Jedi Heritage: Орден последователей Силы

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Jedi Heritage: Орден последователей Силы » Саморазвитие » РЕЙКИ. КРАТКОЕ РУКОВОДСТВО:


РЕЙКИ. КРАТКОЕ РУКОВОДСТВО:

Сообщений 1 страница 13 из 13

1

РЕЙКИ. КРАТКОЕ СОВРЕМЕННОЕ РУКОВОДСТВО
Чем необыкновенней что-либо, тем проще оно с виду, и смысл его под силу понять только мудрому. Пауло Коэльо.
И тогда Господь сказал мне, что дар Истины и целительства дается лишь для того, чтобы делиться им, чтобы отдавать его. Илларион.
Как универсальная сила от Великого, Божественного Духа, Рейки принадлежит всем, кто стремится обучаться искусству исцеления.  Хавайо Таката.
Введение.

Рейки - дошедшая до нас очень древняя и очень эффективная система исцеления "наложением рук".

В отличие от многих других, в этом пособии дается информация о всех ступенях Рейки, от начальной до ступени мастера-учителя. При составлении данного пособия использована лучшая по нашему мнению литература о Рейки, большой опыт подготовленных нами специалистов в этой области и наш собственный многолетний опыт.

Пособие не заменяет посвящение в Рейки, которое может дать только мастер-учитель, но содержит практически все, что необходимо целителю и преподавателю Рейки.
1. Что такое Рейки.

Рейки - японское слово, состоящее из двух слогов. Слог Рей обозначает универсальность метода, это уровень Духа и Души. Слог Ки обозначает жизненную энергию. Таким образом, Рейки - универсальная жизненная энергия.

Окружающая нас Вселенная наполнена этой энергией. Этот источник энергии дает нам жизнь. Рейки является естественной энергией выздоровления. Она течет в мощной концентрированной форме через руки того, кто передает Рейки.

Целитель Рейки не отдает пациенту свою энергию. Целитель - проводник божественной космической энергии. Она передается через целителя без каких-либо усилий с его стороны.

Целитель Рейки не взваливает на себя груз кармы пациента, так как исцеление дает не целитель, а сама Рейки. Доза, мощность потока, характер действия, орган или система, нуждающиеся в исцелении, определяются самой этой энергией. Она проникает через различные материалы: одежду, бинты, гипсовые повязки и т.п.

Целитель не должен находиться под действием наркотических средств, алкоголя, и, желательно, чтобы его самочувствие было нормальным.

Целителем Рейки может стать каждый. Рейки не связана с какой-либо религией или оккультизмом. Она не требует особых способностей и специальной веры.

Рейки не вступает в противоречие с традиционной медициной. Она сочетается с методами традиционной медицины. Но целитель Рейки не заменяет квалифицированного врача. Диагноз пациенту должен ставить врач и он же должен назначать лечение. Использование Рейки снимает побочные эффекты от действия лекарственных препаратов, часто позволяет уменьшить их дозу, облегчает восстановление пациентов в послеоперационный период. В ряде случаев Рейки под силу то, что не под силу традиционной медицине.

Рейки может с успехом быть использована для профилактики заболеваний, повышения работоспособности, снятия усталости. Целитель Рейки всегда может оказать экстренную помощь при крайних и несчастных случаях до приезда врача.

Использование Рейки способствует исцелению и гармонизации духа, души и тела.
2. История Рейки.

В XIX веке в Японии Микао Усуи возродил Рейки в современном мире. Как указывают ясновидящие, в одной из прошлых жизней он был мастером Рейки в Атлантиде. Затем несколько раз он воплощался в разное время и в разных странах для передачи Рейки.

В разных источниках история жизни мастера Усуи описывается по-разному. Но источники сходятся в одном. В одном буддистском монастыре в Японии он обнаружил тексты на санскрите, описывающие целительство. Проблема была в истолковании текстов, написанных 2500 лет назад. Усуи решил, что ему нужно пройти испытания - трехнедельный период медитации, поста и молитв на горе Курама в Японии. На 21 день он увидел яркий свет и символы Рейки, и одновременно получил знания. Так произошло посвящение его на ступень мастера Рейки.

После получения посвящения мастер Усуи занимался целителъством и обучением Рейки. Мастер Хаяши из Японии и мастер Таката с Гавайских островов принесли Рейки на Американский континент, с которого она распространилась

по всему миру. В Беларусь Рейки была принесена мастерами из Германии, США и России.
3. Принципы Рейки.

Принципы, используемые в рейки, заимствованы Микао Усуи у императора Мэйдзи, правившего Японией в конце XIX - начале XX веков. Их переводы и особенно трактовки, сильно различаются. Приводим один из наиболее близких нам вариантов:

    * Именно сегодня не злись.
    * Именно сегодня не беспокойся.
    * Именно сегодня проявляй благодарность.
    * Именно сегодня усердно работай.
    * Именно сегодня будь добр к другим.

Не стоит подвергать себя насилию, пытаясь жить в соответствии с этими принципами. Одна мысль, одна эмоция, один поступок, исходящие из наших глубинных и естественных побуждений, важнее тысяч мыслей, эмоций и поступков, к которым мы себя принуждаем. Будем вчитываться в эти принципы, принимать их всем сердцем, пытаться руководствоваться ими и не впадать в отчаяние, пока удаваться это будет в очень малой степени. И не будем откладывать, начнем именно сегодня.
4. Плата за Рейки.

Мастера Рейки, придерживающиеся традиций, назначают очень высокую плату за лечение и, особенно, обучение целительству. У них Рейки первой ступени стоит $150. Рейки второй ступени $600. Рейки третьей ступени, обучение мастера-учителя стоит от $ 10000 до 15000, причем проводится крайне редко, даже если желающий может заплатить. Никаких льгот нет. Но не попытка ли утвердить свою монополию на Божественный дар, посланный всем, и желание получить побольше денег движет такими людьми?

Мы разделяем мнение мастеров Решен новой волны о том, что целительство, обучение целителя и мастера-учителя должно быть доступным для всех, кто будет использовать этот опыт для блага других.

Разумеется, что стоит дороже, то выше ценится получившим его, но плата за лечение и обучение Рейки, особенно в настоящее время, должна быть очень умеренной или вообще отменяться. Целитель или учитель может потребовать от пациента или ученика взять на себя обязательства помогать другим на тех же принципах, на которых он сам получил лечение или обучение. А дающему воздается многократно.
5. О разногласиях разных течений Рейки.

В настоящее время существует несколько различных течений и школ Рейки. Некоторые из них заявляют, что только они учат подлинной системе, что по нашему мнению является эгоистичным и неверным.

Абсолютно неважно, специалистами какой школы передается Рейки. Некоторые различия состоят в написании символов и проведении процесса инициации (посвящения). Кроме того, все учителя Рейки принадлежат к одной и той же семье и традициям, даже если они пытаются отмежеваться от остальных.

Технически не имеет значения, у какого мастера вы получите Рейки. Важно, чтобы вы чувствовали себя комфортно при общении с тем, у кого лечитесь или обучаетесь. Избегайте целителя или учителя, заявляющего, что его Рейки лучше!
6. Что такое болезнь.

Болезнь - сигнал о том, что мы теряем гармонию в нашем внутреннем мире и с окружающим нас миром, потому что не к тому стремимся, не о том думаем, не то делаем.

Важнейшим условием, обеспечивающим исцеления, является изменение мышления пациента, а чтобы изменить разум, необходимо изменить сердце. Когда нас переполняют положительные эмоции, негативных мыслей никогда не бывает.

Нужно искать способы, как опять объединить тело, душу и дух. Если мы вновь вступаем на этот путь объединения, то Рейки ускоряет движение по этому пути, способствует притоку энергии туда, где возник ее дефицит и оттоку из мест, где возник ее избыток. Рейки исцеляет душу и тело, которые вновь обретают гармонию с духом, совершенным всегда.
7. Как стать целителем Рейки.

Система Рейки, включая позиции рук и все символы, не работает без особого процесса, или ритуала, который разные мастера называют по-разному: инициация, настройка, посвящение. Этот процесс открывает, точнее многократно расширяет в ученике канал для течения универсальной жизненной энергии. Канал остается раскрытым на всю оставшуюся жизнь, причем не требуется дополнительных ритуалов или упражнений для поддержания его в этом состоянии..

Процесс посвящения ученика может осуществить только мастер Рейки. При этом не передается знание или понимание, а только способность быть широким каналом для передачи Рейки себе и другим.

Итак, чтобы стать целителем Рейки любой ступени необходимо, чтобы лично с вами при непосредственном общении или дистанционно мастер Рейки провел особый процесс посвящения.

Данное пособие не может заменить процесс посвящения. Оно лишь краткий справочник для практикующих и обучающих Рейки.
8. Когда можно применять Рейки.

Рейки можно применять практически во всех случаях жизни. С помощью Рейки вреда причинить нельзя. Очень небольшое число противопоказаний будет перечислено ниже.

Применение Рейки во время беременности облегчает состояние женщины, плод развивается наилучшим образом. Облегчается и ускоряется процесс родов. Дети, регулярно получающие Рейки, развиваются и растут лучше. Выше их успехи в учебе и спорте.

У всех получающих Рейки улучшается самочувствие. Повышается работоспособность, становится выше производительность физического и умственного труда, спортивные результаты и т.п.

Рейки может быть успешно использована при лечении любых заболеваний. Она сочетается с применением лекарственных средств, облегчает подготовку пациента к операции и восстановлению после операции. Уходящим го этого мира Рейки облегчает процесс перехода.

Начиная со второй ступени, можно проводить сеансы Рейки для окружающей нас природы, для умиротворения стихий, успокоения природных и социальных катаклизмов, для улучшения экологической обстановки, энергетического очищения больничных палат и жилых помещений. Рейки помогает предупреждать аварийные ситуации на производствах, транспорте, в быту. С помощью Рейки облегчается ремонт техники. Специалисты Рейки могут лечить животных и растения. Использующие Рейки знают, что это не фантастика, а реальность.

Число и длительность лечебных сеансов Рейки может быть самым разным, от единственного и не очень продолжительного до длительных и ежедневных в течение многих месяцев в зависимости от состояния пациента. Целитель Рейки продолжает работу столько времени, сколько понадобится пациенту для его исцеления. Разумеется, это зависит также и от ступени Рейки, которую имеет целитель. Чем она выше, тем эффективнее его работа. Кроме того, начиная со второй ступени Рейки возможно дистанционное лечение и одновременное лечение многих пациентов, что сокращает затраты времени целителя.

Пациент и целитель должны проявить терпение, так как желаемый результат может быть достигнут не сразу. Важно, чтобы пациент осознал необходимость изменяться в нужном направлении, что будет основой для устранения болезни и тогда Рейки сможет очень сильно ускорить этот процесс. Если пациент не хочет изменяться, то и Рейки не сможет его исцелить. Правда, в ряде таких случаев может возникнуть временное улучшение состояния, чтобы показать пациенту, что возможность исцеления есть.
9. Противопоказания к применению Рейки.

Противопоказаний к применению Рейки совсем немного, что является одним из достоинств этой системы.

Самое главное, нельзя применять Рейки пациенту во время операции, когда он находится под наркозом, чтобы не вывести его из под наркоза до завершения операции.

По возможности следует воздержаться от применения Рейки в случае острых болей в животе до прибытия врача, так как обезболивающее действие Рейки может затруднить постановку диагноза.

Нельзя проводить сеансы Рейки (обычно это дистанционные сеансы) водителям во время управления транспортными средствами, так как они могут расслабиться и попасть в аварию.

В случае травматической ампутации, до того, как хирурги не пришьют орган, делать Рейки не нужно, иначе процесс его приживления может быть затруднен, так как рана под действием Рейки заживает гораздо быстрее, чем обычно.

В случае применения Рейки могут не сработать гормональные противозачаточные средства. О других противопоказаниях по применению Рейки нам не известно.
10. Ступени Рейки.

Современная система Рейки включает четыре ступени: первая ступень, вторая ступень, мастер-целитель и мастер-учитель. Эти четыре ступени соответствуют семи ступеням классической системы.

На первой ступени ученик получает возможность самолечения и лечения окружающих и постигает начальные приемы процесса лечения.

На второй ступени возможности ученика увеличиваются. С помощью специальных символов он может осуществлять более эффективное контактное лечение, получает возможность дистанционного лечения, работы над изменением ситуации, энергетическим очищением помещений, масштабной помощи окружающей природе и т.п.

На третьей ступени или ступени мастера-целителя возможности специалиста Рейки возрастают многократно. Расширенный энергетический канал и символ мастера позволяют делать это. Только успешно освоивший третью ступень имеет моральное право на получение ступени мастера-учителя.

Уровень мастера-учителя является самым высоким в Рейки. Энергетический канал мастера-учителя имеет максимальную проводимость. В дополнение ко всем имеющимся возможностям мастер-учитель получает возможность осуществлять процесс посвящения Рейки всех ступеней. Знания мастера-учителя самые полные. Он - носитель традиций Рейки и корректный новатор.
11. Духовные проводники Рейки.

Духовные проводники Рейки - это бестелесные целители, которые находятся на тонких планах и помогают целителям на физическом плане. Они принимают участие в каждом сеансе Рейки, начиная уже с первой ступени.

Многие целители, находящиеся на физическом плане, видят их. Если хотите, то можете сказать, что вам кажется, что вы видите их или чувствуете их присутствие. Они помогают нам, подсказывают, дополняют нас и исправляют наши ошибки. Если мы не знаем, что делать, нужно обратиться с просьбой к проводникам Рейки и они подскажут, что делать или ситуация разрядится как бы сама собой.

Исправление наших ошибок проводниками Рейки не дает нам права допускать небрежность. Ведь может случиться так, что когда-нибудь мы сами окажемся на месте проводников Рейки, курирующих очень небрежных подопечных.
12. Организация контактного сеанса лечения на всех ступенях Рейки.

Лечение пациента на всех ступенях возможно только с его согласия, если это маленький ребенок, то с согласия его родителей. В случае, если пациент находится в бессознательном состоянии, можно обратиться к его душе: "Если воля твоя принять Рейки, прими ее".

Для проведения сеанса лечения лучше всего предложить пациенту лечь на стол, на котором расстелено одеяло. Первую половину сеанса пациент лежит на спине. Помещение, в котором проводится сеанс, должно быть проветрено, в нем должно быть тихо, температура воздуха комфортная.

Перед сеансом целитель посещает туалет, моет руки, расслабляет тугой пояс, снимает часы, кольца. Пациент должен сделать тоже самое, а также надеть свежие хлопчатобумажные носки.

Если пациент пришел на первый в этой его жизни сеанс Рейки, целитель должен кратко объяснить, что он собирается делать, сказать, что будет помещать свои руки на или над телом пациента в определенные позиции. Он так же должен предупредить пациента, что ожидать каких-либо особых ощущений не нужно, но что иногда будет ощущаться тепло или холод, исходящий от рук целителя. Если пациент начнет засыпать, то пусть он не борется со сном.

Специалист Рейки должен знать, что в место хронической болезни чаще всего идет сильный поток Рейки в течение длительного времени, а в место остро протекающего заболевания еще более сильный поток, но в течение более короткого промежутка времени.

Целитель объясняет пациенту, что будет помещать рейки в первой половине сеанса на переднюю часть тела пациента, а во второй половине - на заднюю. По ходу сеанса пациент может задавать целителю вопросы, но без особой необходимости вести разговоры не нужно.

Во время сеанса может звучать негромкая музыка - Рейки (специальные кассеты и компакт-диски продаются). Можно ненадолго зажечь сандаловую или другую ароматическую палочку. Хотя без музыки и ароматических палочек можно и обойтись, тем более, что у некоторых людей может быть аллергия на благовония.

В процессе сеанса целитель и пациент могут разговаривать, если это необходимо, но если пациент зацикливается на какой-либо проблеме, то нужно попросить его помолчать до конца сеанса.

В начале сеанса целитель складывает руки, как при молитве и про себя или вслух произносит обращение: "Господи, Рейки, Великий учитель Рейки, я благодарю вас за постоянную помощь, исцеление и направление нас на путь истинный и прогну послать Рейки для исцеление духа, души и тела (имя и фамилия пациента)".

Затем целитель помещает левую руку на свое солнечное сплетение, а правой рукой разглаживает ауру пациента, проводя ее эллипсообразно три раза над головой и туловищем пациента на расстоянии примерно равном двойной ширине ладони. Рука движется над пациентом ладонью вниз (пальцы вместе) от головы к ногам, а затем, ладонью к себе, от ног к голове, рядом с пациентом вне его ауры.

В процессе лечения целитель может помещать руки на тело пациента, а может держать их и над телом пациента примерно на высоте, равной толщине двух-трех пальцев (в случае ожогов, болезненных ран, зон половых органов, при инфекционных заболеваниях или по каким-либо другим причинам). Если органа нет, то держим руки над соответствующим местом или протезом.

Чаще всего целитель помещает руки на больное место или над больным местом центры своих ладоней, пальцы при этом держит вместе. Но иногда может прикасаться к телу пациента или держать над его телом какой-либо из пальцев, чаще всего большой (например, вставлять палец в ухо и т.п.).

В каждой позиции целитель держит руки три-пять минут. В особых случаях руки находятся в какой-либо позиции достаточно долго, сколько нам подсказывает интуиция. При переходе к новой позиции, руки переносятся не одновременно, а сначала одна, затем вторая, чтобы не разрывать контакт с пациентом, также переносим руки при самолечении.

В течение сеанса целитель должен прислушиваться к своей интуиции, которая подсказывает, с каких позиций начинать сеанс, последовательность позиций, время нахождения в них. Так действовал и учил действовать сам Микао Усуи.

Иногда, когда руки целителя помещены на какое-либо место на теле пациента, у пациента возникает легкая боль или какие-либо другие необычные ощущения в каком-либо другом месте. Пациент должен сказать целителю об этом. Тогда следующей позицией будет та, на которую указал пациент.

Если с пациентом работают одновременно два целителя, то руки первого продолжают оставаться на своей позиции, а второй целитель помещает свои руки на место, которое укажет пациент. Затем основной целитель продолжает плановую работу, а второй воздействует на наиболее проблемные местами тела пациента. При самолечении специалист Рейки поступает аналогичным образом.

Целитель Рейки любой ступени должен знать, что иногда у некоторых пациентов на третий-четвертый день лечения возникает временное ухудшение состояния. Просто у этих людей болезнь отступает таким образом. Вероятно, предварительно не стоит предупреждать об этот мнительных пациентов, которые будут настраивать себя па ухудшение состояния. У большинства пациентов такого временного ухудшения состояния не происходит.

Иногда при проведении сеанса Рейки, у пациента может возникнуть бурная эмоциональная реакция (слезы, рыдания). Спокойно реагируйте на это, временно приостановив сеанс, или, если обстоятельства позволяют, даже не прерывая сеанса лечения. По ходу дела целитель должен объяснить пациенту, что таким образом происходит эмоциональное очищение.

Всех пациентов перед лечением необходимо предупредить, что очищение организма иногда может сопровождаться такими явлениями, как изменение цвета мочи, частота стула и т.п. - это нормальный и временный процесс.

По завершении сеанса целитель выражает благодарность: "Господи, Рейки, Великий учитель Рейки, я благодарю вас за Рейки, посланную для исцеление духа, души и тела (имя и фамилия пациента)". Затем пациент должен в произвольной форме поблагодарить целителя за передачу Рейки, а целитель пациента за то, что он принял Рейки.
13. Первая ступень Рейки.

Получивший от мастера-учителя первую ступень Рейки, может лечить себя, других людей, животных, растения, воздействовать на любые объекты при непосредственном контакте с ними, т.е. прикасаясь к ним руками или держа руки над ними на расстоянии, примерно равном толщине двух-трех пальцев.
Полный сеанс пациенту (60-90 минут).

Обращение. Разглаживание ауры. Затем целитель обычно помещает руки на тело или над телом пациента в следующие позиции:

   1. Глаза.
   2.  Виски.
   3.  Уши.
   4.  Затылок.
   5.  Горло.
   6.  Нижние ребра и верх живота справа.
   7.  Нижние ребра и верх живота слева.
   8.  Одна рука над пупком, другая под пупком.
   9.  Одна рука на вилочковой железе, вторая на грудине (Т-образная позиция).
  10. Пах слева и справа (V-образная позиция).

После этого целитель просит пациента перевернуться на живот. Если в процессе лечения пациент заснул, легко трогаем его за плечо и будим, чтобы он сам перевернулся на живот. При этом продолжаем прикасаться к его телу в любом месте, чтобы не разорвать контакт.

