  целью
выведение противника из равновесия с помощью детально разработанной  техники
перемещений  и  болевых  захватов   и  ставящая  задачу  непричинения  вреда
сопернику.  Поэтому  ударов ногами  в ней  нет, а  применение  ударов руками
ограничено  и  предназначено исключительно для  дезориентации  противника  и
выведения его из равновесия перед проведением захвата.
     Хапкидо, в  отличие от  айкидо,  содержит обширный  раздел техники ног,
применяемой как в  обороне,  так и в атаке. Атака в хапкидо имеет  приоритет
над  защитой,  болевые  захваты  и заломы проводятся резко, с целью  сломать
сустав. Броски проводятся коротко  и быстро, что позволяет успешно вести бой
с несколькими противниками, переключаясь с одного на другого.
     Обучение  в  хапкидо начинается  с отработки резких движений --  ударов
ногами и руками,  а заканчивается практикой  работы  пальцев  по точкам, что
связано с возможностями управления  внутренней энергией.  Под конец обучения
человек   обретает   осознание   механизма    круговорота   энергии    "ки",
сосредоточивает ее  в  себе и направляет в нужное русло. Приверженцы хапкидо
считают, что их  стиль наиболее гармонично сочетает в  себе внешнюю работу с
внутренней, жесткость с мягкостью.
     Техника хапкидо повлияла  на создание ряда боевых искусств  в последние
несколько десятилетий. Мастер Ли Дон  Гу основал сонмудо, которое отличается
меньшим  количеством  круговых  движений.  Самооборона  построена на  весьма
жестких  правилах, но  внимание уделяется  тренировке  в  равной степени как
тела, так и духа. Ряд упражнений развивают способность управления внутренней
энергией, что позволяет бойцу работать вслепую, в том числе и с оружием.
     В  США  мастер  Чи  Хан  Джэ  на базе  хапкидо  создал стиль синмудо, в
наибольшей степени  из  всех  родственных  систем  отличающийся  от  техники
айки-дзюцу.  В  Корее  Мен  Эке  Ок  стал  основателем хведжон  мусуль,  где
развороты  корпуса  используются  главным  образом  для обхода  противника и
нанесения  ударов,  а  также  детально  разработана  техника  ударов  ногами
(чоксульдо).
     После  освобождения  Кореи в  1945 году национальные  боевые  искусства
вышли из подполья, но традиция их передачи была утеряна, поэтому развивалось
большое  количество родственных направлений со схожим техническим арсеналом,
у которых отсутствовали философские принципы и духовная основа.
     После  Корейской  войны  1950--1953  годов  в  обществе  возникла  идея
создания единого национального  боевого искусства, которое стало бы символом
духа нации. Реализовал эту идею генерал Чхве (Чой) Хон Хи в 1955 году. Новое
боевое искусство  было  создано на базе традиционных корейских  видов борьбы
субак и  тхэккен с  использованием элементов каратэ, которое создатель стиля
изучал  в  Японии,  став  обладателем второго  дана. Корейское  национальное
боевое  искусство  стало  унифицированным  вариантом,  объединившим  технику
девяти послевоенных школ,  и  получило  название "тхэквондо" -- "путь руки и
ноги", или  "путь ноги  и кулака".  По сути, этот термин  вобрал в себя  все
разновидности боевых искусств, так  как  в любом из  них  используется  либо
техника рук, либо техника ног,  либо обе одновременно.  Тхэквондо  считается
вершиной развития корейских боевых  искусств, а все существовавшие в прошлом
стили объявлены ступенями его развития на более низкой стадии.
     Тхэквондо  в  большей  степени  вид  спорта,  нежели боевое  искусство,
имеющее  духовно-философские  корни,  а  потому   пригодно   для   массового
физического  воспитания, но оно  не способно  порождать  духовную  оппозицию
властям,  что  приветствовалось  южнокорейским  диктаторским режимом. В знак
протеста против подтасовки  итогов  президентских выборов генералом Пак Чжон
Хи в 1972 году, Чхве  Хон Хи перевел штаб-квартиру созданной  им в 1966 году
Международной федерации  тхэквондо  в Торонто (Канада),  покинув  Сеул.  Но,
лишившись   государственной  финансовой  поддержки,   основатель   тхэквондо
вынужден был наладить сотрудничество с властями КНДР, также не замеченными в
приверженности идеалам демократии. В результате название стиля стало звучать
на западный манер (таэквондо), чтобы отличаться от южнокорейского аналога, а
границы  влияния  Международной федерации  таэквондо (ИТФ) сузились до рамок
КНДР, СССР и ряда стран Восточной Европы.