   1. Над лопатками.
   2. Лопатки.
   3. Почки.
   4. Крестец и копчик (Т-образная позиция).
   5. Подколенные впадины.
   6. Лодыжки.
   7. Стопы.

Разглаживание ауры. Благодарности.

Необходимо отметить, что строгих канонов относительно позиций рук целителя на теле пациента нет. Это в свое время успешно доказала мастер Рейки Така-та. Однако, все же стоит придерживаться определенной последовательности, особенно это касается работы начинающих специалистов Рейки.

Если вы со временем освоите мастерский метод, основанный на интуиции целителя и метод сканирования тела пациента, то можете не придерживаться строго определенной последовательности расположения рук та теле пациента. Но и в этом случае нужно знать такую последовательность или даже несколько ее вариантов для использования при необходимости в своей работе и при обучении своих учеников.

Специалисты Рейки должны знать, что зачастую одна позиция, в которую они помещают руки, готовит базу для более успешной работы в другой позиции.

Основные 17 позиций рук целителя ( по Любек В., Петтер Ф.А., Ли Рэнд В.)
http://www.victoria.lviv.ua/html/interesno/rejki-ruk/1.jpg http://www.victoria.lviv.ua/html/interesno/rejki-ruk/2.jpg http://www.victoria.lviv.ua/html/interesno/rejki-ruk/3.jpg http://www.victoria.lviv.ua/html/interesno/rejki-ruk/4.jpg
Возможно размещение рук на любых дополнительных позициях. Наиболее часто используются следующие позиции: макушка головы, голова сверху над висками, язык, молочные железы, пупок, половые органы, внутренняя поверхность бедер, колени спереди, голени спереди (три позиции от колен до стоп), голеностопы, верх спины возле шеи (т.н. воротниковая зона), седьмой шейный позвонок (он выступает, если наклонить голову вперед), локти, запястья, верх кисти (рядом с указательным пальцем), большие пальцы рук, ладони.

Иногда, когда руки целителя помещены в одну из позиций на теле пациента, у пациента возникает легкая боль или какие-то другие необычные ощущения в другом месте. Он должен сказать целителю об этом, тогда следующей позицией будет та, на которую указал пациент. Затем целитель продолжает работу по своему плану. При лечении себя поступают аналогичным образом, т.е. с предшествующей позиции переносим руки на место, в котором возникла боль, затем через некоторое время возвращаемся к работе по плану.

Особенно хорошо делать Рейки на зоны, где расположены точки, используемые в точечном массаже и иглоукалывании при соответствующих заболеваниях.

Элементарные знания анатомии и физиологии человека и животных в некоторой мере увеличивают эффективность работы целителя Рейки.

Хотя Рейки сама находит нужный орган, но мы можем, размещая руки на соответствующих зонах, облегчить ей эту работу.
Краткий сеанс пациенту (10 -15 минут).

Пациент сидит на стуле. Обращение. Разглаживание ауры. Помещение рук в следующие позиции:

   1. Плечевые суставы.
   2. Голова над висками.
   3. Правая рука на лоб, левая па затылок.
   4. Правая на шею спереди, левая под затылок.
   5. Правая на груди между сосков, левая сзади на позвоночнике.
   6. Правая па солнечном сплетении, левая на спине напротив.

   7. Правая под пупком, левая сзади напротив.
   8. Плечевые суставы.

Разглаживание ауры. Благодарности.
Скорая помощь пациенту.

Прежде всего нужно остановить сильное кровотечение, зафиксировать сломанную конечность и т.п. обычными медицинскими приемами скорой помощи. Затем вызвать врача и до приезда врача проводить сеанс Рейки.

Обращение. Если пациент находится в бессознательном состоянии, то просим его душу принять Рейки. Разглаживание ауры.

При оказании скорой помощи лучше всего руки сразу поместить на почки пациента и держать приблизительно 15 минут. Чаще всего за это время пациент приходит в сознание. Затем помещаем руки над больным местом или местом травмы и делаем Рейки до приезда врача. Для этого можно опуститься рядом с получающим Рейки на колени. В случае сильной боли можно держать одну руку над солнечным сплетением пациента, а другую над его головой. Прикасаться к травмированному месту не нужно, целитель держит руки над местом травмы. Сеанс обычно завершается, когда приезжает врач.

Если целитель Рейки сопровождает пострадавшего в медицинское учреждение, то он может продолжать лечение прикасаясь к любому доступному месту пациента. Целители, обладающие второй и более высокими ступенями Рейки имеют возможность продолжать лечение на расстоянии. Сеанс завершается разглаживанием ауры и благодарностями.
Работа нескольких целителей с пациентом (40-60 минут).

Одного пациента могут одновременно лечить несколько специалистов Рейки любых ступеней. Один из них размещает свои руки в классических позициях на теле пациента, а другие работают над наиболее проблемными местами тела пациента. Если с одним пациентом одновременно работают два целителя, то руки первого остаются на прежней позиции, а второй целитель помещает свои руки на место, в котором возникла боль или какие-либо другие необычные ощущения, о чем должен сказать пациент. Затем оба целителя продолжают работу по своему плану.
Полный сеанс Рейки себе (60 - 90 минут).

Обращение. Разглаживание ауры. Для этого стоя или сидя во фронтальной позиции поднимаем руки над головой и складываем ладони вместе, затем размыкаем ладони и опускаем руки справа и слева от себя, при этом ладони направлены к себе. После этого проделываем то же, повернув туловище вправо, затем влево. А весь сеанс лучше всего проводить лежа на спине. Очень хорошо выполнять его перед сном.

Практически при сеансе Рейки себе руки помещаем в те же позиции, что и при полном сеансе для пациента. Хотя некоторые отличия есть. Не нужно "завязываться в узел" для размещения рук на соответствующих позициях. Помещаем руки так, как это удобно.

   1. Глаза (центры ладоней на глазах, пальцы на лбу).
   2. Виски (ладони на висках, пальцы на передней верхней части головы над висками).
   3. Уши (ладони на ушах, пальцы на затылке).
   4. Затылок (ладони на затылке: правая выше, левая под ней).
   5. Горло (удобно опираться мизинцами о нижние челюсти, а кончиками остальных пальцев о шею под ушами. Основание кистей соприкасаются под горлом, руки к горлу не прикасаются).
   6. Нижние ребра (обе руки слева и справа на нижних ребрах).
   7. Верх живота (обе руки слева и справа на верхней части живота).
   8. Над и под пупком (правая над пупком, левая под пупком).
   9. Вилочковая железа, центр груди между сосками (правая ладонь на вилочковой железе, т.е. внизу шеи над грудиной, левая тоже горизонтально в центре груди между сосками).
  10. Пах (слева и справа V-образная позиция, пальцы обеих рук направлены вниз).
  11. Колени.
  12. Над лопатками (сначала ладонь правой руки помещаем над левой лопаткой, ладонью левой руки можно поддерживать правый локоть, затем положение рук меняем).
  13. Под лопатками ( к спине прикасаемся тыльными сторонами ладоней).
  14. Почки.
  15. Крестец и копчик (сесть на ладони).
  16. Лодыжки (сначала ладони обеих рук помещаем на лодыжку одной ноги, за тем другой ноги).
  17. Стопы (голень правой ноги поднимаем на бедро левой ноги, ладонь левой руки помещаем снизу па правую стопу, при этом кончики пальцев руки находятся на уровне кончиков пальцев ноги, ладонь правой руки накрывает правую стопу сверху. После этого аналогично обрабатываем левую стопу).

Разглаживание ауры. Благодарность.

Если мы проводили сеанс перед сном и заснули, не закончив его, ничего страшного в этом нет. В этом случае уже утром поблагодарим Господа, Рейки и великого мастера Рейки за лечение.
Краткий сеанс себе (10 -15 минут).

Обращение. Разглаживание ауры.

   1. Одна рука помещается на лобную чакру (центр лба чуть ближе к переносице), другая - на корневую чакру ( область копчика).
   2. Одна рука помещается на горловую чакру (низ шеи над грудиной), вторая – на сакральную чакру (область лобка).
   3. Одна рука помещается на сердечную чакру (центр груди между сосками), вторая - на чакру солнечного сплетения (солнечное сплетение).

Разглаживание ауры. Благодарность.
14. Символы Рейки.

Долгое время Символы Рейки считались тайной информацией, передаваемой непосредственно от мастера-учителя к ученику. Их написание отрабатывалось на семинарах и уносить записи с занятий было запрещено. В итоге возникла ситуация, когда искажение информации стало достигать критического предела.

Мастер Рейки новой волны из США Дайяна Стайн в своей книге "Основы Рейки" одна из первых поместила изображение символов Рейки и описание процесса посвящения Рейки в печатном издании. Это вызвало бурные протесты специалистов Рейки, придерживающихся традиций.

Но давайте задумаемся над тем, почему в настоящее время почти во всех традициях Учителя раскрывают веками и тысячелетиями оберегаемые секреты.

Многие великие Мастера получили от своих Высших духовных наставников разрешение и веление сделать это, ибо сейчас решается судьба нашей цивилизации, не растущей духовно тысячи лет, вносящей в Мировую гармонию лишь раздоры, агрессию, невежество и духовную деградацию. Именно поэтому все желающие нести истину и свет сейчас свободно получают знания, ранее бывшие сверхсекретными.

Не считанные десятки, а сотни тысяч специалистов Рейки могут внести достойный вклад в спасение нашей цивилизации и нашей планеты. Именно поэтому, по воле Неба мы имеем возможность свободно и быстро изучать Рейки.

В древние времена было известно около 300 символов Рейки, из которых распространенными были 22. Большая часть из них, перевод названий и значение к настоящему времени утеряна. Но самые основные символы известны, известны их названия и часть функций и мы приводим их здесь, ибо в настоящее время, когда планета и все люди находятся в состоянии предельного кризиса, термины "священный" и "секретный" уже не синонимы.

После того, как специалист Рейки соответствующей ступени получает символы, они становятся частью сеансов контактного исцеления и самоисцеления, как дополнение к ним, а также основой дистанционных сеансов Рейки. Символы Рейки усиливают и концентрируют энергетический поток, проходящий через канал целителя, создают и защищают линию связи между целителем и пациентом в процессе дистанционного лечения.

Изображение символов Рейки в разных школах и даже одним специалистом может в той или иной мере различаться. Это может быть связано с искажением информации при ее передаче по длинной цепочке, тем более, без возможности хранить записи. Кроме того, в каждой конкретной ситуации работают модифицированные под данную ситуацию энергетические ключи символов Рейки. Вы сами, возможно, почувствуете, как будто чья-то рука иногда подправляет вашу руку при написании того или иного элемента символа.

Ученики Рейки учатся писать символы на бумаге, после чего бумага сжигается.

На начальных этапах использования символы Рейки целители пишут в воздухе центром ладони (пальцы вместе) над пациентом или любым объектом, которому дается Рейки. Затем мысленно или вслух по три раза произносят название каждого символа. Можно написать все необходимые символы, а затем назвать каждый из них по три раза. В дальнейшем символы можно просто воображать. При этом их цвет может оказаться любым, не зависящим от намерений целителя, а соответствующим каждой конкретной ситуации.

Визуализируя символы, разместите кончик языка позади зубов на твердое небо, в результате чего соединятся два главных энергетических канала вашего тела и сила посылки символов намного возрастет.

Если вы ошиблись при написании символа, то мысленно его можно стереть или даже оставить без исправления, поскольку его исправят Духовные Проводники Рейки.

Этика специалиста Рейки предполагает, что символы Рейки вы не будете использовать где попало и будете изображать их только для тех, кому вы даете информацию о Рейки.

Основные символы Рейки.
--
На первой ступени Рейки символы не используются. На второй ступени используются символы Б, В, Д (во многих пособиях, авторы которых скрывают изображения символов Рейки, символы Хон-Ша-Зе-Шо-Нен, Сей-Хе-Ки и Чо-Ку-Рей упоминаются под номерами 3, 2 и 1 соответственно или обозначаются буквами латинского алфавита, с которых начинаются их названия). На третьей ступени используются символы А, Б, В, Д и личный символ (со временем к получившему третью ступень Рейки во время медитации, во сне или каким-либо другим путем приходит информация о том, как он выглядит и как называется). На четвертой ступени используются символы А, Б, В, Г, Д и личный символ, появившийся на третьей ступени.

Символы используются в начале сеанса Рейки, кроме того, их можно использовать дополнительно на любом из этапов сеанса.

Символ Даи-Ко-Мио - мастерский. Он начинает использоваться на третьей и четвертой ступенях. Дает максимальное усиление потока Рейки. Позволяет осуществлять духовное исцеление.

Символ Хон-Ша-Зе-Шо-Нен позволяет проводить сеанс Рейки на расстоянии, посылать Рейки в прошлое, настоящее и будущее, позволяет работать вне времени и вне пространства, он работает с сознанием. Один из переводов названия этого символа "Нет прошлого, нет настоящего, нет будущего", другой -"Божественное во мне входит в контакт с божественным в тебе, чтобы рассказать о просветлении и покое". Этот символ является входом в Хроники Акаши и поэтому очень важен для исцеления кармы. С помощью этого символа можно вернуться в прошлое, увидеть причины проблем пациента или своих проблем, затем прожить мысленно проблемный период этой жизни или одной или нескольких прошлых жизней по другому, нужному сценарию, и тогда изменится настоящее и будущее. Этот же символ используется и при контактном лечении.

Символ Сей-Хе-Ки - символ гармонии, он привносит божественность в энергетический рисунок исцеляемого, уравновешивает его верхние чакры. Он работает на уровне подсознания. Дает эмоциональное очищение, исцеление и защиту. Известны такие переводы его названия: "Ключ от Вселенной" и "Человек и бог становятся едины"

Символ Чо-Ку-Рей используется для закрепления других символов, которые обычно рассеиваются через несколько минут. Этот символ является великолепной защитой. Уходя из дома, ставьте его на дверь, ставьте его на тех, кого хотите сберечь, на себя, на транспортные средства и т.п. Мой Учитель Рейки говорил: "Постоянно находитесь в состоянии Чо-Ку-Рей".

Символ Ра-Ку используется только мастером-учителем Рейки и только при проведении процесса инициации, точнее он ставится на позвоночник получившего ту или иную ступень Рейки как символ завершения (закрепления) процесса инициации.

Метод ченеллинга, т.е. получение информации телепатическим путем от Высших Сущностей, позволяет постепенно восстанавливать утерянные символы. Ниже приводим часть из них. Этот перечень постоянно пополняется. Возможно, он будет пополняться и с вашим участием.
Некоторые дополнительные символы Рейки.
http://www.victoria.lviv.ua/html/interesno/rejki-ruk/6.jpg
Дополнительные символы: а - для очищения (любых объектов и людей), б -обезболивания, в - увеличения силы, г - разрушения (блоков и агрессии), д -любви (поставьте его на себя и того, кто вам не приятен в данный момент), е - получения энергии из пищи и всего, что нас окружает, ж - снотворный, з - способствует установлению равновесия сил, и - для лечения опухолей. После каждого дополнительного символа ставится символ Чо-Ку-Рей.

Если вам откроются новые дополнительные символы, зарисуйте их, запишите их названия, используйте в практике Рейки, делитесь ими с другими специалистами Рейки.

Любой из дополнительных символов может быть использован на второй - четвертой ступенях Рейки. Нужно отметить, что основные символы делают все, что нужно нам. а дополнительные символы просто в некоторой мере ускоряют достижение требуемого эффекта. Поэтому применять дополнительные символы можно по собственному усмотрению.
15. Вторая ступень Рейки.

Поток энергии Рейки через канал целителя второй ступени в несколько раз сильнее потока через канал целителя первой ступени. Кроме того, целитель второй ступени имеет возможность лечить пациентов на ментальном т.е. мысленном уровне, лечить на расстоянии, причем поток энергии Рейки не ослабляется с увеличением расстояния, лечить вне времени, т.е. в настоящем, прошлом и будущем, одновременно лечить неограниченное число пациентов, умиротворять стихии, улучшать экологическую обстановку, предохранять технические средства от аварий, очищать пищу и воду.
Контактное лечение пациента (60-90 минут).

После обращения и разглаживания ауры, как и при лечении на первой ступени, целитель Рейки пишет в воздухе над пациентом центром ладони символы Хон-Ша-Зе-Шо-Нен, Сей-Хе-Ки и Чо-Ку-Рей. После этого целитель помещает руки во все позиции, как и при сеансе на первой ступени. Сеанс завершается написанием символа Чо-Ку-Рей над пациентом, разглаживанием ауры, благодарностями.
Лечение пациента на ментальном уровне (45-60 минут).

Обращение. Разглаживание ауры. Написание символов. Целитель помещает руки на глаза, виски, уши, затем левую ладонь под затылок пациента, а правую — на его макушку (при этом ладони соприкасаются) И затем мысленно помещает руки во все остальные позиции, как и при контактном лечении, от верха тела до низа и, не переворачивая пациента, мысленно накладывает руки на все позиции от низа тела до верха. Лечение завершается написанием символа Чо-Ку-Рей, разглаживанием ауры и благодарностями.
Лечение пациента на расстоянии (20-30 минут).

Как и при любом другом методе лечения, необходимо согласие пациента. Кроме того, требуется и договоренность о времени и месте лечения. Можно договориться с пациентом, что он будет получать Рейки перед сном или в любое удобное для него время. Целитель сообщает пациенту формулу: "Рейки исцеляет меня на всех уровнях". Поясняет, что речь идет об исцелении на духовном, душевном и физическом уровнях. Подсознание пациента фиксирует эту формулу исцеления, так что заучивать ее и повторять перед лечением необязательно.

Преимущество дистанционного метода лечения заключаются в том, что целителю нет необходимости ехать на встречу к пациенту или пациенту к целителю. Целитель может проводить сеанс Рейки в удобное для него время и в удобном для него месте, а пациент - получать Рейки в удобное для него время и в удобном месте (например, пациент в инфекционной больнице, куда нет доступа, водитель автомобиля, когда он находится не за рулем, а на спальном месте и т.п.).

Кроме того, сеанс дистанционного лечения обычно короче в два раза, чем при контакте с пациентом. При дистанционном лечении возможно одновременное исцеление неограниченного числа пациентов. Причем все они могут получать достаточное и предназначенное именно им лечение.

Историки Рейки указывают, что Микао Усуи любил проводить дистанционные сеансы Рейки даже для людей, находящихся в соседней комнате.

Технология лечения пациента на расстоянии может быть следующей. Обращение. Целитель пишет перед собой в воздухе рукой или мысленно символы Хон-Ша-Зе-Шо-Нен, Сей-Хе-Ки, Чо-Ку-Рей. Представляет пациента в виде небольшой куклы, стоящей на его левой ладони, правую руку целитель помещает на макушку куклы. Затем целитель кладет эту воображаемую куклу себе на колот лицом вверх и последовательно, как и при контактном лечении пациента, помещает на куклу руки в соответствующие позиции. Воображаемую куклу не нужно поворачивать лицом вниз, а для помещения рук на ее тело сзади можно подкладывать руки под куклу. Только в отличие от контактного лечения, позиции на задней части тела куклы проходят не сверху вниз, а снизу вверх. Последняя позиция - седьмой шейный позвонок (Т-образная позиция), затем плечевые суставы и вилочковая железа сверху. После этого целитель ставит куклу вертикально на ладонь, пишет рукой символ Чо-Ку-Рей, сдувает между кистями своих рук три раза и три раза вытирает одну ладонь о другую для разрыва контакта с пациентом.

Если целителю трудно вообразить куклу, он может взять настоящую игрушку и использовать ее для проведения сеанса Рейки пациенту. Еще можно использовать бедро своей ноги, как куклу: например, левое бедро, как переднюю часть куклы, правое, как ее заднюю часть.

Время нахождения в каждой позиции и продолжительность дистанционного сеанса лечения оказываются короче, чем контактного. При этом эффект нисколько не снижается. Эффект нисколько не снижается и при лечении любого числа пациентов.

Для дистанционного лечения можно использовать фотографию пациента, над которой после написания символов целитель держит руки в течение 20-30 минут. Такой дистанционный сеанс так же завершается написанием символа Чо-Ку-Рей, сдуванием три раза между кистями рук и вытиранием одной ладони о другую. После этого произносятся благодарности.
Лечение себя на ментальном уровне (30-60 минут).

Обращение. Написание символов Хон-Ша-Зе-Шо-Нен, Сей-Хе-Ки, Чо-Ку-Рей. Затем специалист Рейки мысленно помещает руки последовательно во все необходимые позиции или даже в каждую позицию по воображаемой паре рук. И в таком состоянии можно находиться сколько угодно, время от времени подновляя символ Рейки. Сеанс завершается написанием символа Чо-Ку-Рей и благодарностью.
Печение пациентов и себя в прошлом и будущем.

Символ Рейки Хон-Ша-Зе-Шо-Нен позволяет лечить пациентов и себя в прошлом, настоящем и будущем. Все аналогично дистанционному лечению пациента или ментальному лечению себя. Только при обращении добавляется просьба об исцелении или здоровье на каком-либо отрезке времени.
Рейки-бокс.

Для лечения одного пациента или группы пациентов любой численности можно использовать Рейки-бокс (box - англ. - ящик). Для этого пишется список пациентов, где указываются их фамилии, имена и населенные пункты, где они живут, указываются даты, с которой и по которую будет осуществляться лечение и помещается этот список в конверт. В обращение добавляется просьба об исцелении людей, перечисленных в Рейки-бокс (называть их не обязательно). Целитель пишет рукой или мысленно символы Рейки над этим конвертом и держит руки на конверте или помещает конверт между ладонями на 20-30 минут. Если вы осуществляете процесс лечения в транспорте, конверт может оставаться в портфеле, который лежит на коленях и над которым незаметно для окружающих пишутся рукой символы Рейки или целитель воображает символы Рейки над ним. Сеанс завершается написанием символа Чо-Ку-Рей над конвертом и благодарностями. Продолжительность лечения как и при других методах лечения может быть самой разной. После того, как последний пациент из перечисленных в Рейки-бокс исцелится, конверт и записки, которые были в нем, сжигаются.
Работа на ситуацию.

В Рейки-бокс можно поместить записку с просьбой о помощи в разрешении какой-либо проблемы. Изобилие Вселенной не знает границ, у нее есть все для тех, кто просит и готов принять. Только не нужно просить о чем-либо, пытаясь отнять то, что вы хотите, у других.
Репки Земле, умиротворение стихий, улучшение экологической обстановки.

+1

2

Наша планета очень сильно страдает от воздействия на нее негативных мыслей и эмоций людей, от нерациональной производственной деятельности человечества. Оказать существенную помощь Земле, исцелять ее могут специалисты Рейки. Сеанс Рейки планете можно проводить, взяв в руки любой шарообразный предмет или вообразив себе, что держим в руках маленький глобус Земли. Можно проводить сеансы Рейки, представляя себе карту континента, региона, населенного пункта. Один целитель Рейки может уравновешивать злые мысли и действия тысяч людей. Делайте Рейки для территорий и людей, вовлеченных в социальные и военные конфликты, причем всем участникам этих конфликтов, например, и заложникам, и захватившим их террористам. Так, Рейки поможет разрядке сложных ситуаций.

Мы находимся в этом мире в начале новой эпохи. В это время стихии разбалансированы. Ураганы, землетрясения, извержение вулканов, социальные конфликты становятся все более частыми и все более разрушительными. Поэтому работа специалистов Рейки становится все более необходимой и важной. Они делают многое для предотвращения и минимизации последствий этих явлений и могут сделать еще больше. Изменяя мир своих эмоций и мыслей каждый человек вносит вклад в спасение и процветание нашего Мира, а у специалистов Рейки такая возможность намного больше.
Лечение животных и растений.

Контактные или дистанционные сеансы Рейки можно проводить и для животных и растений. Если животное или растение мелкое, его просто целиком держим между ладонями, если большое, то прикасаемся к разным частям его тела или держим на коленях воображаемое уменьшенное животное или растение и проводим дистанционный сеанс лечения. Если животное при контактном лечении получило достаточно Рейки, то оно просто убегает.

Посылайте Рейки братьям нашим меньшим, они очень нуждаются в исцелении. Ведь многие из них берут на себя часть кармы хозяев и страдают за них. Мастера могут давать посвящения на любую ступень Рейки животным, что имеет для них, как и для людей, очень сильный целебный эффект.
Предохранение техники и транспортных средств от аварий.

Рейки можно делать на любые агрегаты, приборы, устройства. Так мы улучшаем их работу, предохраняем от поломок. Заходя в транспортное средство специалист Рейки может поставить на него символы Сей-Хе-Ки и Чо-Ку-Рей. Так удается избежать аварий или смягчить их последствия. Пусть все, с чем вы работаете, чем пользуетесь, получает через вас Рейки. Эффект не замедлит сказаться.
Очищение объектов.

С помощью Рейки можно очищать пищу и воду. Но нужно поступать разумно. Конечно, не стоит брать воду из лужи для питья или бомбажную консерву и пытаться очистить ее с помощью Рейки. Но в принципе пригодная для употребления пища и вода с помощью Рейки становится более полезной. Если в силу каких-либо обстоятельств вы употребили некачественную воду или пищу, то Рейки поможет вам избежать отравления или перенести его более легко.

С помощью Рейки можно очищать помещения. Для этого символы Сей-Хе-Ки и Чо-Ку-Рей специалист Рейки ставит на углы, окна и двери помещения, поворачиваясь по часовой стрелке, затем на потолок и пол. Для целого здания - на его утлы. Для какой-либо территории, окружающей здание - по ее углам и периметру. Очень эффективна Рейки для очистки постелей, рабочих мест, и любых других мест, где мы находимся долгое время.
Рейки в различные периоды жизни.

Рейки помогает благоприятному протеканию беременности. Во время родов (чаще всего это дистанционный сеанс) специалист Рейки мысленно помещает руки на крестец и поясничную область позвоночника роженицы, что облегчает и ускоряет роды.

Хорошо регулярно делать Рейки детям. Маленьким детям лучше всего помещать руки на стопы при контактном сеансе или выполнять обычный дистанционный сеанс по полной программе. Рейки маленьким детям дается с согласия их родителей, детей более старшего возраста лечат с их собственного согласия.

Рейки всегда помогает при выполнении напряженной физической или умственной работы.

Уходящим из этого мира Рейки облегчает этот процесс. Очень хорошо выполнять Рейки в течение сорока дней после ухода человека из этого мира. Если вы хотите оказать помощь давно ушедшим из этого мира, то тоже можете выполнить Рейки и для них.
Рейки для кристаллов.

В дополнение к непосредственному или дистанционному лечению пациента можно использовать минералы, очищенные и заряженные с помощью Рейки. Например, делаем Рейки кристаллу кварца, поместив его между ладонями. Заряженные кристаллы пациент может держать в руках, носить в карманах, пришитыми на одежду над больными метами тела. Время от времени, по возможности каждый день, целитель при непосредственном контакте или дистанционно очищает и подзаряжает кристаллы, используемые для лечения.
16. Третья ступень Рейки.

Третья ступень Рейки - это ступень мастера-целителя. Получивший ее имеет возможность наиболее эффективного применения Рейки для самых разных целей. После инициации на третью ступень энергетический канал специалиста Рейки становится в состоянии пропускать поистине колоссальный поток целительной энергии, а фокусировку, концентрирование этого потока, обеспечивают символ мастера Даи-Ко-Мио и все символы, которые уже известны специалисту второй ступени. Кроме того, со временем у мастера-целителя как бы сам собой появляется мастерский символ и его название.

Мы рекомендуем людям, решившим освоить Рейки, получить ступени от первой по третью включительно; Так как при тех же затратах времени специалист третьей ступени Рейки работает на несравненно более высоком уровне, чем специалист первой и второй ступени.

Кроме того, освоение третьей ступени является базой для получения четвертой ступени - мастера-учителя.

Мастер-целитель третьей ступени Рейки использует те же методы и приемы, что и специалист второй ступени Рейки. Кроме этого в его арсенал включаются дополнительные методы и приемы., такие как: медитация Рейки, указания посылаемой энергии, дыхательные техники, накопления энергии в тандэне и посылка ее после этого пациенту, массаж мест, которым затем дается Рейки, передача Рейки взглядом, вдувание Рейки в тело пациента, энергетическая диагностика.
Медитация Гассё (Гассё Мэйсо).

Японское слово гассё переводится как "две руки, идущие вместе".

Удобно сложите руки перед сердечной чакрой, закройте глаза. Вдыхайте носом, выдыхайте ртом. При вдохе язык должен касаться верхнего неба, а при выдохе опускаться вниз. Дыхание должно быть естественным, его не нужно никак регулировать. Сохраняйте расслабленно положение, сидя на стуле, на полу в позе лотоса или полулотоса, кому это трудно, сядьте по-турецки, спину держите по возможности прямо, не напрягая. Можно прислониться спиной к стене. Желающие могут проводить медитацию и лежа на коврике. Концентрируйте свое внимание на точке касания двух средних пальцев и забудьте обо всем остальном. Если руки устали, не размыкая кистей, опустите их на колени и продолжайте концентрировать внимание на точке соприкосновения средних пальцев. Не пытайтесь прогнать мысли, просто наблюдайте за ними, как за рыбками в аквариуме, которые подплывают к его стенке, а затем уплывают от нее. После этого опять переносите внимание на точку соприкосновения двух средних пальцев. Занимайтесь медитацией ежедневно утром и / или вечером по 20-30 минут.
Указания энергии Рейки (Рзйдзи-Хо).

Японское слово рэйдзи обозначает "указания духа". Эта техника учит нас следовать своей интуиции. Интуиция дана нам от рождения, нужно только учиться прислушиваться к ней.

Техника Рэйдзи-Хо: примите удобное положение сидя или стоя и закройте глаза. Сложите руки перед сердечной чакрой и попросите Рейки, чтобы она свободно протекала через вас. Попросите об исцелении и хорошем самочувствии пациента на всех уровнях (духовном, душевном, физическом). Поднимите сложенные руки к лобной чакре и попросите Рейки направлять ваши руки куда следует. После этого ждите и чувствуйте, как ваши руки направляются к какому-либо месту на теле пациента или какое-то место его тела предстает перед вашим мысленным взором. Вы можете услышать, как ваш внутренний голос дает вам соответствующие указания. Ответ на ваши вопросы о том, какой орган нуждается в исцелении, может быть в виде тепла в руках, покалывания, притяжения их к телу пациента или вы просто почувствуете, что знаете. Если, применив технику Рэйдзи, вы не получили сразу ясного сообщения, тогда поместите обе свои руки на теменную чакру пациента и настройтесь на энергию его тела. Если и после этого нет нужной информации, то используйте метод сканирования (Бёсэн).
Метод сканирования (Бёсэн).

Японское слово бё означает "болезнь", а слово сэн "линия". Сложите руки перед своей сердечной чакрой, попросите, чтобы через вас начала течь энергия и направляйте ее в места на теле пациента, которые нуждаются в лечении. Если ваши руки сразу тянутся в какой-то части тела пациента, следуйте им. Если нет, поместите свою правую руку (если вы левша, то левую) над теменной чакрой пациента и настройтесь на нее. Если и в этом случае не почувствуете указания, просканируйте переднюю и заднюю части тела, медленно ведя вдоль них руки сверху вниз от головы до стоп. Когда ваши руки окажутся над местом на теле пациента, нуждающемся в Рейки, то вы можете почувствовать в руках покалывание или ощущение тепла, притяжение или просто почувствуете уверенность в том, что нашли нужное место. Возможно вы "увидите" или "услышите" нужную часть. Желающий увидеть - увидит, желающий услышать — услышит. Мы постоянно получаем такую информацию, но большинство из нас просто ее отбрасывает.

Когда вы касаетесь части тела пациента, которая сама подала вам сигнал, у вас в руках может возникнуть неприятное ощущение, которое поднимается по ним вплоть до плеч. Не бойтесь этого. Не убирайте руки и это ощущение вернется в кисти рук, ладони, и выйдет через кончики пальцев. После этого переходите к следующей позиции.

Техника Рэйдзи может быть использована не только в лечении пациента, но и в творчестве, ремонте техники и т.п.
Дыхательная техника (Дзёсин Кокю - Хо).

Внимание, если у вас повышенное давление крови или астма, то это дыхательное упражнение вам противопоказано. В этом случае можно при естественном дыхании представляйте, что энергия Рейки входит в вас при вдохе и выходит при выдохе.

Дыхание - мост между телом и сознанием. С помощью дыхания мы прокачиваем сквозь себя поток энергии. Для выполнения дыхательного упражнения сядьте удобно, держите позвоночник как можно более прямо, но при этом не напрягайтесь и сделайте медленный выдох через нос. Представьте, что вдыхаете не только воздух через нос, но и энергию Рейки через теменную чакру. Почувствуйте, как все ваше тело обогащается энергией при таком дыхании и делайте вдохи в энергетический центр тандэн, расположенный на расстоянии двух-трех пальцев ниже пупка.

Для того, чтобы почувствовать, где находится тандэн, можно выполнить следующее предварительное упражнение. Поставьте ноги на ширине плеч, стопы параллельно друг другу. Пальцы ног должны быть направлены прямо вперед. Согните немного оба колена и сфокусируйте внимание на нижней части живота (на два-три пальца ниже пупка). Вдыхайте воздух через нос, язык касается верхнего неба, выдыхайте через рот, язык при этом опускается вниз. Через несколько минут вы внезапно почувствуете точку тандэн в животе.

Задержите дыхание и вместе с ним энергию Рейки в тандэне на несколько секунд и нарисуйте языком на верхнем небе символ Чо-Ку-Рей. Эта задержка дыхания не должна вызывать неприятных ощущений, а наоборот, должна быть приятной.

Задерживая дыхание, представьте, что энергия из тандэна распространяется по всему телу и заряжает его. Затем сделайте выдох через рот. Делая выдох, представляйте, что дыхание и энергия Рейки вытекают не только изо рта, но и через чакры рук и ног и кончики пальцев рук и ног. При этом мы становимся чистым каналом Рейки, через который она втекает в нас из космоса и вытекает обратно в космос. Это дыхательное упражнение можно использовать для посылки особо сильного потока Рейки в определенные небольшие области тела (например, больные зубы или точки акупунктуры).
Накопление энергии Рейки в тандэне.

В течение нескольких минут выполняйте описанное выше дыхательное упражнение, затем сложите руки перед сердечной чакрой и представьте, что вдыхаете и выдыхаете через сложенные руки. Дышите все более глубоко, пока не почувствуете, что вдыхаете в тандэн и выдыхаете из него через сложенные руки. После этого можно прикасаться руками к больному месту пациента. Если вы прикасаетесь к его отрицательно заряженному месту, то у вас в руках может возникнуть покалывание. Руки нужно держать на этом месте, пока покалывание не исчезнет.
Массаж, вдувание Рейки, лечение взглядом.

Микао Усуи в процессе контактного лечения не только прикасался к больным местам тела пациента и посылал в них Рейки, но и применял другие, не менее эффективные методы, такие как специальный массаж, вдувание Рейки, направлял Рейки взглядом.

В ряде случаев перед наложением рук для посылки Рейки целитель предварительно очень легко массирует больные места тела пациента путем поглаживания, в других случаях легко постукивает по ним ребром ладони либо одной из трех сторон легко сжатого кулака.

Вдувание Рейки осуществляется так: целитель вдыхает и втягивает воздух в тандэн, задерживает его там на несколько секунд и рисует языком на верхнем небе символ Чо-Ку-Рей, затем выдыхает этот символ в больную часть тела пациента.

При лечении взглядом целитель смотрит на больное место две-три минуты, и посылает Рейки взглядом. Для этого глаза целителя сначала расслабляются, а затем расфокусируются (ведь пристальный взгляд агрессивен и не может лечить). Целитель смотрит не на пациента, а как будто через него или за него и позволяет образу пациента войти в свои глаза, при этом целитель посылает в тело пациента взглядом символы Рейки.

Целитель может посылать Рейки в точки акупунктуры взглядом или прикасаясь к ним пальцами. При этом он прикасается к точке кончиком одного большого или указательного пальца, накрывает больную зону всеми пятью пальцами, сжатыми в щепотку или сжатыми вместе большим, средним и безымянными пальцами и оттопыренными указательным и мизинцем.

В классическом Рейки эти методы обязательно входили в его систему. Их относительно быстрое усвоение удавалось считанным людям, для большинства же учеников требовалось от нескольких лет до нескольких десятков лет. В связи с этим ученики и последователи Микао Усуи были вынуждены упростить и усовершенствовать методику Рейки, исключив из нее известные им, но трудно доступные для их учеников разделы. Так, вместо сканирования ауры и интуитивного помещения рук в определенные позиции, была разработана система позиций, в которые помещает руки целитель, что теперь уже считается классический методом и превозносится приверженцами традиционного Рейки, не знакомыми с подлинной историей Рейки, как нечто выдающееся.

Практически все или почти все приверженцы традиционного Рейки, особенно за пределами Японии, не используют в процессе лечения дыхательные техники.

Ознакомление и попытка освоения действительно классических методов мы считаем полезным в целях разумного сохранения традиций и в целях совершенствования мастеров третьей и четвертой ступени, так как чем шире арсенал методов и приемов, тем эффективнее работа специалиста в любой области и, в том числе, специалиста Рейки.

Однако, если освоение этих классических приемов будет вызывать у вас большие затруднения, то вы можете работать и без их использования, причем ваша работа может быть достаточно успешной. Помещение рук на тело пациента в так называемые классические позиции позволяет все-таки дать Рейки любому больному органу или системе независимо от того, чувствуете ли вы. какой именно из них нуждается в энергии Рейки.

Вероятно, по воле неба, система Рейки становится все более простой и доступной для того, чтобы как можно большее число людей могло ее освоить и использовать. Возможно, это добавляет дополнительную работу духовным проводникам Рейки, но вместе с ними и благодаря их помощи мы работаем не менее эффективно, чем первые ученики Микао Усуи.
17. Четвертая ступень Рейки.

Четвертая ступень Рейки - ступень мастера-учителя является самой высокой ступенью в современной системе Рейки (ранее самой низкой считалась седьмая ступень, а самой высокой - первая ступень). Мастер-учитель Решен имеет самую высокую проводимость энергетического канала Рейки, эффект его работы по всем выше упомянутым направлениям использования Решен оказывается максимальным. Только мастер-учитель Рейки может проводить посвящение па любую из ступеней Рейки других людей.

Если для получения первой-третьей ступеней Рейки мы не видим никаких ограничений, то желающему получить четвертую ступень рекомендуем серьезно подумать.
Кто может стать мастером-учителем Рейки.

Работа мастера-учителя Рейки - признание, которым наделен далеко не каждый. Она требует гораздо больше того, чем просто знание, как проводить процесс инициации.

Можете ли вы без искажений передать те знания, которые получили от своего Учителя, можете ли методически грамотно передавать знания и помогать ученикам вырабатывать нужные умения?

Подумайте, что лежит в основе вашего желания стать мастером-учителем? Хотите ли вы нести знания, исцеление, помощь, или хотите возвысится над окружающими? Постарайтесь честно ответить себе на этот вопрос.

Итак, вы твердо решили получить ступень мастера-учителя. Значит, у вас есть достаточный опыт использования Рейки для лечения пациентов, самоисцеления, применения Рейки в самых различных ситуациях. Значит, вы очень хорошо освоили все доступные вам пособия по Рейки. Тогда с Богом!

Чтобы стать мастером-учителем необходимо пройти посвящение на четвертую ступень Рейки у мастера-учителя, уже обладающего этой ступенью Рейки.

На четвертой ступени используются все символы уже известные специалисту третьей ступени и добавляется последний основной символ Ра-Ку.

Начинающий мастер-учитель повторяет всю теоретическую информацию и практические приемы первой, второй и третьей ступеней Рейки, так как ему самому придется посвящать на эти ступени и обучать специалистов этих ступеней. Самое главное, чему учится мастер-учитель, - это технология проведения процесса посвящения, или инициации.

Необходимо отметить, что то, как проводил процесс инициации Микао У суй доподлинно неизвестно. Кстати, по новейшим исследованиям историков Рейки Микао У суй подготовил не одного, а около двух десятков мастеров Рейки.

Даже у мастеров традиционного Рейки процесс инициации внешне во многом различался. Мастер Рейки мог посадить ученика перед собой и провести с ним совместную медитацию, во время которой посылал через себя поток Рейки, раскрывающий энергетический канал ученика и мысленно посылал символ Решен в чакры ученика. Или мастер Рейки проводил настройки, держа руки на/над чакрами ученика и вдувал в чакры ученика символ Рейки, причем строгой технологии не было. Одни символы вдувались в определенную чакру, в другую вдувались другие или не вдувались вообще.

Мастер новой волны Дайана Стайн проводит процесс инициации при длительной задержке дыхания, удерживая специальную позу.

Из известных нам традиционных и новых процессов посвящения, или инициации, приводим наиболее (по нашему мнению) рациональный.
Процесс посвящения Рейки.