     Тем  временем развитие тхэквондо в  Южной Корее успешно продолжалось. В
ноябре  1972  года  был открыт центр исследования,  обучения и популяризации
тхэквондо "Куккивон" в  Сеуле. С  1973 года  там  же находится штаб-квартира
Всемирной федерации тхэквондо (ВТФ) во главе с Ким Ун Ёном. Именно ВТФ имеет
свои филиалы в 118 странах мира, в том числе в СНГ и Восточной Европе.
     Главный элемент  техники тхэквондо  -- формальные  упражнения (пхумсэ),
которые раскрывают уровень подготовки бойца. Существуют  также упражнения по
разбиванию  предметов  (кекпха),  демонстрирующие  силу  удара,  и  спарринг
(керуги)  --  бой,   проводимый   по  строгим  правилам,  с   использованием
протекторов; победа присуждается по сумме набранных очков, удары разрешаются
только  в  защищенные  места  не ниже пояса; запрещены  все  виды  захватов,
наказываются броски, толчки и атаки коленями; удар ногой имеет приоритет над
ударом  рукой, атака лица над атакой корпуса,  удар в  прыжке  над ударом из
стойки. Техника работы с оружием в тхэквондо отсутствует, так как считается,
что подготовленное соответствующим образом тело  человека само по себе может
быть достаточно грозным оружием .
     В  70-е  годы  ХХ  века  в  Корее  появился  новый  вид единоборств  --
куксульвон,   название   которого    можно   перевести   как   "национальное
(государственное)   искусство".  Его  создание   было  вызвано   стремлением
поддержать  традиционные корейские  единоборства в  противовес  официальному
курсу на поддержку спортивного варианта тхэквондо. Создателем куксульвон был
мастер  Со Ин Хек, тридцать лет странствовавший по храмам  в поисках забытых
приемов национальных видов боевых искусств. Куксульвон  вобрал в себя лучшие
элементы  техники  трех  направлений  развивавшихся   в  Корее  единоборств:
семейных и клановых школ (садо мусуль), монастырских боевых искусств (пульдо
мусуль)  и  "дворцовых  искусств",  использовавшихся  для  подготовки  армии
(кунджун мусуль).  С 1975 года Со  Ин Хек, вынужденный покинуть страну из-за
преследований со стороны властей, живет в США.
     Стойки  в куксульвон достаточно  мягкие,  но ударная работа  поставлена
жестко. Удары  наносят кулаком,  тыльной  стороной  ладони,  "рукой-плетью",
"рукой-ножом"  и "когтями тигра" (расставленными и чуть согнутыми пальцами).
Преобладают захваты за  кисть с последующим рывком, щипковые и когтевые. При
работе с двумя противниками руки работают в разных направлениях, удар ногами
производится по обоим  противникам  одновременно. Разработан мощный  арсенал
приемов из положений лежа и сидя против стоящего  противника.  Высвобождение
от  захватов связано с  развитой  техникой  падений и  кувырков,  а  также с
нажатием на нервные центры предплечий противника. Существует техника "работы
от стен" (хвальджан чаги), когда препятствие  помогает  сохранить равновесие
для  разворота  в воздухе;  один противник служит  для  отталкивания,  чтобы
начать   атаку  против  другого;   отталкивание   происходит  "от  пустоты",
используется только инерция тела и упругость воздуха.
     В куксульвон существуют три разновидности спарринга: бой, основанный на
захватах и бросках;  бой в протекторах, ведущийся по определенным  правилам,
но  в  полную  силу и на максимальной скорости; и свободный  бой,  в котором
используется весь арсенал приемов: броски,  захваты, заломы, удары ногами  и
руками, атака нервных центров, подсечки и удушения .