Мастер-учитель складывает руки перед своей сердечной чакрой и мысленно или вслух произносит обращение: "Господи, Рейки, великий учитель Рейки, я благодарю вас за постоянную помощь, очищение, исцеление и защиту и прошу вас послать Рейки для посвящения на (называется ступень) Рейки". Далее называет имя, фамилию, населенный пункт, где живет этот человек.

Ученик сидит на стуле с прямой спинкой и держит сложенные руки перед своей сердечной чакрой.

Мастер заходит сзади и мысленно или производя движение руками раскрывает ауру над теменем ученика, затем мысленно раскрывает темя ученика. После этого мастер пишет над коронной чакрой ученика символы Даи-Ко-Мио, Хон-Ша-Зе-Шо-Нен, Сей-Хе-Ки и Чо-Ку-Рей и вдувает символы в коронную чакру. Затем мастер заходит спереди, пишет все эти же символы перед лобной чакрой ученика и вдувает их в эту чакру. Аналогичные действия производит перед горловой и сердечной чакрами, после чего разводит руки ученика, пишет над ними символы, вдувает их в ладони ученика, легко хлопает своей рукой по ладоням ученика и закрывает ладони ученика, легко сгибая его пальцы. После этого мастер-учитель посылает символы в чакру солнечного сплетения, сакральную, и корневую чакру, затем в чакры стоп и похлопывает по стопам снизу.

Мастер снова заходит сзади ученика, закрывает его ауру (но не закрывает темя, чтобы коронная чакра оставалась открытой для лучшей связи с энергией космоса, с энергией Рейки). Мастер-учитель пишет символ Раку сверху вниз вдоль позвоночника ученика, благодарит Бога, Рейки, великого мастера Рейки за посвящение на соответствующую ступень этого ученика и самого ученика за то, что он принял посвящение соответствующей ступени Рейки.

Ученик благодарит Бога, Рейки, великого мастера Рейки и мастера, проводившего процесс инициации за полученную ступень Рейки.

Посвящение все ступени Рейки производятся одинаково, только мастер-учитель в обращении просит о посвящении ученика на соответствующую ступень.

Примечание: посылка символов в чакры ученика кроме посвящения его в Рейки имеет великолепный целительный эффект, особенно это чувствуется при посылке символов в чакры ног. Поэтому мы рекомендуем посылать символы во все чакры и в чакры ног в том числе. При лечении пациентов, имеющих тяжелые заболевания, мастер Рейки может посвящать их на ту или иную ступени Рейки, что имеет большой целительный эффект и позволяет самому пациенту принимать участие в процессе лечения.

Диалогично проводится дистанционное посвящение. Предварительно мастер-учитель договаривается с учеником в какое удобное для него время он может получить соответствующую ступень Рейки.

Мастер-учитель предварительно проводит посвящение. Для этого он садится на стул, произносит обращение, представляет ученика и мысленно проделывает все, как и при непосредственном контакте с учеником.

Ученик в любом удобном для него месте и в любое удобное для него время получает обещанную мастером-учителем ступень Рейки после того, как мастер-учитель провел процесс посвящения.

Ученик садится на стул, помещает руки на колени, ладони кверху. Мысленно или вслух произносит фразу: "Я принимаю посвящение (такой-то) ступени Рейки". Время нахождения в такой позиции 15-20 минут. Обычно, ученик ощущает тепло в центре ладоней, но такие ощущения не обязательны.

Мастер-учитель дистанционно может одновременно посвящать на одинаковую ступень или одновременно на несколько одинаковых ступеней Рейки неограниченное число учеников.

Пусть мастера традиционной школы вспомнят, что Микао Усуи получил посвящение сразу на все ступени, включая ступень мастера-учителя, дистанционно. Рядом с ним на горе Курама не находился мастер-учитель в физическом теле.
18. Помещение для обучения и лечения с помощью Рейки.

Для обучения Рейки идеально иметь помещение, в котором в одной комнате производится непосредственный процесс обучения, а в другой процесс инициации.

В комнате, где проводится процесс обучения, должны быть стулья и массажный стол или любой стол, на котором расстелено байковое одеяло. На стол по очереди ложатся ученики, и другие ученики учатся проводить процесс лечения.

Желательно иметь магнитофон или проигрыватель лазерных дисков для прослушивания музыки Рейки (композитора Китаро и др.)

Можно на короткое время зажечь ароматическую палочку, например, сандаловую, если есть картины иди репродукции картин на тему Рейки, например, "Храм Рейки" и т.п., их можно повесить в этой комнате на стену. Желательно иметь фотографии Микао Усуи и его первых последователей.

Символы Рейки можно писать мелками на небольшой доске, или, при ее отсутствии на больших листах белой бумаги маркерами.

Запаситесь свечами, не дающими копоти и неприятного запаха. Очень хорошо проводить групповую медитацию на свечу, когда все пришедшие на семинар Рейки садятся вокруг стола, на котором горит свеча.

В комнате для проведения инициации должны быть стулья для учеников и небольшой стол для размещения магнитофона, свечи, подставка для ароматических палочек и т.п.

Те, кто прошли обучение традиционным и современным методам Рейки, при разумном сравнении этих методов может сделать вывод о том, что отходить от традиционного необходимо только тогда, когда нетрадиционный метод превосходит старые или другие новые методы. В изменяющемся мире методы обучения и использования Рейки тоже меняются.
19. План семинара Рейки.

Должно быть четкое планирование работы. Не отвлекаться на посторонние темы. До семинара должно быть подготовлено достаточное количество брошюр о Рейки со всей необходимой информацией. Поэтому говорим только о главном и занимаемся в основном практическим обучением. Ниже указано приблизительное время каждого этапа семинара. Предварительный инструктаж ассистентов мастер проводит до начала семинара.

   1. Мастер Рейки представляется, дает контактный телефон для вопросов, заказов

      лечения и т.п., представляются участники семинара - 10 минут.
   2. Знаете ли вы что-либо о Рейки? (значение термина Рейки - универсальная

      космическая божественная энергия; сочетание с традиционной медициной; редкие случаи противопоказаний) -10 минут.
   3. Краткая история Рейки - 10 минут.
   4. Случаи из практики посвящения ( интересные видения) и практики лечения

      (мастера-учителя, его знакомых, из литературы) - 10 минут.
   5. Философия причин возникновения болезней. Принципы Рейки - 20 минут
   6. Ступени Рейки (возможности первой, второй, третьей, четвертой ступени).

      Плата за Рейки -15 минут.
   7. Посвящение на первую, вторую или третью ступень или договоренность о посвящении на первую, вторую или третью ступень ( при дистанционном посвящении записать фамилии, имена, адреса, договориться, когда будут сделаны посвящения и когда люди смогут их принять). При посвящении происходит раскрытие и очистка энергетических каналов, по которым движется Рейки - 60 минут.
   8. Рассказ о лечении пациента (лечим не своим запасом энергии, а мы являемся проводниками энергии из неисчерпаемого божественного космического источника). Карму пациента на себя не переписываем, т.к. его лечит божественная космическая энергия. На третий или четвертый день приблизительно у 40 % пациентов может возникнуть временное ухудшение состояния. При лечении специфические ощущения у пациента и целителя могут быть. А могут и не быть, но лечение идет обязательно. Мастер или его ассистент показывает лечение пациента. Возможны любые дополнительные позиции - нужно слушать свою интуицию и интуицию пациента- 30 минут.
   9. Рассказ о лечении себя - 15 минут.
  10. Краткий сеанс себе - 10 минут
  11. Краткий сеанс пациенту. Скорая помощь (руки на почках) человеку в сознании и без сознания (обращение к душе) - 10 минут                                                                       
  12. Обучение рисованию символов — 30 минут.
          * а) Даи-Ко-Мио,
          * б) Хон-Ша-Зе-Шо-Нен,
          * в) Сей-Хе-Ки,
          * г) Чо-Ку-Рей,
          * д) Ра-Ку
            (Сказать о вариативности символов. Не бояться ошибок, т.к. духовные проводники подправят нас, но и не допускать небрежности)
  13. Лечение на второй ступени - 20 минут (ментальный уровень, возможность лечения на расстоянии, Рейки-бокс)
  14. Применение Рейки в различных ситуациях (охрана, в транспорте, помощь погибщим) - 10 минут
  15. Потрясающие возможности третьей и четвертой ступеней по сравнению с первой и второй ступенями - 20 минут.

Послесловие.

Уважаемый читатель, это краткое руководство о современной системе Рейки можно считать только "курсом молодого бойца", за усвоением которого должно последовать углубленное изучение системы Рейки по полным пособиям, которые перечислены в приведенном ниже списке литературы, не исключено, что вы используете и другую литературу по Рейки. А лучшим учителем для вас являетесь вы сами, ваша постоянная практика в применении Рейки.

Совершенствуйтесь постоянно на всех уровнях, только не пытайтесь после повседневных дел выкраивать время на "духовность". Один мастер Дзен на вопрос о том, что это такое Дзен, ответил так: "Дзен — когда я работаю, сплю, ем, и т.д.". Находясь в состоянии "здесь и сейчас" ощущайте гармонию со своим внутренним и внешним миром, становитесь едины с потоком жизни и тогда не будете расшибаться о камни иллюзорных противоречий. Пусть Рейки поможет вам в этом, а вы помогите нести Рейки тем, кто пока не "проснулся" или пока только "просыпается".

Надеемся, что это пособие будет полезно, как для начинающих целителей, так и для опытных специалистов Рейки.

В период перемен и насилия Рейки является частью планетарного исцеления.
Несите Свет, Любовь, Рейки! С Богом!

Мастер Рейки Куликов С.В. http://www.victoria.lviv.ua/html/intere … i-ruk.html
Первый символ - Чо Ку Рей
CHO KU REI

Чо Ку Рей является первым и одним из основных и часто используемых символов Рейки. Известно более 13 его вариаций. Он отвечает за открытие источника энергии, доступ к энергии Рейки, усиление энергетического потока, духовную защиту. Из-за его формы он способен фокусировать универсальную энергию только в одной точке. Он усиливает поток Рейки и увеличивает целительную силу. Основные его значения: «Бог здесь» и «Направьте энергию в данную точку».
http://www.angelreiki.ru/img/Choku_Rei_small.jpg
Использование этого символа значительно ускоряет процесс заживления ран, способствует ослаблению и полному исчезновению болей различного рода. Его можно применять вместе с символами других систем Рейки. Если использовать его на лобной и сердечной чакрах, то это поможет вам снизить нервозность и раздражительность пациента. Его можно запрограммировать для работы на протяжении 24 часов в сутки для установки соеди­нения с источниками энергии, реабилитирующими после выздоровления. Чо Ку Рей можно использовать во время дистанцион­ного лечения вместе с символом Хон Ша Дзе Шо Нен.

С его помощью можно очистить энергетическое пространство любого помещения. Он способствует наполнению энергией пищи, напитков, медикаментов, кристаллов и драгоценных камней. Его можно применять для освящения какого-то места, инициации, исцеления и медитации. Медитация на этот символ развивает интуицию. Для этого необходимо медитировать дважды в день по 30 минут.

Этот символ можно применять на различные аккумуляторы, батареи, электронные приборы, мебель и т.д. для их более успешного и продолжительного функционирования. Также помогает при поиске потерянных вещей. Под воздействием этого символа комнатные растения лучше растут и становятся более устойчивыми к различным заболеваниям.
Место применения символа Чо Ку Рей

Символ Чо Ку Рей обычно изображают на ладони проводника, непосредственно на больном или поврежденном месте, над головой пациента. Рисовать его следует центром ладони или третьим глазом, можно его просто визуализировать. Произносить название символа нужно три раза подряд (этот метод можно применять только после месяца непрерывной практики).

Этот символ усиливает энергию Рейки. Он применяется для концентрации данной энергии в любой точке пространства.

Этот знак активизирует все другие символы и обычно используется последним.

Если вы представите себе его в трех измерениях, он поможет вам вывести энергию из универсального источника, в другом случае — направит энергию к определенному участку тела.

Символ Чо Ку Рэй можно мысленно начертить над руками перед началом сеанса исцеления. Этот прием сразу же активизирует в ладонях энергию Рейки.

Чо Ку Рэй можно мысленно начертить поверх всего тела в начале и в конце сеанса исцеления. Делая так в начале сеанса, мы открываем энергетическое поле пациента для притока целительных энергий Рейки. Завершая этим сеанс лечения, мы как бы закрепляем те энергии, которые были перенесены в тело из универсального источника.

Чо Ку Рэй укрепляет нас в наших намерениях и обычно используется для усиления утверждений.

Чо Ку Рэй также усиливает положительную энергетику и ослабляет негативные воздействия.
angelreiki.ru/reiki_cho-ku-rei.htm
Второй символ - Сей Хе Ки
SEI HE KI

Второй символ называется Сей Хе Ки, это ментально-эмоциональный символ, а также символ гармонии.

Его значения: «Ключ к Абсолюту» или «Человек и Бог сливаются воедино».
http://www.angelreiki.ru/img/Sei_Heki_small.jpg
Он используется для избавления от вредных эмоциональных привычек и для преодоления стрессовых состояний. Он помогает справиться с эмоциональными и ментальными проблемами, вызванными физическими трудностями, а также произвести позитивные изменения в поведении.

Он служит для освобождения от негативных воспоминаний, от бремени предыдущего жизненного опыта, изменяя реакцию вашего мозга на различные жизненные ситуации. Древние говорили: чтобы положить конец страданиям, нужно избавиться от желаний, и тогда вы испытаете гармонию и единение со своим высшим Я.

Сей Хе Ки укрепляет личностные границы и оберегает нашу энергетику от проникновения эмоций низшего плана.

Сей Хе Ки — это символ защиты. С его помощью можно защититься от любых негативных воздействий.

Использование этого символа позволяет укрепить границы энергетического поля человека, избавить его от любых отрицательных влияний извне, в частности от негативных мыслей или эмоций.

Символ Сей Хе Ки способен пробудить внутри нас Божественный Разум. Он позволяет выявить скрытые возможности любого человека или любой ситуации, благодаря чему создаются условия для достижения максимального блага. Этот символ восстанавливает порядок и гармонию там, где они были нарушены.
Третий символ - Хон Ша Зэ Шо Нен
HON SHA ZE SHO NEN

Хон: источник, происхождение, земля.

Ша: достичь самой сути проблемы.

Зэ: дающий жизнь центр Вселенной.

Шо: вне времени, безвременное настоящее.

Нен: духовное сердце.
http://www.angelreiki.ru/img/Hon_Sha_Ze_Sho_Nen_small.jpg
В целом этот символ означает следующее: «Нет прошлого, настоящего, будущего, так как все это - сейчас». Традиционное значение, придаваемое ему: «Будда во мне соединяется с Буддой в тебе, чтобы достичь просветления и мира».

Символ Хон Ша Зэ Шо Нен служит напоминанием, что все человеческие пределы созданы его разумом. И из-за этих созданных нами рамок страдает истинная реальность жизни. Когда мы это осознаем, мы становимся свободными и можем выйти за любые границы, нами же установленные. Поэтому он и используется при дистанционном лечении, так как с его помощью можно выйти за рамки обыденного.

При дистанционном лечении энергию Рейки можно посылать как на тысячи километров, так и человеку, находящемуся в другом конце комнаты. Можно даже направлять энергию в прошлое или будущее. При лечении на расстоянии не существует такого понятия, как «прошлое» или «будущее». Как только мы осознаем, что нет другого времени, кроме момента «сейчас», мы видим, что границ не существует, мы можем искусственно изменять наше сознание по желанию.

С помощью Хон Ша Зэ Шо Нен можно перенаправить энергию через время и пространство. Благодаря ему эти традиционные преграды материального мира утрачивают свое значение. Вы можете посылать энергию Рейки событиям и людям настоящего, прошлого и даже будущего. Фактически этот символ являет собой нечто вроде машины времени.

Хон Ша Зэ Шо Нен может направлять энергию в несколько мест одновременно. Кроме этого, с его помощью целительные энергии можно передавать из одной точки тела в другую, что особенно важно в том случае, если мы по какой-либо причине не можем коснуться этого места руками.

Хон Ша Зэ Шо Нен способствует сбалансированию энергетических центров человека.

Он помогает сконцентрировать наш разум на том, что происходит с нами в данный момент.

Хон Ша Зэ Шо Нен используется в технике лечения на расстоянии. Благодаря ему целительную энергию и прочие символы можно применять для решения поставленных задач.
Четвертый символ (мастерский)
Даи Ко Мио
DAI KOMIO

Это символ Мастера, символ третьей ступени посвящения, когда универсальная жизненная энергия объединяется с нашей энергией. Это происходит не сразу после настройки или при получении сертификата об инициации, должно прийти понимание и полное осознание. Символ Мастера имеет несколько значений, наиболее известное - «Великий Сияющий Свет».
http://www.angelreiki.ru/img/Dai%20Ko%20Myo_small.jpg
Это триединый символ - любовь, свет и гармония. Эти три понятия вместе представляют собой такой же союз, как Отец, Сын и Святой дух. Этот символ представляет абсолютный источник энергии, вы можете использовать его при практиках с универсальной жизненной энергией даже вместо других символов. Это объясняется тем, что, как триединый символ, он включает в себя все остальные, он уже не просто символ, а переходный шаг на пути к использованию чистой энергии. Применяйте его где и когда угодно. Используйте его название в качестве мантры при медитации.

Дай Ко Мио является возвращением к простоте - три других символа в одном. На первом уровне нас поражает простота Рейки, все, что нам нужно, - вера в источник универсальной жизненной энергии. На втором уровне мы познаем новые пути для использования возможностей Рейки. На третьем уровне мы вновь возвращаемся к простоте и единству.
Действие символов

Символы Рейки - замечательный, удивительный способ подключиться к более высоким энергиям. Их использование не требует обязательной медитации или долгих лет духовной практики. Их сила и эффективность даются нам без каких-либо значительных усилий с нашей стороны, как подарок от Создателя.

Рейки-символы необыкновенны в их действии. Принимая во внимание, что большинство символов воздействуют на подсознание, вызывая изменения во внутреннем состоянии, при помощи символов Рейки можно непосредственно подключиться к источнику энергии, независимо от вашего внутреннего состояния. Некоторые считают, что символы могут быть активизированы только определенным образом, однако на самом деле существуют разные способы активизации символов. Их можно нарисовать, их можно визуализировать, можно просто произнести их названия вслух или про себя. Главное для активизации символов - намерение. И вполне достаточно просто подумать о намерении использовать символы для их активизации. Кроме того, некоторые практикующие Рейки способны просто мысленно подняться вверх и подумать об энергии символа, который хотят использовать, чтобы получить доступ к этой энергии, даже без использования символа.

Символы обретают свою силу и эффективность во время ритуала инициации. Перед инициацией посвящаемому показывают символы и дают время запомнить их. В процессе инициации энергия каждого символа входит в тело и разум посвящаемого, связываясь в его мыслях с изображением соответствующего символа. Позже, всякий раз, когда посвященный использует определенный символ, его энергия активизируется и начинает течь в нужном направлении.
Изображение символов

Ом

Многие заметили различия в способах изображения символов разными Мастерами. Эти различия могут быть объяснены рядом причин. Во-первых, известно, что госпожа Таката не всегда рисовала символы одинаково для всех своих учеников. После ее смерти состоялась встреча Мастеров Рейки, которых она инициировала, где они смогли сравнить свои символы. Символы увеличения энергии были практически одинаковыми. Символы эмоционaльного очищения содержали некоторые небольшие различия. Однако символы воздействия на расстоянии существенно отличались друг от друга. Надо сказать, что символы Мастера участники встречи сравнивать не стали.

В чем же причина этих различий, привнесенных, несомненно, самой госпожой Таката? Возможно, она специально рисовала их по-разному, чтобы создать некоторые различия между своими учениками. А возможно, причина - время, ведь госпожа Таката учила более 30 лет.

Кроме того, существуют различные способы изображения даже в исходном источнике - японском кэнджи. У госпожи Таката было два способа изображения символа Мастера.. Один - более плавным стилем, как бы написанным от руки. Второй - стилем блока, как будто печатными буквами. Независимо от способа изображения значение символа, разумеется, остается тем же.

Итак, с самого начала существовали различия в символах у разных Мастеров. Вдобавок, посвящаемым не разрешается делать зарисовки символов, и они должны держать изображения в памяти. Когда наступало время передавать символ дальше, учителю приходилось рисовать его по памяти. И хотя у некоторых людей была превосходная память, небольшие изменения неизбежно возникали. Этот процесс повторялся снова и снова, и таким образом появлялись все новые и новые различия. Однако, что удивительно, большинство практикующих Мастеров сохра?нили символы довольно близкими к оригиналу.