     Оружие  куксульвон  богато и  разнообразно:  короткая палка,  с которой
начинается обучение,  а также  шест, костыль, меч, веер, кинжал.  Существуют
свободный  и  полусвободный спарринги  с  оружием.  Техника  работы  с мечом
напоминает  китайскую технику меча  цзянь, используется также обратный хват,
происхождение которого связано с хваранами.
     В куксульвон самое  серьезное  внимание  уделяется работе  с внутренней
энергией  ки,  методики  которой  заимствованы из  буддийских  монастырей  и
основаны на китайской натурфилософии.
     Среди появившихся в последние  годы стилей некоторые основное  внимание
обращают на работу с оружием. В  чхонмедо базовым видом оружия является меч,
но,  используя  оригинальную  технику,  адепты  этого  боевого  искусства  в
состоянии вести бой чем  угодно,  опираясь на ряд  общих  принципов работы с
оружием. Арсенал другого боевого искусства, сольсадо, содержит меч, нунтяку,
серп, шест, короткую палку, парные дубинки и кинжалы.
     Ряд стилей идут по пути объединения элементов нескольких техник. Так, в
ханпхуль используется  техника  рук, применяемая в  каратэ,  и  техника ног,
характерная  для тхэккен. Среди  студентов распространен кеккидо, в  котором
поединок состоит  из трех раундов:  в первом используется техника тхэквондо,
во  втором  --  дзюдо, в  третьем  -- вольной  борьбы, пришедшей из  Европы.
Американский  опыт  создания новых  боевых  искусств выразился  в  появлении
кектхуги, техника которого практически совпадает с арсеналом кикбоксинга. И,
наконец, вонхвадо -- система, созданная последователями церкви Объединения и
"преподобного"  Сан Мен Муна,  представляющая собой  механическое соединение
приемов   дзюдо  и  тхэквондо   с  элементами  хапкидо,  служащая  лишь  для
привлечения в секту новых сторонников. К подлинной традиции  боевых искусств
Востока вонхвадо не  имеет никакого  отношения, оно не связано  ни  с  одним
философским учением. В вонхвадо существуют два направления -- тон иль  и чун
хва, близкие к мягкому  направлению  хапкидо.  Удары противника отклоняют от
первоначальной траектории  с последующим  переходом  на захват,  после  чего
проводятся бросок, болевое удержание, удар, удушение или нажатие  на болевую
точку.  Для  развития  "чувства  противника"  в  вонхвадо  большое  внимание
уделяется парным упражнениям, работа с оружием ограничивается упражнениями с
короткой палкой и ножом .
     Сегодня  в Корее  около  тридцати видов боевых искусств, которые  можно
условно разделить на пять групп. К первой относятся тхэквондо и созданные на
его основе  направления, в которых удары ногой имеют  приоритет над  ударами
руками и отсутствуют формы  работы с  оружием. Вторая группа -- это стили, в
которых используются броски и захваты, а  также разработана техника действий
с  оружием  (хапкидо,  куксульвон   и   др.).  К  третьей  группе  относятся
традиционные  буддийские  стили  (хельдо,  пульмудо  и др.),  превращенные в
лечебно-оздоровительные   направления.   К   четвертой  группе   принадлежат
традиционные  виды  корейских  боевых  искусств: тхэккен,  чхарек  и  др. И,
наконец,  пятая  группа включает в себя все вновь образованные  виды  боевых
искусств, такие как вонхвадо.

0

2

Корейские боевые искусства на современном этапе

     Вся совокупность боевых искусств Кореи, как древних, так и современных,
определяется  термином  "квонбоп".  Следует  признать,  что  на  процесс  их
формирования  и  развития  решающее влияние  оказала китайская  традиция,  в
частности,   философские   принципы   конфуцианства    (хварандо),    методы
чань-буддийской медитации (пульмудо), шаолиньские боевые искусства (оренквон
и  соримквон) и  методики  работы  с внутренней  энергией  даосских  монахов
(юсуль).  В то же  время  существовали и чисто национальные  техники  работы
руками  и  ногами (субакги, тхэккен). Поэтому  при  характеристике корейских
боевых  искусств  не  следует впадать в две крайности:  напрочь отрицать  их
национальные  корни  и  определять  как  полностью  заимствованные, с  одной
стороны, и придумывать им тысячелетнюю самобытную историю, с другой стороны,
как это делают некоторые корейские авторы.
     В  соответствии с  китайской  традицией  в развитии  корейских воинских
искусств  немаловажную  роль играло  духовное  и  эстетическое начало.  Так,
элитное хварандо, практиковавшееся  гвардией корейских  королей,  сочетало в
себе комплекс  боевых  единоборств  с  искусством стрельбы из  лука, занятия
фехтованием с конными тренировками, упражнения в медитации, поэзии, музыке и
танцах.
     К  началу ХХ века многие национальные виды единоборств пришли в упадок,
что   было   обусловлено   постепенной   утратой    Кореей   государственной
независимости. Тем не менее, приемы тэккен и субакги сохранились в  народной
среде, постепенно происходила их интеграция с японскими боевыми искусствами,
привнесенными  в Корею в период ее  оккупации Японией  (1904--1945), --  так
зарождались хапкидо и тхэквондо.
     Хапкидо, получившее в современной Корее статус национального искусства,
было  создано в  20-е--40-е  годы  ХХ  века в Японии корейцем  Чхве (Чой) Ён
Солем,  объединившим  технику  ног  (  субак  с  искусством  школы  дайто-рю
айки-дзюцу и традициями  использования внутренней энергии корейского  юсуль,
носившего тогда название  кидо ("путь энергии"). Философия  хапкидо  схожа с
принципами создававшегося приблизительно в  тот  же период  времени  айкидо.
Понятие духа хапкидо включает в себя преданность родине, почитание родителей
и  старших,  сохранение  веры   и  долга,  но  принципы  непричинения  вреда
нападающему  здесь   отсутствуют,   поэтому   хапкидо   представляет   собой
своеобразный сплав мягкости и твердости.
     В  названиях  айкидо  и хапкидо  есть  общее  начало:  "ки"  обозначает
внутреннюю духовную энергию человека, а  "до" -- путь к вершинам мастерства,
к постижению  истины. В то  же время "хап"  (объединение) можно понимать как
единство духа  и  тела или  как сочетание самих приемов  из различных систем
восточных единоборств.
     В Южной  Корее  создана Международная  федерация хапкидо, возглавляемая
Мен Джэ Намом, но за пределами Корейского полуострова это  боевое  искусство
развивается главным  образом  в США и России. Мен  Гван Сик стал основателем
Всемирной федерации хапкидо, штаб-квартира  которой располагается  в США,  а
пропагандистом  хапкидо  на  российской  земле  был  В.Д. Цой, при  активном
участии которого в начале 90-х годов на базе Санкт-Петербургской федерации с
согласия   Всекорейской  ассоциации  была  создана  еще  одна  Международная
федерация хапкидо  -- одна из самых  молодых в ряду аналогичных федераций по
различным видам восточных единоборств.
     Куксульвон,  школы  которого  появились  в 70-е  годы  ХХ века,  как  и
хапкидо, имеет  статус  национального  искусства.  Более  того,  именно  так
переводится   само  название  единоборства.  Техника  куксульвон   ненамного
отличается  от арсенала  хапкидо -- те же удары  ногой  по верхнему  уровню,
захваты,  удержания и броски,  но  она  выглядит  более изощренно  благодаря
большому количеству акробатических элементов, различным позициям пальцев при
ударах руками, разнообразным  приемам в положении лежа. Также  в  куксульвон
используется почти весь арсенал традиционного  корейского оружия.  Создатель
куксульвон Со  Ин Хек по политическим соображениям  в 1975 году  переехал из
Южной Кореи в США, где в Сан-Франциско основал Всемирную ассоциацию куксуль.
     Первым по  популярности среди корейских  видов  единоборств не только у
себя  на  родине,  но  и  во  всем  мире   является  тхэквондо  (таэквондо),
появившееся в 1955  году  благодаря деятельности генерала Чхве (Чой) Хон Хи.