Таким образом, возникает совершенно закономерный вопрос: есть ли абсолютно верный способ изображения символов Рейки? Из вышесказанного можно понять, что даже те Мастера, которые были инициированы лично госпожой Таката, не рисуют символы полностью одинаково - следовательно, какого-то одного единственно правильного способа не существует. Действительно правильные символы - это символы, которые работают. То есть действие символа определяется не правильностью его изображения, а связью между символом и энергией Рейки. А эта связь может родиться только во время церемонии посвящения. Единственно правильный символ для вас - это тот, который нарисовал для вас ваш Рейки-Мастер перед инициацией. (Следует добавить, что некоторые Мастера нарочно вносят небольшие изменения в изображения символов, чтобы сделать их отличимыми, характерными только для данной школы Рейки.) Символы, которые вы по?лучили от своего Мастера - правильные, даже если они отлича?ются от тех, которые используют другие Рейки-целители.
символы и настройки:
DAI CHO WA
http://i001.radikal.ru/0804/3b/80681c9570d8.jpg
DAI FA SHU
http://i044.radikal.ru/0804/3a/aaed1f6df0f1.jpg
Cимволы Рейки. satorisalon.ru/sat.php?sat=781
Эти символы — суть или формула Рейки. Это ключи к использованию и передаче этой системы исцеления. Все глубокие и жизнеутверждающие вещи просты, и Рейки — это чрезвычайно простой метод, который, по существу, состоит из символов. Они являются той формулой, которую Микао Юсуи обнаружил в «Сутрах». Три из них преподаются в Рейки II, и еще два — в третьей ступени.

0

3

Cимволы Рейки.
Эти символы — суть или формула Рейки. Это ключи к использованию и передаче этой системы исцеления. Все глубокие и жизнеутверждающие вещи просты, и Рейки — это чрезвычайно простой метод, который, по существу, состоит из символов. Они являются той формулой, которую Микао Юсуи обнаружил в «Сутрах». Три из них преподаются в Рейки II, и еще два — в третьей ступени.

Символы Рейки II

Рейки второй ступени состоит из информации о трех символах и о том, как их использовать, о карме целительства, лечении на расстоянии, применение символов.
Эти символы размещаются в ауре при настройках Рейки I, и они являются частью каждого целителя Рейки.
После того как вы получили символы зрительно, они становятся частью сеансов непосредственного лечения и самоисцеления. Долгое время символы держались в тайне и не открывались не посвященному. Сейчас они становятся доступны и во многих изданиях можно их увидеть. Но это не делает возможным обучение Рейки без мастера. Только при мастере эти символы оживают и становятся музыкой, и начинают жить.
Существует огромное колличество вариантов написания символов. На схемах стрелками и цифрами обозначен порядок изображения и визуализации символов. Каждая линия появляется в нужном месте и в нужный момент. Рейки - Чо-Ку-Рей
Первым символом является Чо-Ку-Рей, который используется для увеличения силы. В Рейки он известен как «Рубильник». Благодаря Рейки II способности целителя увеличиваются.
Основные его значения: «Бог здесь» и «Направьте энергию в данную точку».
При визуализации символа Чо-Ку-Рей доступ к энергии Рейки облегчается в несколько раз. Чо-Ку-Рей фокусирует Рейки в одной точке. Спиральная форма этого символа является прототипом Критского Лабиринта, где находился храм древней Богини и проходили инициации.
Чо-Ку-Рэй укрепляет нас в наших намерениях и обычно используется для усиления утверждений, также усиливает положительную энергетику и ослабляет негативные воздействия.
http://satorisalon.ru/files/4774a5c7462a1.jpg
Следующий символ — Сей-Хе-Ки — традиционно используется для эмоционального исцеления.
Традиционно символ применяется для целительства на ментальном уровне, наряду с эмоциональным воздействием. При использовании Сей-Хе-Ки мы направляем энергию на эмоциональный уровень, и это является ключом к исцелению. Его значения: «Ключ к Абсолюту» или «Человек и Бог сливаются воедино».
Сей-Хе-Ки также имеет иные способы применения как в целительстве, так и помимо него. Данный символ призывают для защиты и очищения, для освобождения от негативных эмоций и сущностей.

Когда у исцеляемого начинается процесс эмоционального освобождения, крайне важно применить Сей-Хе-Ки. Если человек хочет освободиться от эмоций, но не может ни высказать, ни «выплакать» этого, символ должен помочь.
Обращение к Сей-Хе-Ки фокусирует энергию Рейки на эмоциональном теле и усиливает ее эффект. Это помогает получателю нацелиться на специфические для данного случая эмоции и быстрее освободиться от них.
http://satorisalon.ru/files/4774a5aa6373b.jpg

И последний символ Рейки II Хон-Ша-Зе-Шо-Нен изображается в форме высокой пирамиды и напоминает человеческое тело. Он также известен на Западе как «Пагода», но, очевидно, более правильным названием является «Ступа» — символ пяти чакр или пяти стихий в тантрическом буддизме. Данный символ произносится как целое предложение и означает «Нет прошлого, нет настоящего, нет будущего». Традиционное значение символа: "Будда во мне тянется к Будде в тебе, чтобы рассказать о просветлении".

Этот символ применим только в дистанционном целительстве как во времени, так и в пространстве. Хон-Ша-Зе-Шо-Нен является энергией, переносящей целительные свойства Рейки сквозь пространство и время. Его всегда используют в целительстве на расстоянии и в отсутствие исцеляемого, но также к нему прибегают при целительстве приложением рук как к себе, так и к другим. Наиболее интенсивное применение символа происходит на сеансах прямого целительства. В общем, это один из мощнейших и сложнейших символов, применяемый как в Рейки II, так и в Рейки III.

Перевод названия Хон-Ша-Зе-Шо-Нен — «Нет прошлого, нет настоящего, нет будущего» — дает нам ключ к его разнообразным способам применения. Хон-Ша-Зе-Шо-Нен исцеляет прошлое, настоящее и будущее в этой жизни и прошлых жизнях. Использование двойного символа открывает вход в будущее.

Существует три символа в Рейки II и еще два для Рейки III. Чо-Ку-Рей фокусируется на исцелении физического тела, Сей-Хе-Ки — на исцелении эмоционального тела или подсознания, а Хон-Ша-Зе-Шо-Нен направляет энергию на ментальное тело или сознание. При непосредственном целительстве часто используют все три символа, хотя это вовсе не обязательно.

Два символа Третьей Ступени называются «Даи-Ко-Мио» и «Раку». Даи-Ко-Мио используется в целительстве, и он также передает настройку Рейки на расстояние. Раку используется только в процессе настройки и ни для какой иной цели.
http://satorisalon.ru/files/4774a5bb748b2.jpg
Ознакомившись с Рейки III, вы сможете применять Даи-Ко-Мио при всех видах целительства. Если воспользоваться этим символом в зеркальном начертании, можно оттянуть отрицательную энергию из тела и избавиться от нее. Даи-Ко-Мио направлен на исцеление души. Каждый из символов Рейки нацелен на тела определенных вибраций. Чо-Ку-Рей наиболее сильно резонирует с вибрационным уровнем физического тела. Сей-Хе-Ки — с эмоциональным телом, Хон-Ша-Зе-Шо-Нен с ментальным телом. Даи-Ко-Мио работает с уровнем вибраций духовного тела.

Символ Мастера имеет несколько значений, наиболее известное - «Великий Сияющий Свет».
Это триединый символ - любовь, свет и гармония. Эти три понятия вместе представляют собой такой же союз, как Отец, Сын и Святой дух. Этот символ представляет абсолютный источник энергии, вы можете использовать его при практиках с универсальной жизненной энергией даже вместо других символов. Это объясняется тем, что, как триединый символ, он включает в себя все остальные, он уже не просто символ, а переходный шаг на пути к использованию чистой энергии. Применяйте его где и когда угодно.
Рейки - Раку
http://satorisalon.ru/files/4774a5941f17b.jpg
Другим символом Рейки III является Раку.
Его применяют только для передачи настройки и никогда не используют в целительстве. Этот символ подобен молнии.
В конце настройки Раку применяют для того, чтобы закрепить полученную энергию Рейки. Это то, что знают об этом символе большинство Мастеров Рейки, но на самом деле за ним стоит нечто большее. Он активизирует Линию Хара и помогает ученику продвинуть энергию Рейки по каналам Ки и закрепить ее в центре Хаара. Во время процесса настройки ауры мастера и ученики соединяются, и происходит нечто большее, когда ауры сливаются. В эти короткие мгновения наставник Рейки использует энергию, чтобы освободить получателя настройки и ступени Рейки от отрицательной кармы.

Учитель, проводящий сеанс, получает высвобожденную энергию через свою собственную ауру и заземляет ее. Обычно он даже не осознает этого. Раку в конце сеанса разъединяет ауры. Как мастер, так и ученик накапливают большее количество изначальной Ки после сеанса, чем они имели раньше. Такое освобождение от кармы во время настройки объясняет физическое и эмоциональное очищение, которое часто наступает после сеанса.

Это необычайно эффективная система целительства. Болезни исцеляются благодаря воздействию на их первоисточник.
http://satorisalon.ru/files/4774a59f1071f.jpg

Отредактировано Algan (2009-07-04 10:49:42)

0

4

Рекомендуемая литература по Рейки
1. Евгений Смирнов. Рэйки: Теория и практика. - М.: ООО Издательский дом "София", 2006 г.
2. Лоренс Эллиард. Система Рэйки. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2006 г.
3. Франк Арджава Петтер. Рэйки: наследие доктора Усуи. Вновь открытые документы о корнях и развитии Системы Усуи, а также новые аспекты энергии Рэйки. М.: Издательский дом "София", 2006 г.
4. Л. Кашлинская. РэкиДО. 21 день практики. - М.: "ООО Издательство Лабиринт Пресс", 2005 г.
5. Международная научно-практическая конференция "Усуи Рэйки Риохо: мифы и реальность" часть 1, М.: Благотворительный фонд содействия развитию новых направлений науки и культуры "Логос", 2005 г.
6. Л. Соколова. Рэйки. От истока к истоку. Л.-М.: Амрита-Русь, 2005 г.
7. Билл Уэйтс. Аура – Рейки. Применение Рейки для исцеления ауры. Практическое руководство. СПб.: «Диля», 2005 г.
8. Окунёв Д.В. Рэйки. Путь сердца. М.: АСТ: Восток-Запад,2005 г.
9. Окунёв Д.В. Рэйки. Путь души. М.: АСТ: Восток-Запад,2005 г.
10. Пробуждение внутренних целительных сил организма. Практика Рэйки. Авт.-сост. А.М. Горбов.-М.: ООО "Издательство АСТ"; Донецк: "Сталкер",2004 г.
11. Н. Балановская. Практики исцеления сердца. М.: Соколов К.А., 2004 г.
12. Барбара Эмерсон. Рэйки для самоисцеления. Полный курс для самостоятельного изучения Рэйки. К.: «София», 2004г.
13. Четал Чхугани. Практический подход к REIKI,- М.: СПБ.: «Диля», 2004 г.
14. Мастер Нахаро и Гейл Редфорд. Полный курс Рэйки. СПб.: «Диля», 2004 г.
15. Л. Кашлинская. Рэйки До. Шанс исцеления. М.: «Лабиринт Пресс», 2003 г.
16. Л. Кашлинская. Рэйки До. Сознание нового времени. М.: «Лабиринт Пресс», 2003г
17. Татьяна Алехнович. РЕЙ КИ – дар Вселенной. – 2003 г.
18. Валентина Дядюшкина. Рэйки массаж. Первая ступень. М.: Магистр-Центр, 2003 г.
19. Людмила Голубовская. Рэйки. Сила открытой чаши. Эзотерика для всех. М.: «Грааль», 2003 г.
20. Лама Еше. Медицинское Учение Рэйки. Введение в тайные внутренние практики., 2003 г.
21. Л. Кашлинская. Рэйки – путь к выздоровлению. СПб.-2002 г.
22. Л. Кашлинская. Рэйки и мир денег. СПб. «Золотой век»-2002 г.
23. Л. Кашлинская. Жизнь и смерть с Рэйки. СПб. «Золотой век»-2002 г.
24. Л. Кашлинская. Система Рэйки. Практическое руководство I. СПб. «Золотой век»-2002 г.
25. Л. Кашлинская. Рэйки – обретение счастья. СПб. «Золотой век»-2002 г.
26. Микао Усуи. Франк Арджава Петтер. Оригинальное руководство по Рэйки доктора Микао Усуи. К.:«София», М.: ИД «Гелиос», 2002 г.
27. Виктор Жаворонок. Элегия Рэйки. - Минск: Изд-во "Чайка",2002 г.
28. Н. Балановская. Рэйки для детей и их родителей. М.: ИД «Соколов», 2002 г.
29. Н. Балановская. Усуи Рэйки Риохо. Дзен императорской поэзии. М.: ИД «Соколов», 2002 г.
30. Н. Балановская. Усуи Рэйки Риохо. Сёдэн. М.: ИД «Соколов», 2002 г.
31. Вальтер Любек, Франк Арджава Петер, Вильям Ли Рэнд. Дух Рэйки. Полное руководство по системе Рэйки. К.: «София», 2002 г.
32. Евгений Дубровский. Рэйки (пособие для начинающих путь, который может оказаться духовным) – М.: «КСПФ» ИЧП Медков, 2001г.
33. Шеффри Сэнди Лир. Рэйки. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2001 г.
34. Франк Арджава Петер. Огонь Рэйки. Новая информация об истоках Силы Рэйки. Полное руководство.. К.: «София», М.: ИД «Гелиос», 2001 г.
35. Франк Арджава Петер. Рэйки. Наследие доктора Усуи. Вновь открытые документы о корнях и развитии системы Усуи, а также новые аспекты энергии Рэйки. К.: «София», 2001 г. М.: ИД «Гелиос», 2001 г.
36. Потёмкина О. Рейки. Чудо прикосновения. – СПб.: «Невский проспект», 2001 г.
37. Яковцев А.Л. Основы целительской работы в пространстве и во времени. Космическое духовное целительство. Симферополь: «Реноме», 2000 г. (Рэйки для всех).
38. Дэвид Ф. Веннелз. Рэйки для начинающих. Совершенная система оздоровления духа и тела. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2000 г.
39. Рэйки как путь преображения. «Цвета радуги» № 2 (12), 2000 г. Дайджест.
40. Пола Хоран. Обретение силы через Рейки. М.ВНИЦТНМ "Эниом", 2000 г.
41. БодоДж. Багинский, Шалила Шарамон. Рейки - универсальная энергия жизни для исцеления тела, души и духа. - К. "София", 2000 г.
42. Свами Прем Амрит, Рейки - энергия света. Минск, "Молодёжный мир", 2000 г.
43. Ло Кан. Путь Рейки: философия Рейки - взгляд извне. - Воронеж, НПО "МОДЭК", 2000 г.
44. Календарь РЕЙКИ, РУНЫ. на 2000 г. ООО «Авенир-Дизайн», г. Кострома, 1999 г.
45. Н. Балановская. Система естественного исцеления Усуи. В ожидании ребёнка – М.: ИД «Соколов», 1999 г.
46. Виктор Жаворонок. Слово о Рейки. - Минск: Изд-во "Чайка", 1999 г.
47. Рейки. Энергия жизни / Под общ. Ред. В.И. Бородкина. - Минск: "Вида - Н", 1999 г.
48. Лодкина С.Р. Рейки: Как я чувствую и понимаю это Екатеринбург, 1999 г.
49. Дайяна Стайн. Основы Рейки. Пер. с англ. Д. Ивахненко, С. Грабовский / под ред. И. Старых - К: "София", 1998 г.
50. Эми З. Роуленд. Традиционное Рейки для нашего времени. Практические методы личного и планетарного лечения. Пер. с англ. Н. Шпет / Под ред. И. Старых - К: "София", 1998 г.
51. А. А. Самойлов, И. Н. Журко. Живительный источник Рейки. Минск: "Вида - Н", 1998 г.
52. А. Шварц, Р. Швеппе. Рейки - искусство исцеляющих рук. - СПб: Питер Пресс, 1997 г.
53. Д. Джарелл. Рейки - исцеляющая сила космоса. - СПб: ИК "Комплект", 1997 г.
54. Ирина Козлова. Рейки. 100 вопросов мастеру. - Курган, 1997 г.
55. Л. Кашлинская. Система Рейки. Практическое руководство. М; ООО"Фирма Спайк", 1996 г.
56. Фонд парапсихологии им. Л.Л. Васильева. Практическое пособие начинающему экстрасенсу. Часть V. Система естественного оздоровления Рейки (Методическое пособие для посвящённых на 1 и 11 ступень). - М., 1996 г.
57. Жизнь с Рейки: Учение Таката, рассказанное Фрэн Браун. / Пер. с англ. - М: "Саттва", 1995 г.
58. Рейки - универсальная жизненная сила. - Рига: "Литик", 1995 г.
59. Рейки - универсальная жизненная энергия. - Минск, 1994 г.
60. Рейки. Пер. с англ. Н. Балановская, О. Смольников. - М: Информационно-издательское изд-во "Импульс", 1992 г.
Рейки. Энергия жизни. - Мн.: "Вида-Н", 2001. - 320 с.
В книге широко освещены природа универсальной жизненной энергии, связь системы Рейки с другими древними учениями, показана обоснованность Рейки в свете современных научных исследований, даны практические рекомендации по самооздоровлению и исцелению больных. Кроме того, приводятся сведения о священных символах Рейки, церемонии посвящения, путях повышения эффективности воздействия, описаны приемы дистанционной работы, техники ментальных воздействий.
Л. Голубовская. Рэйки - сила открытой чаши. М., «Грааль», 2003. – 128 с.
Книга предназначена как для читателя, который не имеет никакой подготовки в Рэйки, так и для посвященных и мастеров Рэйки. Также эта книга для тех, кого интересует вопрос: «А что же такое Рэйки?»
Новичок в Рэйки найдет в ней объяснение источника энергии Рэйки и ее действия. В книге рассматривается очень подробно применение Рэйки по первой и по второй ступени. Большое внимание уделяется важным тонкостям и деталям при проведении сеансов. Человек, практикующий Рэйки, найдет в книге большое количество новых техник и приемов.
Дайана Стайн. Основы рейки. М., «Гелиос», 2001 г. - 256 с.
В «Основах Рейки» дается полная информация обо всех Трех Ступенях этой системы исцеления. Большая часть этой информации печатается впервые. Книга «Основы Рейки» снимает покров таинственности с этой древней системы исцеления.
Эта книга отличается от любых других имеющихся материалов по данной теме; обучение в ней ведется с той точки зрения, что целительство Рейки принадлежит всем людям.
Хотя ни одна книга не может заменить прямое получение инициации Рейки, в «Основах Рейки» дается все остальное, что нужно целителю, практикующему и преподавателю этой системы.
Балановская Н. Усуи Рэйки Риохо. Самурайские традиции исцеления тела и духа. М., «Сёдэн». - 2002. - 264 с.
Новая книга известной целительницы, Мастера Рэйки, члена Ассоциации народных целителей России, руководителя Школы Усуи Рэйки Риохо японской традиции Натальи Балановской посвящена первому уровню Системы естественного исцеления Усуи, имеющей в Японии название «Усуи Рэйки Риохо». Книга является итогом десятилетнего изучения автором Системы Усуи и содержит уникальную, исключительно подробную информацию об этом методе. Впервые российский читатель имеет возможность познакомиться с Учением о Рэйки, которое и поныне преподается в Японии.
Книга содержит наиболее полный перевод «Усуи Рэйки Хиккей» - основной книги Микао Усуи о целительсгве Рэйки. Многие материалы данной книги содержат уникальные исследования и не издавались даже на Западе.
Данное издание не является пособием для самостоятельного изучения Усуи Рэйки Риохо без практикующего мастера Рэйки.