Сегодня тхэквондо развивается в Корее как официальное государственное боевое
искусство, в Сеуле создан центр изучения, развития и пропаганды тхэквондо --
Куккивон,  работающий  с  ноября  1972  года.  Он  осуществляет  официальное
присвоение  данов  и  выдачу  сертификатов, подготовку  инструкторов,  ведет
хронику   рекордов   тхэквондо,   издает   учебные   пособия   и   выпускает
учебно-методические видеофильмы.
     В технике тхэквондо объединены комплексы  разнообразных  ударов ногами,
характерные  для   тхэккен,  и  элементы  каратэ.   Не  случайно   тхэквондо
переводится как "путь руки и ноги". Этот синтетический вид, с одной стороны,
возрождал древнее корейское боевое  искусство, а, с другой стороны, вбирал в
себя те каратистские техники, которые дополняли технический  арсенал стиля и
делали его гармоничным.
     На  сегодня существуют  две  международные федерации тхэквондо -- ITF и
WTF, но разница  между ними обусловлена  в основном политическими  мотивами:
первая признается в Северной Корее, а вторая -- в Южной. Формальное различие
между стилями заключается  в неодинаковой транскрипции названий (таэквондо и
тхэквондо),  несовпадающих базовых  комплексах, ритуалах и терминологии,  но
суть боевого искусства остается при этом неизменной.
     Штаб-квартира ITF переведена генералом Чхве (Чой) Хон  Хи в Торонто, но
эта федерация не пользуется большим авторитетом в мире, несмотря на  то, что
возглавляет ее создатель боевого искусства.  WTF, возглавляемая Ким Ун Ёном,
имеет филиалы  в 118 странах  мира, по ее правилам проводятся все крупнейшие
международные турниры.
     Следует  отметить, что  признание  тхэквондо унифицированным  корейским
национальным    боевым    искусством,   являющимся    квинтэссенцией    всех
существовавших в прошлом национальных видов единоборств, ведет к ущемлению и
преследованию  мастеров и  школ,  не вписывающихся  в  официальную  политику
государств  как  на Севере, так и  на Юге.  Именно этим обусловлена массовая
эмиграция  корейских  мастеров, главным образом  в США,  где создаются новые
стили   и  направления,   оформляются   федерации,   придающие  себе  статус
международных. В качестве примера можно привести боевое искусство чойквандо,
созданное  в 1987 году  учеником  Чхве  (Чой)  Хон Хи мастером  Чой  Кван Ё,
покинувшим ITF.  Оно  пользуется определенной  популярностью в  англоязычных
странах (США,  Канаде,  Австралии, Новой  Зеландии),  создана  международная
федерация   чойквандо  со   штаб-квартирой  в  штате   Джорджия   (США).   В
С.-Петербурге также создан Российский национальный центр чойквандо.
     В  Южной  Корее  в  начале  80-х  годов  ХХ  века  появилось  еще  одно
направление  боевых   искусств   --   вонхвадо   ("путь  полной  гармонии"),
объединившее арсенал бросков и захватов дзюдо с ударной  техникой тхэквондо.
Создатель вонхвадо -- американский кореец  доктор теологии Джун Хо  Сук. Оно
положено  в  основу  так  называемых  объединенных  боевых  искусств  (UMA),
штаб-квартира    которых    находится   в   Нью-Йорке.    UMA   имеют   свою
религиозно-философскую  основу, а боевое искусство -- всего лишь средство ее
реализации.  Все  теоретические  построения  UMA  базируются  на религиозной
основе церкви Единения мирового христианства, основатель и глава которой Сан
Мен Мун провозгласил себя живым богом.
     Из международных федераций, пропагандирующих и развивающих традиционные
корейские   виды  боевых   искусств,  отметим   Европейский  союз  хварандо,
объединяющий поклонников искусства средневековой корейской воинской элиты из
Германии, Дании и Польши.

0


Вы здесь » Jedi Heritage: Орден последователей Силы » Боевые искусства » Боевые искусства Кореи


Рейтинг форумов | Создать форум бесплатно © 2007–2017 «QuadroSystems» LLC