0

5

Рэйки не могло быть создано Микао Усуи из ничего. Чтобы ни создавали люди, это всегда исходит из работы, опыта и представлений других людей. Следовательно, должна была существовать определённая среда, опираясь на которую Микао Усуи и разработал свою систему Естественного исцеления. В японском языке слово «Ки» используется для обозначения всех жизненных энергий. Оно является японской версией китайского понятия «Ци», с которым возможно Вы знакомы по тайцзи-цюань, цигун и традиционной китайской медицине. Кроме того, существует аналогия между Ки и понятием Праны, используемым в восточной индийской философии.
Если говорить в общих чертах, жизненные энергии обладают определёнными характерными особенностями, которые в первую очередь наблюдаются в их взаимодействии. Ки циркулирует в человеческом теле в виде различных качеств, которые накладываются друг на друга:

1. Кэкки
2. Сиокэ
3. Мидзукэ
4. Куки
5. Дэнки
6. Дзики
7. Рэйки

Форма энергии названная Кэкки, которая стоит в списке под №1, обладает наибольшей силой, но минимальной способностью к организации. Энергия под №7, Рэйки, обладает наибольшей способностью к организации течения энергии в уме и теле, но в тоже время от неё трудно добиться непосредственного эффекта. Следовательно последняя из перечисленных энергий представляет собой своего рода программу управления, благодаря которой всё необходимое в человеческой системе осуществляется с использованием нужных сил, в правильном соотношении, в соответствующее время, в наиболее подходящем ритме и наиболее выразительным образом. Другие энергии выполняют различные функции, взаимодействуя друг с другом.

Характеристики семи основных жизненных энергий.

1. Кэкки.
В переводе с японского Кэкки означает разновидность Ки, которая обеспечивает живое существо питающей его силой. Кэк произведено от слова Кэцу, что значит «кровь». Следовательно, Кэкки – это «Ки крови», которая тесно связана с энергетическим органом Первой чакры. Расположенной в нижней части позвоночника (в области копчика). Кэкки используется клетками для поддержания составляющего их вещества и для обеспечения энергии для совершения действия. Это качество энергии созжаётся, например, тогда, когда человек включается в общий поток питания и получает питание в процессе обмена, кормления и встреч с другими земными существами. Кэкки - самое грубое и наименее структурированное качество энергии в теле. Поэтому высшим организующим силам легче всего использовать эту энергию для питания конкретных структур. Кэкки сравнивают с глиной, из которой можно сформировать любое количество кирпичей, обжечь их и использовать для строительства зданий. Когда Кэкки прочно включается в процесс каким-то определённым образом, она преобразуется в различные формы энергии.
Для выполнения своей задачи в Мироздании Кэкки, жизненная сила, должна иметь возможность собраться и стать пищей для чего-то, что в ней нуждается. Она не может сделать это сама. При выполнении этой функции она получает помощь от других качеств энергии.

2. Сиокэ.
Это форма Ки, обеспечивающая телу структуру, в которой может собираться и на которую может оказывать влияние жизненная сила (Кэкки). Она помогает телу «оставаться вместе» и не разваливаться даже при напряжении благодаря тому, что в структуре накапливается достаточно резервов. Она обладает волей и стойкостью, чтобы продолжать существование, и по-японски называется Сиокэ. Это слово можно перевести как «Ки соли» или «Ки минералов». Сиокэ – это структура, обладающая связующей силой; это форма, в которой Кэкки находится какое-то время, причём это время может соответствовать продолжительности жизни существа или клетки. Таким образом, она обеспечивает существование индивидуума. Это силовое поле человека создаётся тогда, когда он осознаёт, что его земное воплощение, в сущности, имеет цель. То, что он хочет выполнять своё назначение, не нуждается в структуре, подходящей для его выполнения. Это означает принятие своего земного существования как важной и длительной возможности для испытания и удовлетворения собственных потребностей.
Сиокэ представляет также конституцию человеческих существ, наши фундаментальные возможности самореализации и, естественно наши границы. При насильственном уничтожении Сиокэ содержавшаяся в ней Кэкки может её покинуть и питать другую Сиокэ, обеспечивая её функционирование. Сиокэ, по существу, является сосудом, в котором хранится Кэкки, при этом последняя энергия выполняет также особую функцию. Эта функция определяется частично сосудом, а частично другими силами.
Кроме того, Сиокэ – подобно Кэкки-тесно связана с первой чакрой. Для того чтобы Сиокэ выполняла свою функцию и переводила смысл своего существования в действие, необходима связь с другими живыми субстанциями и другими существами, особенно с существами того типа, который она представляет. Её различные выражения создаются более высокоорганизованными жизненными силами.

3. Мидзукэ.
Это выражение Ки, благодаря которому функционируют взаимоотношения как основа общения, обеспечивая возможность уничтожать разобщённость и испытывать радость, веселье и чувство безопасности, когда мы вместе в физическом смысле. Оно носит название Мидзукэ и делает возможным многие другие важные переживания. Это понятие можно перевести как «Ки воды» или даже как «Ки жидкостей». Мидзукэ – это сила взаимоотношений, способности «побеждать, отдавая (служение)». Это качество энергии создаётся, например, когда мы признаём, что вовлечены в процесс вечного взаимодействия развития и угасания, что все мы вносим свой вклад в вечный танец творческих сил, каждый на свой лад.
Мидзукэ, среди прочего, создаёт основные эмоциональные модели элементарного доверия, желания и способности проявлять преданность по отношению к другому человеку. В общем, она представляет исходную энергию всех эмоций. Она отвечает за чувственность и сексуальность, за нежность и сознание тела. В то же время она обеспечивает нашу возможность принимать любую пищу и поддерживать метаболизм. Мидзукэ тесно связана с энергетическим органом второй чакры, которая находится над лобковой костью, в нижней части живота. Кроме того. Эта сила собирает вместе Кэкки, связанную с различными формами сиокэ, и создаёт из неё структуры. Она делает возможным течение сил из одной формы в другую. Без Мидзукэ формы Сиокэ оставались бы изолированными, так как они были бы скованы внутри себя самих, жёстки и инертные, лишённые настоящего движения. По-видимому, именно Мидзукэ отвечает за оргон, открытый австрийским учёным Вильгельмом Райхом.
Для того чтобы многие возможности взаимоотношений между людьми удовлетворялись соответствующим образом, развивались и переходили в длительные, полные смысла личные переживания, Мидзукэ должна получать конкретные указания от другой силы, которая практически показывает ей путь.

4. Куки.
Форма Ки, которая помогает данному существу создавать соответствующие взаимоотношения с другими частями мироздания, устанавливая границы, открывая конкретные благоприятные возможности для формирования и приложения усилий, называется Куки. Это слово переводится как «Ки газов», или «Ки воздуха». Куки- это реализация способностей: рост, осознание себя и личное осмысленное становление в жизни. Поле этой силы проявляется, например, когда мы ощущаем и признаём свою индивидуальность, включая то, как мы формируем свою жизнь. Это качество Ки тесно связано с Третьей чакрой, которая находится в области желудка, под грудиной.
Куки, среди прочего, поддерживает способность логически мыслить и расщеплять пищу. Это та сила, которую каратэисты используют для того, чтобы разбивать кулаком бетонную плиту; кроме того, она является важной частью энергий, которые филлипинские хиллеры используют для проведения операций голыми руками.
Куки обеспечивает мотивацию желания выбрать собственный путь и испытать, кто мы есть. Она же гарантирует, что мы не свернём с собственного пути под влиянием других людей.
Для того, чтобы движение и рост происходили не за счёт окружающего мира, а осуществлялись на благо соответствующей группе, Куки требует силы, которая поможет ей ориентироваться на подлинные потребности личности данного человека и тех существ, с которыми он непосредственно связан. Это означает нахождение общего ритма в танце, когда можно танцевать, не наступая постоянно друг другу на ноги.

5. Дэнки.
Форма Ки, от которой зависят наши усилия, наши взаимоотношения с эго и настойчивое стремление расти, одновременно проявляя заботу о других людях, называется Дэнки. Это слово можно перевести как «Ки грома». В этом контексте интересно отметить, что в гексаграмме 51 И-цзина, китайской книги мудрости и прорицаний, сказано, что сила грома связывает человеческие существа с творческой силой. Хотя гром сначала нас пугает, это очищающее переживание может помочь нам найти правильное отношение к житейским проблемам и совершать поступки, руководствуясь этикой и соображениями нравственности.
Этот тип жизненной энергии создаётся в нас, когда мы признаём, что наш рост не должен происходить за счёт нашего благополучия или благополучия других людей, которых мы привлекли к участию в своей жизни. Дэнки, среди прочего, создаёт эмоциональную модель любви, сочувствия, терпимости и веры в Бога –но только при условии, что под влиянием Дэнки не осуществляется никакая другая деятельность, которая могла бы отвлечь внимание.
Чтобы понять это странное правило, вспомним, что гром лечит и очищает испугав нас. Если мы подавляем эту реакцию, переводя своё внимание на какие-то «безопасные» явления, влияние Дэнки на нас не может быть доведено до конца. Дэнки даёт жизнь общественно-организующим элементам, которые также в значительной степени укрепляют наше стремление к самосохранению – не из страха, а благодаря силе любви, которой мы и являемся. Это качество жизненной энергии создаёт также естественную ясность в общении с другими людьми, терпимость и лучшее понимание всего, что не похоже на нас.
Наше заботливое поведение, вызванное Дэнки, должно контролироваться таким образом, чтобы наше развитие не остановилось в результате полного слияния с обществом и удовлетворения собой. Для этого необходимо дополнительное качество энергии.
Дэнки связана с Четвёртой чакрой, сердечным центром.

6. Дзики.
Форма Ки, помогающая нам находить именно то дополнение к собственному пребыванию в каждой ситуации, которое показывает нам наши враждебные жизни теневые аспекты таким образом, что мы не можем их не заметить, и одновременно помогают нам развивать свои неразвитые способности, фокусируя на них наше внимание, называется Дзики. Это слово можно перевести как «магнитная энергия», а также как «собирающая сила». Именно это силовое поле становится доступным для нас, когда мы принимаем осмысленные испытания и устойчивые взаимоотношения, жизненно важные для нашего развития с точки зрения ответственности. Дзики создаёт обаяние и структурирует нашу собственную форму и окружающий мир согласно истинному желанию, исходящему из божественного источника, а также три важных качества творческой силы. Сюда входит всё подлинное, прекрасное и доброе. Следовательно Дзики представляет также силу искусства, эстетики и красоты во всех проявлениях. Она гарантирует, что «каждый котелок будет накрыт своей крышкой», что кроме всего прочего, увеличивает давление в котелке, когда температура в нём повышается, поскольку убежать от сложившейся ситуации становится невозможно. Если эта метафора заставляет Вас подумать о взаимоотношениях, это не совпадение. Дзики выявляет другие энергии и координирует их выражение, подходящее для личного существования конкретного человека. Магнитное выражение жизненной энергии связано с Пятой чакрой, которая находится в нижней части шеи, над грудной клеткой.
Для того, чтобы формы жизненной энергии, описанные в этих шести пунктах, в своём действии были соответствующим образом настроены друг на друга и активизировались конкретным образом для участия в жизненных процессах, должна существовать управляющая сила высшего уровня, которая обеспечивала бы устойчивое равновесие потоков (гомеостазис) во всей системе.

7. Рэйки.
Форма Ки, которая организует правильное совместное применение всех подчинённых форм жизненной силы, в холистическом смысле, называется Рэйки. Это слово можно перевести как «сила души», или «духовная энергия». Это то качество жизненной энергии, которое в материальном мире проявляется как самое близкое к божественной творческой силе, источнику всей жизни. Она настраивает три архетипические неполные личности – внутреннего ребёнка, среднее я (эго) и высшее Я (ид) – друг на друга, так что все три остаются связанными друг с другом в одной системе, вместо того, чтобы из-за своих отличий действовать в одиночку.

▪ Рэйки соединяет, не связывая.
▪ Рэйки стимулирует, но не перевозбуждая.
▪ Рэйки разделяет, не создавая изоляции.
▪ Рэйки успокаивает, не вызывая оцепенения.
▪ Рэйки направляет наше внимание на жизнь и на любовь в сердце.
▪ Рэйки создаёт ясность, не лишая вовлечённости.
▪ Рэйки пробуждает и поддерживает развитие всех видов скрытых возможностей.

Это те виды влияния, которые оказывает универсальная жизненная энергия в её чистом виде. Но чтобы испытать их, мы должны встать на этот путь. Чтобы энергия Рэйки получила соответствующие возможности для оказания влияния, прежде всего нужно обеспечить очищение как предварительное условие дополнительных процессов. Чтобы избежать самоотравления, которое может иметь место, несмотря на очищение, необходимо изменить образ жизни – он должен стать более здоровым, более духовным и более индивидуальным. Рэйки не может – и не предполагает – брать на себя этот акт силы воли. Свободная воля – это дар божественной силы. Овладеть мастерством – наш святой долг, как и научится использовать это мастерство таким образом, чтобы это имело смысл для всего мироздания.
Формы жизненной энергии, более высокие и единообразные, чем Рэйки, не могут проявиться непосредственно в разобщённом материальном мире.

Божественная Ки, из которой всё создаётся и к которой всё возвращается по окончании своего материального существования, называется Синки. Синки работает посредством Рэйки за пределами материального мира, над Седьмой чакрой, расположенной на 2-3 пальца выше макушки. Рэйки достаточно близка как к принципу единства, так и к принципу разделения, чтобы образовать область, в которой осуществляется взаимодействие между ними обеими. Эта её функция поддерживает равновесие потоков Инь и Ян.
Всё вышесказанное можно выразить одной фразой – Рэйки гармонизирует все виды жизненных процессов.
Рэйки связана с лобным энергетическим центром, Шестой чакрой. Она расположена над переносицей, между бровями.
Следует ещё раз отметить, что, хотя описанные здесь виды жизненной энергии резонируют с конкретными чакрами, они не являются энергиями этих чакр. С их помощью приводятся в действие подчинённые силы – такие, как известные нам из акупунктуры меридианы, и включаются определённые типы поведения. Следовательно, описанные выше различные виды жизненной энергии представляют более первичные качества, чем вытекающие из них жизненные энергии, котрые циркулируют непосредственно в основных и второстепенных чакрах, органах и меридианах.

Изначально в нас все эти виды энергий перемешаны таким образом, что высшая энергия Рэйки просто теряется в общем рассогласованном между собой потоке. Инициация (посвящение) имеет цель привести все наши жизненные энергии в гармонию между собой и максимально усилить энергии высшего порядка, управляющих более низшими жизненными энергиями, а также создать нам возможность стать более восприимчивыми к Божественной энергии.
Обладая ограниченным сознанием и пониманием, мы не всегда делаем лучший выбор. Иногда нами движет страх, а часто наша эгоистическая сторона, сфокусированная на эго, берёт верх и начинает направлять наши мысли, чувства и действия. Когда это происходит, мы теряет целостность и создаём дисбаланс и дистресс, которые оказывают отрицательное влияние на нас самих и на тех, кто нас окружает. Инициация Рэйки позволяет нам стать более целостными, более открытыми миру и раздвигает наши границы осознания

URL

0

6

Работа с ситуациями "Треугольник Рейки"

(479x350, 80Kb)
Эта техника применяется, когда существует болезненная проблема или что-то упорно не складывается на физическом плане. Единственным условием для этой работы должна быть Ваша внутренняя готовность принять любой результат.

Техника "Треугольник Рейки"
1. На белом нелинованном листе бумаге, на песке, воображаемыми линиями на столе или полу необходимо нарисовать равносторонний треугольник.
2. Над верхней вершиной треугольника напишите "Высшее Благо Всех".
3. Под левым нижним углом треугольника напишите имя и фамилию человека, для которого строится этот треугольник. Если треугольник изготавливается для себя, пишите "Я" или свое имя и фамилию.
4. Под правым нижним углом напишите свою просьбу или пожелание, сформулированное по особым правилам.
Например: Вы хотите найти себе хорошую работу. Вместо фразы "Место в такой-то фирме, которая находится на такой-то улице, с такой-то зарплатой" лучше напишите: "Интересная, высокооплачиваемая перспективная работа в хорошем месте с гармоничным графиком", т.е. нужно написать достаточно общие формулировки, но одновременно перечислить как можно больше требуемых положительных сторон будущей желаемой работы.
Формулируя просьбу слишком конкретно, происходит ограничение возможностей Вселенной.
Просьба должна быть сформулирована в настоящем времени, как уже разрешившаяся.

Внимание! Прежде чем делать Треугольник Рейки, очень важно осознать, готовы ли Вы к любому исходу ситуации. Если Вы чувствуете себя не готовым, лучше откажитесь от работы с треугольником, потому что результат может не оправдать Ваших надежд.
После того как все углы подписаны, заключите треугольник в круг. Круг - это целостность, совершенство, полнота.

Выполнение техники "Треугольника Рейки"
1. Пригласите Рейки, попросите ее помочь разрешить данную ситуацию во имя Высшего блага.
2. Изобразите в верхнем углу треугольника символ Хон Ша Зе Шо Нен и скажите его название 3 раза.
3. В левом нижнем углу треугольника изобразите символ Чо Ку Рей, скажите его название 3 раза.
4. В правом нижнем углу треугольник изобразите символ Сей Хе Ки, скажите его название 3 раза.

Символы рисуйте внутри треугольника, или сразу целиком представляя их изображение, или рисуя последовательно – пишущим предметом (при выполнении на бумаге, песке), ладонью, лучом из третьего глаза.

5. Давайте рейки по 5 минут – в верхний (Высшее Благо Всех), левый нижний (Фамилия, Имя человека, для которого делается треугольник, или "Я", если делается для себя), правый нижний угол, и в центр треугольника (Положительное разрешение ситуации)..

6. Затем сложите листочек с треугольником и порвите его на мелкие кусочки, или сотрите Треугольник Рейки с песка, или развейте воображаемый треугольник со стола или с пола.
Выполняйте это действие с мыслью о том, что космические силы уже пришли в движение и направлены на воссоздание положительного разрешения вашей просьбы. Поблагодарите за это Рейки и забудьте, отпустите то, что Вы просили у Высших Сил, одновременно сохраняя твёрдую уверенность, что Ваше пожелание уже исполняется

У Вас могут быть разные ощущения, наблюдения при выполнении треугольника. Копите свой собственный опыт, нарабатывайте свою статистику, систему знаков.
Наблюдайте, как Вы увидите потоки, когда будете давать рейки углам треугольника. Зачастую это видно как рост белых столбов энергии снизу вверх. Когда работаете над центром треугольника, можете увидеть белый столб большого диаметра, который включает в себя все три столба из углов.

Могут быть ситуации, когда энергия не идет. Это видно глазами, чувствуется руками и даже может выражаться в неприятных ощущениях физического тела – тошнота, кашель и т.д. Это знак того, что работа над данной ситуацией неприемлема – или в данное время, или с данной формулировкой, или в принципе цель недостижима. Нужно изменить формулировку или поработать в другое время, размышляя над внутренними причинами – почему так происходит.
(c)Рейки. Сила открытой чаших
http://img0.liveinternet.ru/images/attach/c/0//45/477/45477745_treugolnik.jpg

Отредактировано Algan (2009-07-05 09:06:16)

0

7

Кундалини Рейки.

http://www.ezoterics.ru/images/botov/r0_243fe857.pnghttp://www.ezoterics.ru/images/botov/r0_243fe857.png

Перед настройкой Кундалини Рэйки 1.

Кундалини Рейки 1 - эквивалент Усуи Рэйки 1-2-3. Настройки на Кундалини Рейки 1 проходят в пять этапов. Первая настройка открывает энергетические каналы, чтобы Энергия Рэйки двигалась свободно. Прочищаются каналы энергии в руках, ногах и главный канал энергии, который проходит от чакры Муладхары к чакре Сахасрара.
Происходит открытие чакры Сахасрары и чакры Сердца. Ваше тело подготавливается к пробуждению Энергии Кундалини, пробуждающейся в Кундалини Рейки 2. Вторая и третья настройки усиливают первую настройку. С каждой настройкой все чакры, главный канал энергии и каналы в руках расширяются и усиливаются.http://www.ezoterics.ru/images/botov/r1_m4090a019.png
После настройки Кундалини Рейки 1.

Четвертая настройка открывает и настраивает чакры рук находящиеся в центре ладоней и на кончиках пальцев. Во время пятой настройке в сфере ученика прописывается сфера ключей и символов используемых при работе с энергией Рейки. Настройки проходят каждый день, пять дней подрят.

После завершения всех настроек ученику выдаётся диплом и учебник по применению и передаче Кундалини Рейки 1. Ученик будет способен: проводить энергией Рейки самоисцеление и исцеление других, работать с любыми символами Рейки, менять жизненные ситуации, посылать исцеление на расстояние и через время. Очищать пространства (комнаты, дома, сады и т.д.), исцелять кармические связи, лечить характер, лечить животных и растения.

0

8

http://antakharana.ru/razvit.htm
Символы и мантры для самоинициации
в Систему Естественного Оздоровления Сенсея Усуи

Материал подготовлен по методическим рекомендациям
Мастера Нахаро и Гейл Рэдфорд
     Перед тем как приступить к работе над материалом для самоинициации в Систему Естественного Оздоровления Сенсея Усуи, я позволю себе внести некоторые пояснения.

   1. Для инициации в первую ступень РЭЙКИ используются символы Чо-Ку-Рэй, Сей-Хе-Ки и Хон-Ша-Зе-Шо-Нен. Остальные девять символов используются при инициации во вторую ступень РЭЙКИ после тщательного изучения первых трех. Не стоит форсировать этот процесс. Работайте на совесть. Методы работы с символами Рэйки будут приведены в конце главы.
   2. У меня не было возможности проверить действенность методов самоинициации по Мастеру Нахаро лично на себе, т.к. я столкнулся с ними уже сам, будучи Мастером. Но результаты, которые получили при работе с данными методиками мои коллеги, позволяют мне сделать выводы, что при правильном подходе система работает. Со своей стороны могу сказать, что символы, представленные Мастером Нахаро обладают очень высокой эффективностью.
   3. Если Вы по каким-то причинам не получаете желаемого результата, то всегда можете обратиться к любому из Мастеров РЭЙКИ для прямой или дистанционной инициации, а так же для консультаций по методам лечения и работы с энергией РЭЙКИ.

Dr. Shelestoff. Мастер РЭЙКИ.

Основные символы РЭЙКИ

     В этой главе мы обсудим дюжину основных символов Рэйки и научимся тому, как их правильно изображать и описывать, узнаем об их использовании и их важности.

Вот эти двенадцать символов:
http://antakharana.ru/img/cho_ku.gif
Первый символ РЭЙКИ – символ могущества. Он используется для того, чтобы даровать силу и могущество, для увеличения исцеляющих сил тела, души и духа. Он усиливает могущество РЭЙКИ и используется для очищения помещений, автомобилей и других мест, в которых могут концентрироваться отрицательные энергии. Он действует посредством передачи чистого белого света в эти пространства. Этот символ так же используется в качестве защиты, для зарядки других символов, для освящения пищи и питья и для мысленного представления любой части тела – физического или ментального.

    Этот символ может рисоваться по часовой стрелке – таким образом он соотносится с НЕБОМ или «мужской» энергией, или против часовой стрелки, тогда он представляет энергию ЗЕМЛИ, или женское начало. При сочетании обоих направлений они могут использоваться для зарядки других символов и для изображения символа КАРИА в методе Крона РЭЙКИ.

    Символ изображается в три стадии, или в три сегмента (даже если в действительности изображение выполняется единым движением). Давление на кисточку увеличивается на второй линии.

    Как мы уже говорили, возможно сосредоточить этот символ на женской энергии (это может делаться только женщинами) или на мужской – это выполняется только мужчинами. В случае подобного сосредоточения изображение его выполняется следующим образом:

    Для мужчин сегменты 1,2.3, как описано выше, в одном и том же движении, за исключением того, что сильное давление прилагается к сегменту 3 в его цельности.

    Для женщин сегменты 1,2, как описано выше, с сильным давлением, прикладываемым на сегменте 2. По окончании сегмента 2 палец или кисточка поднимаются, и сегмент 3 изображается против часовой стрелки: палец поднимается, располагается на точке, обозначенной Х, и сегмент изображается до точки У.
http://antakharana.ru/img/sei.gif
2. СЕЙ-ХЕ-КИ – эмоциональное равновесие

    Второй символ – символ мысли и чувства, он крайне значим в работе со старыми тормозящими шаблонами верований, мыслей и эмоций. Он означает, что Бог и человек едины. Он используется для эмоционального и мыслительного равновесия, для создания равновесия между эмоциями и разумом, и между двумя полушариями мозга; правого, ответственного за действия левой стороны тела, за эмоциональность и творческую деятельность, и левого, ответственного за действия правой стороны тела, а так же за логическую, аналитическую и словесную деятельность. Равновесие между обоими полушариями мозга ведет к ощущению безмятежности, гармонии и внутреннего спокойствия. В принципе энергия, РЭЙКИ достигает любого места, где в ней есть необходимость. По этому, когда мы хотим лечить эмоциональное тело, этот символ будет нам полезен.

    Использование этого символа для достижения мысленного равновесия и работы со старыми, ненужными и тормозящими шаблонами мысли быстро приводит к достижению эмоционального равновесия и к далеко идущим изменениям в образе жизни человека.

    В этом отношении важно указать, что та реальность, которую мы переживаем, в значительной степени является отражением наших мыслей, верований и фундаментальных убеждений – как сознательных, так и неосознанных. Многие из них происходят из детств, от травм, берущих начало в событиях, которые были травмирующими в глазах маленького ребенка, но с точки зрения взрослого человека они не столь пугающи и страшны. В результате накопления подобных травм, которые подавлялись и сдерживались в подсознании, многие взрослые обнаруживают иррациональные страхи и нелогичные, тормозящие и разрушительные шаблоны мыслей.

    Другой тип шаблонов мыслей и верований исходит из того, что говорилось ребенку, когда он был еще маленьким. Вследствие своего безусловного доверия к взрослым, ребенок усваивает все заявления как абсолютную истину. Такие заявления как «Ты неудачник» или « Все мужчины одинаковы, у них на уме только одно», и подобные - грубые и ограниченные заявления – становятся тормозящими шаблонами мыслей и верований, которые взрослый несет с собой, не оспаривая и даже не вспоминая о них. В большинстве случаев он даже не осознает корней своих внутренних убеждений. А эти верования становятся истинными и превращаются в реальность его жизни. Тот же ребенок, которого заклеймили в свое время как неудачника, тем или иным образом ответственен за то, что в его взрослой жизни это убеждение превратилось в истину.

    Многие люди не осознают подобного торможения. Они спрашивают себя, почему в их жизни постоянно повторяются все те же ограниченные сценарии, такие как проблемы в браке, постоянная нехватка денег и т.д. и т.п.

    Воздействие РЭЙКИ с использованием этого символа может хорошо вывести эти шаблоны на осознанный уровень. Иногда изменения в образе мышления человека происходят, даже если он сам этого не осознает. Случается, что его поражает понимание того, что он потратил свою жизнь, таща за собой такие мыслительные шаблоны. Бывает, что он вспоминает те переживания, которые навеяли ему эти шаблоны мысли или память детства.

    Неважно, каким образом меняются тормозящие шаблоны мыслей, но в тот момент когда это случается, человек начинает ощущать далеко идущие перемены в своей жизни. Ограничения, мучавшие его годами, вдруг устраняются, и он начинает чувствовать, думать, верить в иной реальности – той, которая лучше и правильнее для его взрослой жизни.

    Часто бывает так, что изменение мыслительных шаблонов и верований также вносит изменения или даже исцеляют физические проблемы, источник которых лежит в прямых или косвенных последствиях этих мыслей и верований, оказывающих существенное влияние на процессы, протекающие в теле. Многие психосоматические заболевания, такие как астма, например, излечиваются при работе с тормозящими шаблонами мыслей и верований.

    Помимо его использования для умственного и эмоционального излечения, второй символ служит так же для улучшения памяти и способности к обучению, для разрыва с вредными привычками, вроде курения, переедания и им подобных, для того, чтобы справиться с неуравновешенными эмоциями, оказывающими разрушительное воздействие на повседневную жизнь, для удаления отрицательных энергий из чакр, для улучшения состояния брака и супружеской жизни, для успокоения сознания и достижения безмятежности и внутреннего покоя, для очищения подсознания от травм и остаточного груза, для излечения многочисленных проблем неуравновешенности у детей и для облегчения переживания эмоциональных изменений и той путаницы, которую приносит с собой период юношеского созревания.

    Другое использование этого символа – исключительно в связи с лечением прикосновением – это поиск потерянных вещей, вспоминание забытых событий и т.д.

     Символ изображается в две стадии или два отдельных сегмента, с двумя дополнительными сильными прикосновениями или нажатиями кончика пальца или кисточки. В этих касаниях заключено большое значение. При выполнении их мы должны убедиться, что кисточка у нас находится в правой руке (даже если человек левша) или что используется указательный палец правой руки.
http://antakharana.ru/img/ho_sa.gif
3. ХОН-ША-ЗЕ-ШО-НЕН – лечение на расстоянии

    Название третьего символа обозначает «Бог во мне благословляет Бога в тебе, чтобы принести исцеление и просветление». Этот символ является самым важным из всех для лечения РЭЙКИ на расстоянии. Поскольку у него нет ограничений по расстоянию, времени или пространству он может использоваться для изменения прошлых травм (наряду с Сей-Хе-Ки, например), различных кармических проблем и т.п. Он используется для посылания РЭЙКИ людям и прошедшим и нынешним событиям и для построения мостика между посылающим и получающим лечение.

     Он используется для посылания РЭЙКИ в любое место в мире – любым человеку, предмету событию или ситуации. Он может быть послан и будущим событиям, таким как важная встреча, экзамен и т.п., для того чтобы энергия РЭЙКИ присутствовала при событии, благотворно воздействовала на него и помогала оптимальному исполнению задачи, здравому и спокойному.

     Он оказывается весьма действенным, когда его посылают травмирующему событию в прошлом, которое мы хотели бы изгладить из нашей нынешней жизни вместе с его воздействием. Конечно, он может использоваться, когда мы собираемся оказать лечение без физического контакта, поскольку он удивительно усиливает воздействие этого типа лечения, подобно тому, как он воздействует и на лечение на расстоянии.

     Он может использоваться и тогда, когда в процессе лечения мы по каким либо причинам не можем накладывать руки на паховую или грудную область пациента, в случае, когда пациент испытывает дискомфорт от физического контакта, или когда по причине физического состояния пациента (ожог, открытая или инфицированная рана) накладывать руки на его тело невозможно или нежелательно.

     Это сложный символ, построенный из трех частей – прошлое настоящее и будущее.
Прошлое – сегменты 1 (нисходящее движение), 2 (справа на лево), 3 (прямой угол), 4 (слева направо).
Разделяющее изображение 5, которое рисуется единым непрерывным движением.
Настоящее – два сегмента 6,7, в которых прикладывается сильное давление.
Еще одно разделяющее изображение 5. Будущее – три изогнутых сегмента.
http://antakharana.ru/img/dai.gif
4. ДИ-КО-МИО – энергия

     Это символ Мастера Усуи. Он работает на более высоких частотах, чем первый символ Чо-Ку-Рэй. Когда желателен более действенный и скорый результат или есть необходимость в очень существенном или немедленном излечении, этот символ в сочетании с первым символом Чо-Ку-Рэй, оказывает поразительно мощное воздействие. При использовании этого символа он позволяет энергии и неограниченной Божественной мудрости проявиться на физически-материальном плане. Он концентрирует и существенно усиливает мощь РЭЙКИ для достижения более сильного и быстрого результата и ведет к большему чувству совершенства, единства и полноты. Его использование усиливает и благословляет каждое действие.

     Поскольку это символ, имеющий кармическое воздействие и значение, многие Мастера не рекомендуют использовать его для регулярного лечения, а только при инициации РЭЙКИ Мастером и для усиления своих собственных способностей, путем ежедневной медитации.

     Этот символ изображается в 6 сегментов, с сильным давлением, прилагаемым к горизонтальным сегментам. Очень важно замыкать треугольники в основании этого символа.
   

Как мы уже упоминали, в традиционном РЭЙКИ существует несколько ступеней РЭЙКИ, которые так же связаны с этими символами.

    Первые три символа даются ученику при получении РЭЙКИ-2.

    РЭЙКИ третьей ступени ( РЭЙКИ-3 ) это ступень Мастера.

    После подготовительной настройки к РЭЙКИ-3 – Степень Мастера – эти люди могут помочь другим самим становиться передатчиками РЭЙКИ.

    Уникальность Мастеров РЭЙКИ, в отличие от мастеров других видов лечения, заключается в том, что они не являются членами какой-то «высшей организации». Они сами по себе Мастера и ими движет лишь желание преподавать РЭЙКИ дальше по всему миру и помогать многим другим людям, распространяя РЭЙКИ и обучая ему. Некоторые направления подразделяют РЭЙКИ-3 на категории «Мастер-практик» и «Мастер-учитель», но все же форма РЭЙКИ-3, принимаемая большинством Мастеров, это Мастер-практик и Мастер-учитель одновременно. По мнению тех, кто поддерживает традиционный подход, РЭЙКИ-3 (включая присуждение степени Мастера) должно передаваться путем непосредственной инициации опытным мастером.
Самопосвящение на этом уровне невозможно.

     На уровне Мастера к лечению РЭЙКИ добавляется множество символов. Некоторые из символов используются только ограниченным кругом Мастеров, которые работали по всему миру. Самый важный из этих символов, согласно этому подходу, это четвертый символ, Ди-Ко-Мио, который есть символ Мастера. С его помощью Мастер проводит лечение, а так же осуществляет инициацию и обучение, тем самым, давая квалификацию новым практикам и посвящая их в РЭЙКИ.

     Мастер Нахаро придерживается иного подхода. Адепт знакомится с 12 символами РЭЙКИ и использует их для своих нужд в соответствии с его личным развитием.
http://antakharana.ru/img/daj-ki-mio.gif
5.ДАЙ-КО-МИО – могучая энергия

     Этот символ в действительности является «двойником» четвертого символа, а так же до известной степени напоминает первый символ. Он известен так же под именем РАМА. Общее использование этого символа сходно с использованием четвертого символа, только он считается более сильным.

     К тому же этот символ используется для соединения с землей и духами небес. Он используется для открывания и уравновешивания, нижних чакр, для уравновешения нижних и верхних чакр, для очищения помещений от отрицательных энергий, для очищения кристаллов, для увеличения энергии необходимой для достижения каких-либо целей. Конечно, как и все в системе РЭЙКИ, он должен использоваться для ясных и чистых намерений и целей, во благо человечества в целом. Ни в коем случае нельзя его использовать даже в слабой степени, с какими бы то ни было нечистыми или нездорово-эгоистическими намерениями. К тому же этот символ используется для различных заземляющих целей, а так же для защиты, такой как защита автомобилей от аварий, для охраны собственности и денег в бизнесе.

     Символ изображается двумя кривыми сегментами и с двумя сильными надавливаниями указательным пальцем левой руки или кисточкой, удерживаемой в левой руке.
http://antakharana.ru/img/ra.gif
6. РАККУ – Огненная Змея

     Символ Ракку известен так же как Гносса, и используется для более близкого объединения человека с его «Высшим Я» и для достижения более высокого уровня сознания. Он используется перед медитацией, связанной с коронной чакрой. Применяется так же для усиления мощи и зарядки кристаллической решетки. Совместно с 5-ым символом Дай-Ко-Мио применяется для снятия различного рода блокировок, разрушения энергоинформационной структуры болезни, а так же для удаления энергоинформационных поражений, таких как сглаз, порча, проклятие и пр.

     Символ изображается двумя сильными линиями – горизонтальная линия и зигзагообразная нисходящая линия. Некоторые Мастера рекомендуют, чтобы первый сегмент изображался правой рукой, а второй сегмент – левой.
http://antakharana.ru/img/rakku-an.gif
7. РАККУ-АН – Катящийся Огонь

     Ракку-Ан в действительности 6-ой символ, предназначенный для использования только женщинами, при учете того, что символ Ракку предназначен для использования только мужчинами. Некоторые мастера объединяют оба символа и обучают мужчин изображать только первую форму, т.е. №6, а женщин – только вторую - №7.

     Символ изображается двумя сильными линиями – горизонтальная линия и нисходящая «катящаяся», спиральная линия. Некоторые Мастера рекомендуют, чтобы первый сегмент изображался правой рукой, а второй – левой.
http://antakharana.ru/img/saa.gif
8. САА-САА – Усиление

     Этот символ известен также под именем Иа-Ва- любовь. Он создает нашу реальность без чьего бы то ни было воздействия или проекции. Он используется для воздействия на растения, которым грозит увядание, для того, чтобы их оживить, для превращения намерений и проектов, находящихся пока на умозрительной стадии, в реальность физического мира, и для реализации планов и замыслов.

     Символ изображается в четыре сегмента, причем первый и четвертый сегменты изображаются с усилением.
http://antakharana.ru/img/to_ho.gif
. ТО-ХО- Любовь

     Этот символ известен также как Шанти. Он освобождает от страхов и тревог, ночных кошмаров и дурных сновидений, дает в настоящем гармоничную и спокойную жизнь. Таким образом, он помогает создавать лучшую, более спокойную и гармоничную реальность. Многие используют его в сочетании с восьмым символом Саа-Саа (Иа-Ва) для выражения желаний и намерений в физическом мире, для их материального воплощения, для исцеления прошлого, для открывания третьего глаза, для очищения ауры и придания ей завершенности, чем достигается состояние покоя, умиротворенности и безмятежности.

    Этот символ изображается в три сегмента, по возможности с одним и тем же надавливанием. Есть различие между тем, как один и тот же символ То-Хо изображается мужчиной и женщиной. В обоих случаях сегменты 1 и 2 изображаются сходным образом, но направление третьего сегмента другое:

     Мужчина должен изображать третий сегмент по часовой стрелке, то есть вправо.

    Женщина изображает третий сегмент против часовой стрелке, то есть влево.

    Несомненно, вы отметите, что соединение двух сегментов дает очертание сердца, и это не просто совпадение.
http://antakharana.ru/img/dzonar.gif
10.ДЗОНАР- Карма

    Этот символ используется для лечения кармических проблем, проблем в прошлых жизнях или проблем в настоящем, проистекающих из прошлых жизней. Он очень эффективен в лечении различных эмоциональных проблем. Он используется для излечения травм подсознания, для лечения проблем, берущих начало в карме или в прошлых жизнях, и для лечения детей и взрослых, которые в детстве подвергались физическому, умственному или сексуальному насилию.

    Изображение этого символа достаточно сложно и выполняется в пять стадий: Первая стадия- верхний угол, изображаемый единым непрерывным движением. Вторая стадия- верхняя спираль, изображаемая единым непрерывным движением, начинающимся в точности в начале линии верхнего угла.

    хотя мы и настаиваем на точном изображении символов, важно помнить, что главным являются форма и течение символа, а не его абсолютная «точность». Если ваше изображение несколько отличается от показанного здесь точного изображения, не стоит беспокоиться. Важно, чтобы вы чувствовали, что для вас этот символ изображен правильно.

     Третья стадия- нижний угол, начинающийся в точности в начале верхней спирали, он тоже изображается единым непрерывным движением.

Четвертая стадия- соединительная линия, изображаемая в два сегмента: сначала вертикальный, а затем горизонтальный. Пятая стадия- нижняя спираль, начинающаяся в конце прямой линии (справа), и она вся целиком изображается одним непрерывным движением, и внутренний ее конец указывает в точности под окончание вертикальной линии сегмента четвертой стадии.
http://antakharana.ru/img/har_te.gif
11.ХАР-ТЕ- Гармония

    Этот символ, имеющий форму пирамиды с крестом в центре, символизирует любовь, истину, красоту, гармонию и равновесие. Он используется для лечения эмоциональных проблем и в любовных ситуациях, касающихся проблем с сердцем- центром любви, получаемой и отдаваемой. Он используется также в случае нездоровых взаимоотношений или проблем в отношениях между членами семьи, родителями и детьми между братьями и сестрами, в супружеских парах и у близких друзей, и в лечении любых проблем, которые могут возникнуть. Этот символ может использоваться с целью укрепления воли и радости жизни, он хорош для серьезно больных пациентов или тех, кто находиться на пороге к смерти, тех, кто утратил волю к жизни, для слабых, болезненных детей, чья жизнь находиться в опасности, и для тех, кто страдает отсутствием аппетита или чьи действия указывают на то, что их природная воля к жизни ущербна (люди, чей образ жизни ведет к медленной смерти, разрушителен и опасен). Он может использоваться для возрождения любви и стремления к нормальной карьере и профессии, для излечения наркомании и для медитации.

     Люди, использовавшие его в процессе медитации, рассказывают, что это вызывает крайне мощные и возбуждающие переживания. Это символ изображается в шесть сегментов, при этом 1 и 2 сегменты изображаются с сильным давлением, а остальные сегменты изображаются с более слабым давлением. Важно убедиться, что все сегменты изображаются абсолютно прямыми линиями.
http://antakharana.ru/img/ha_lu.gif
12.ХА-ЛУ- Истина

    Этот символ представляет собой в некотором роде завершение десятого символа Дзонар, расширяет его воздействие (и поэтому он более силен) и действует на более высоком уровне. К тому же этот символ может заменять одиннадцатый символ, Хаар-Те, и усиливать его.

    Этот символ используется для глубокого излечения и восстановления физического, умственного и духовного равновесия, для лечения умственно отсталых детей, для слома отрицательных мыслительных шаблонов (даже самых глубоких и сильных), для достижения высшего сознания и для лечения в случаях физического или сексуального насилия, избиения женщины и тому подобного. К тому же он используется для освобождения от кармы.

    Символ изображается в семь прямых сегментов (убедитесь, что они действительно прямые), при этом горизонтальные (3, 5 и 7) сегменты изображаются с более сильным давлением. Важно убедиться, что сегменты изображаются, таким образом, как показано на диаграмме.

ТЕХНИКА МЕДИТАЦИИ НАД СИМВОЛАМИ РЭЙКИ

       В качестве примера приводится практика медитации с графическим аналогом мантры ХАТ, применяемой в Тибетском РЭЙКИ.
http://antakharana.ru/img/hat.gif
ОБОСНОВАНИЕ

Как известно вибрации определенных звуков могут оказывать мощное воздействие на психическое, эмоциональное и энергетическое состояние человека, а так же на отдельные свойства ума. Одна из возможностей мантр, которая здесь рассматривается, - гармонизация общего психического состояния индивида. Излишнее возбуждение, состояние психического переутомления и недомогания требуют возвращения утраченной гармонии. Особенно это относится к тем случаям, когда возможны срывы на высоких уровнях психической деятельности, например при ошибках в практике РЭЙКИ, йоги, ци-гун, и т.д. Одна из таких процедур, которая позволяет гармонизировать нашу энергетику, связана с мантрой ХАТ.

     МЕТОДИКА

   Символ мантры ХАТ, приведенный на рисунке, имеет фиолетовый цвет на общем голубом фоне. Приняв сидячую медитативную позу, предельно расслабиться, глаза открыты. Сосредоточиться на графическом символе мантры ХАТ в цветном изображении, так чтобы во время произнесения мантры вы видели только символ и все посторонние мысли отсутствовали. Начать чтение мантры голосом. Рекомендуемое количество – 9 -12 раз. В отношении мантры ХАТ предпочтительна следующая методика произнесения: Х – выдох, как в английском (h), плавно переходящее в долгое «А», на одной ноте. С небольшим повышением на конце «А» переходит в резкое твердое «Т», произносимое с резким выбрасыванием воздуха. Общая продолжительность 4-5 сек.

     В отношении символов и мантр РЭЙКИ описанных выше нет таких жестких указаний, как в случае с мантрой ХАТ. Основное требование состоит в том, чтобы произносить их лично вам было удобно.

     ЭФФЕКТ

Мантру полезно использовать в терапевтических целях, которые описаны выше в обосновании. Эффективность резко возрастает при систематической практике. Кроме того, само переключение сознания на графический аналог мантры ХАТ и концентрация внимания на правильном чтении мантры создают эффект умственной релаксации. Через некоторое время того же эффекта можно будет достигать при мысленном произнесении мантры ХАТ.

     ПРИМЕЧАНИЕ

   1. Не следует заострять особого внимания на данной мантре. В ней терапевтический эффект имеет центральное значение.
   2. Не следует пользоваться мантрой без лишней необходимости.
   3. Не следует забывать, что данная методика приведена в качестве примера, для более эффективной самоинициации в РЭЙКИ по методам и символам, данным Мастером Нахаро.
Дополнительные техники для медитации

Материал подготовлен по методическим рекомендациям
Ю. Л. Каптен
      Традиционно нижеприведенные техники не относятся к системе Усуи Рэйки Риохо. Они взяты из различных направлений Йоги и, в общем, то не обязательны для выполнения. Но практика показывает, что адепты регулярно их выполняющие достигают поразительных результатов и в максимально короткие сроки; их способность принимать, ощущать и передавать Рэйки возрастает многократно.

Методы регулировки дыхания

    При "полном йоговском дыхании" на вдохе сначала наполняется воздухом нижняя часть легких; живот при этом выпячивается вперед. Затем следует поднятие грудной клетки — от нижней части к верхней. По туловищу как бы проходит "волна". Для того чтобы это было естественным, позвоночник следует держать прямо, как предусмотрено в ИП. Затем, на выдохе, "волна" проходит в обратном направлении: сначала спадает и чуть втягивается внутрь живот, затем — грудная клетка. Попробуйте, находясь в ИП, так проделать несколько раз: на 4 счета — медленный глубокий вдох через нос, на 4 счета — медленный глубокий через нос выдох; снова на 4 счета — вдох и на 4 счета — выдох... Примерно через 2—3 недели эти навыки у вас закрепятся полностью, и правильное дыхание станет соблюдаться автоматически везде: на улице, на работе, дома и даже в гостях
КУМБХАКА

   Элементарная задержка дыхания. Находясь в ИП, на 4 счета глубоко вдохните через нос, на 16 счетов задержите дыхание и на 8 счетов через нос выдохните. Соотношение вдоха (пураки), задержки (кумбхаки) и выдоха (речаки) в классическом варианте — 1:4:2: например, 2 секунды вдох, 8 секунд задержки и 4 секунды длится выдох. По крайней мере, в первое время следует соблюдать это соотношение (особенно в пожилом возрасте, при наличии каких-либо заболеваний органов дыхания или болезнях сердца). Весь прогресс для новичков должен заключаться в ежедневной прибавке по 1 секунде к первой фазе, но так, чтобы не нарушалось соотношение 1:4:2. Например, в первую неделю вы делаете вдох — 2 секунды, задержка — 8 секунд, выдох — 4 секунды. Начиная со второй недели, вдох длится уже 3 секунды, задержка — 12 секунд, выдох — 6 секунд; для третьей недели три фазы будут длиться соответственно 4—16—8 секунд. При этом не следует делать в один день больше 3—4 циклов. Однако после 4—5 недель занятий станет очевидным, что продолжительность вдоха больше 8 секунд затруднительна, да и выдох, длящийся 16 секунд и более, постепенно превращается в физиологический нонсенс. Поэтому это соотношение 1:4:2 затем может изменяться в сторону увеличения длительности задержки при сохранении первой и третьей фазы постоянной.
КАПАЛАБХАТИ

   Легкое и полезное упражнение для очищения легких. Находясь в ИП, сделайте спокойный, глубокий, длинный вдох через обе ноздри и, без задержки дыхания, сделайте резкий, короткий и сильный выдох также через обе ноздри. Сила выдоха обеспечивается сокращением мышц живота; чем сильнее сокращение, тем сильнее выдох; тогда вдох уже будет происходить автоматически. Пранаяма оказывает множественный полезный эффект: развиваются мышцы живота, сокращаются излишние жировые отложения на животе и бедрах; легкие очищаются, легочные пузырьки тренируются, тонизируются и восстанавливаются; сознание очищается и становится устойчивым; возрастает способность к концентрации.
Делайте Капалабхати не более 2—3 раз за один цикл в первый месяц занятий, да и в последующий период выполнение данного упражнения более 3—5 раз за одно занятие вряд ли имеет смысл.
УДЖАЙИ
Более действенная пранаяма. В ИП вдохните через обе ноздри, задержите дыхание и затем выдохните через левую ноздрю. Затем сделайте то же самое, но выдох произведите через правую ноздрю. Все это составит один цикл. В день рекомендуется делать не более 4—6 циклов. Очищающий легкие и сознание эффект от этой пранаямы несколько больше, чем в Капалабхати. Однако главное преимущество пранаямы — значительно более выраженное очищение астральных каналов — Иды-нади и Пингалы-нади.
Некоторые авторы пишут только о выдохе через левую ноздрю, связывая это с особенностями функционирования Иды и Пингалы. Однако в целях очищения сознания и легких мы рекомендуем выдох попеременно через обе ноздри. Ю. М. Иванов  такое упражнение рассматривает как вариант Капалабхати.
СУКХ-ПУРВАК

   Более сложное и наиболее действенное упражнение. Примите ИП. Согните указательный и средний палец правой руки так, чтобы их кончики упирались в ладонь; мизинец оттопырен в сторону. После полного выдоха закройте левую ноздрю снаружи безымянным пальцем и сделайте полный вдох через правую ноздрю. Задержав дыхание, придавите затем крыло правой ноздри большим пальцем и, отпустив безымянный палец, сделайте полный выдох через левую ноздрю. Затем, без задержки, снова вдохните, но уже через левую ноздрю (соблюдая описанное "правило пальцев") и после задержки дыхания выдох сделайте через правую ноздрю. Это составляет один цикл. Делайте за одно занятие не более 3—4 циклов в первые два месяца упражнений; в дальнейшем оптимальный предел — 6 циклов за одно занятие. В промежутке между циклами — обычное полное дыхание. Рекомендуется следующая продолжительность фаз: вдох — 4 такта, задержка — 16 тактов, выдох — 8 тактов.

0

9

Мантра – медитация 1 и 2.

Первое упражнение
Обоснование

    Мантры — молитвенные формулы, или заклинания, произнесение которых человеком, вызывая определенные вибрации, приводит к изменению его психики в том или ином желаемом направлении. Модификация умственно-психического состояния человека посредством мантр может привести при этом к возбуждению, к успокоению, к возникновению молитвенного настроя и т. д. Напомним, что беспрерывное повторение мантры называется Джапа. При этом непрерывность в Джапе означает не столько скороговорку, сколько отсутствие у произносящего каких-либо иных звуков или мыслей, которые не соответствуют данной мантре или желаемому эффекту. Первая из приводимых здесь мантр — "ОМ" — является звуковым аналогом, соответствующим Абсолюту. В староиндийской транскрипции она читается как "АУМ" или "АОУМ".
   Методика медитации

   Мантра-медитация осуществляется на разных уровнях по степени сложности упражнений и всегда в несколько этапов.
Первое упражнение, которое может рассматриваться также как исходный этап более длительной и сложной медитативной процедуры, представляет собой медитация над мантрой "ОМ". Оно сводится к следующим фазам упражнения.
Принять медитативную позу и расслабиться. Подготовить себя к медитации, отключив свое сознание от внешних проблем. На этот этап должно уходить не более 1—2 минут, и если вы будете не вполне удовлетворены, все равно приступайте к следующему этапу, т. к. он поможет вам достигнуть отключения от внешних стрессов.
Закрыв глаза, произносите нараспев "А-0-У-МММ". Все звуки должны петься на одной ноте, без интервалов, одинаково громко, причем звук " М " по длительности должен быть равен длительности всех гласных звуков. Сделав полный цикл глубокого дыхания йогов (т. е. вдохнув и выдохнув) или сразу после очередного вдоха, второй раз на выдохе поется
"АОУМ". Всего число пений "ОМ", в соответствии с индийской традицией, должно быть кратно 3. Это, например: 6, 9, 12, 15,..., 108. Так называемый "полный АУМ" составляет 108 повторов пения этой мантры. Для правильного счета хорошо использовать четки.
В процессе пения представьте (глаза по-прежнему закрыты) в своем воображении Космос, звезды, сверкающие ярким светом, беспредельные просторы Вселенной.
Почувствуйте, что при пении АУМ ваше тело, мозг, ум начинают резонировать в унисон с космическими ритмами; ваше дыхание при этом начинает сливаться с космическим дыханием. В самом деле, тот факт, что в данный момент времени вы произносите мантру, есть не что иное, как частный процесс космических превращений энергии. Это объективный факт, и он так или иначе связан с Космосом.
Продолжайте петь АУМ, пока не начнут возникать какие-либо эффекты дискомфорта. Но перед открыванием глаз выждите 1—2 секунды для того, чтобы не было резких переходов для ваших органов чувств. Для начала занятий вполне достаточно повторить пение мантры 3 или 6 раз. Не следует себя перетруждать.
Эта фаза занятий должна практиковаться не раньше, чем через неделю после начала практики данного упражнения. После чтения АУМ и не открывая глаз попробуйте пропеть эту мантру точно так же, но мысленно. Очень важно, чтобы язык, губы, мягкое небо оставались при этом неподвижными. При мысленном произнесении АУМ вы должны почувствовать такие же вибрации, что и при пении мантры голосом. Продолжайте заниматься не менее 1—2 недель. Критерий успешности практики — появление шелестящих звонов при голосовом или мысленном пении мантры (грубая аналогия — звон при попытке что-то сказать сквозь расческу, на которой натянута бумага).
Важно отметить, что АУМ (ОМ) следует научиться произносить не только на выдохе, но и на вдохе, что значительно сложнее. Высокое пение ОМ на вдохе сопровождается сосредоточением на Высшем и ощущением, что все самое лучшее и хорошее входит в вас, когда вы совмещаете вдох и выдох. В качестве промежуточного этапа можно рассматривать мысленное пение ОМ про себя, когда вы сосредотачиваетесь на вибрациях, которые возникают в вас при мысленном произнесении этой мантры.
Освоив эту практику, переходите к такой разновидности мантра-медитации, которая составляет собственно Джапу. Она состоит в следующем:
Приняв медитативную позу, расслабьтесь и закройте глаза. Представьте себе Космос с сияющими звездами на черном фоне.
Совершая вдох, мысленно произносите "А-0-У-МММ", при этом представляя себе, что все лучшее, ясное, чистое, кристальное вы вбираете в себя с каждым вдохом. Совершая выдох, почувствуйте, что вместе с произнесением "А-0-У-МММ" ваши ритмы сливаются с ритмами Космоса, ваши вибрации, создаваемые мантрой, согласуются с вибрациями Вселенной. Итак, вдох (АУМ) - выдох (АУМ), вдох (АУМ) - выдох (АУМ) и т. д. Дыхание должно быть размеренным ровным, глубоким. Совершив 6—12 циклов (вдох-выдох составляют один цикл), прекращайте мысленное произнесение Джапы. Через 1 —2 секунды откройте глаза.
Другая Джапа выполняется с мантрой СОХАМ. Техника упражнения остается при этом той же самой, но все внимание устремляется у занимающегося внутрь, на себя. Мантра СОХАМ, по воззрениям йоги, есть не что иное, как отражение в звуке подсознательного процесса дыхания. Согласно йоге, производя вдох или выдох, ваше подсознание вибрирует соответственно как СО или ХАМ. Итак, вы произносите мысленно "СО" на вдохе и "ХАМ" на выдохе, "СО" на вдохе и "ХАМ" на выдохе и т. д. Длительность упражнения примерно составляет 1—3 минуты.
Разновидность этого упражнения, согласно состоит в инверсии частей "СО" и "ХАМ". То есть СОХАМ через какое-то время меняется на ХАМСО. Например, СОХАМ, ХАМСО и т. д. Полезно при этой мантре представить себе зрительно успокоение ума, уподобление его гладкой, безмятежной, зеркальной поверхности большого озера. Не существует ничего внешнего, вы — весь мир, в вас — вся Вселенная в период Джапы с мантрой СОХАМ. Дыхание при этом не должно быть быстрым. Наоборот, рекомендуется замедлить его как только можете. В то же время не должно быть и задержек дыхания (Кумбхаки). Плавный вдох и плавный размеренный выдох. Не допускайте возникновения какого-либо напряжения в спине, верхней части туловища, в легких и других частях тела.
Эффект:

Мантра-медитация и особенно Джапа обладают множественным полезным действием. Это воздействие сводится к следующим основным аспектам:

    * Концентрация на звуках приводит к повышению осознаваемоти занимающимся различных речевых оборотов, слов и частей слов. Это сопровождается расширением спектра эмоциональных реакций, которые связаны со звуком, что можно рассматривать как своеобразное обогащение сознания.
    * Занимающийся приобретает элементарные навыки быстрого и эффективного снятия стрессов, например — будучи вынужденным присутствовать на утомительно скучном собрании. Полезно чтение мантр после какой-либо работы, когда наступает чувство усталости. Тем самым приобретается контроль над психикой.
    * Пение мантры АУМ способствует повышению интеллектуальных способностей занимающегося, т. к. звуки А-У-М создают благоприятные вибрации в голове, которые как бы массируют тканевые структуры.
    * Непрерывная концентрация на звукосочетаниях, не связанных с бытовой повседневной деятельностью, снижает степень воздействия следов прошлой психической деятельности. Это также способствует умственной и эмоциональной релаксации занимающегося.
    * Создавая устойчивые психические процессы, закаливается воля занимающегося, усиливается умственная деятельность; все реакции практикующего на внешние воздействия становятся более адекватными ситуации, а психика приобретает необходимую ей стабильность.

Примечание:

1. Мантра "Ом" традиционно считается элементом религиозной практики ("Бог есть Ом"). Однако практика с ней полезна и для атеиста, причем последний тоже приобретает положительный эффект. То есть практиковать это упражнение могут верующие и атеисты, молодые (даже дети) и старые, независимо от пола, нации, профессии и т. д.; во всех случаях прогресс имеет объективный характер. Для верующего же эффект будет максимальным ввиду воспитания у него своего рода чувств благоговения и большей готовности сознания для постижения высших духовных истин.
2. Через неделю после начала практики мантра-медитации начинайте также вдумываться в смысл каждого звука мантры. Ответьте при этом себе на вопросы, например, почему мантра "Ом" имеет именно такие звуки, а не другие? Что обозначает каждый звук? Затем попробуйте идентифицировать эффект от каждого произносимого звука по отдельности, дифференцируйте свои ощущения, это также разовьет ваши способности.
3. Даже после того, как вы достигнете успеха в чтении мантр, не следует полностью забрасывать это упражнение. Медитацией над мантрами обычно заканчивают более сложные и длительные упражнения в практике медитации. Например, заканчивайте каждое занятие по медитации троекратным чтением мантры АУМ.
4. Успех в занятиях и степень произведенного от них положительного эффекта прямо пропорциональны длительности каждого отдельного занятия. Однако, не следует торопиться. Все приходит со временем.
5. На более поздних стадиях медитативной практики (но не в начале освоения!) мантра-медитацию можно делать в транспорте, во время прогулки по парку, на каком-нибудь собрании и в других местах, когда есть реальная угроза просто бессмысленно потерять время. Такого рода упражнения в промежутках позволяют в значительной мере сохранять достигнутый уровень духовного развития.
Второе упражнение
Обоснование:

   Второе упражнение, выделенное нами с некоторой условностью, представляет несколько отличающуюся по деталям техники исполнения работу с мантрой ОМ-МАНИ-ПАДМЕ-ХУМ. Это — одна из самых популярных и значимых в буддизме мантр, практикуемая не только в Индии и других странах юго-восточной Азии, но и на территории России (например, в Бурятии). В переводе с санскрита она означает "О! Сокровище в лотосе!". Легенды приписывают эту шестисложную мантру  Бодхисаттве Авалокитешваре, называя ее "сутью всякого счастья, процветания и знания, великим средством освобождения". Считается, что слог "ОМ" закрывает врата рождения в мире богов, "МА" — в мире ревнивых богов, "НИ" — в человеческом мире, "ПАД" — в мире животных, "МЕ" — в мире голодных духов, "ХУМ" — в аду. Каждому из слогов соответствует цвет определенного мира или соответственно белый, красный, синий, зеленый, желтый и дымчатый. В других списках приводятся и другие цвета, связанные последовательно с шестью слогами мантры, например,белый, синий, желтый, зеленый, красный, черный. Эта вторая последовательность цветов  представляется более правильной, поскольку она в большей степени близка к цветовым качествам соответствующих шести чакр.
Методика:

1. Приняв соответствующую позу, расслабиться и закрыть глаза. Установив соответствующее медитации спокойное дыхание, с закрытыми глазами медленно, не торопясь, прочитать 3 раза мантру Ом (голосом или мысленно — в зависимости от условий).
2. Не давая мыслям скакать из стороны в сторону, медленно, нараспев прочитать голосом или мысленно шестисложную мантру ОМ-МАНИ-ПАДМЕ-ХУМ, четко по слогам, но без существенных задержек между слогами, на одной ноте. Одновременно с медленным прочтением каждого слога перед закрытыми глазами представлять себе, как цвет экрана или круга меняет свои цвета соответственно слогам: белый, синий, желтый, зеленый, красный, черный.
3.Отдохнув в той же позе 2—3 секунды, повторить упражнение еще 2 раза по той же методике.
4.Сделав небольшой перерыв в 3—5 секунд, три раза прочесть АУМ и, не торопясь, открыть глаза. Мантра-медитация окончена.
Эффект:

   Эта мантра успокаивает и способствует очищению астрального тела. Для усиления ее действия полезно также создать мысленно вокруг себя тонкую оболочку-кокон из хороших эмоций, доброжелательности к людям, душевной чистоты и моральной незагрязненности. В остальном же такая мантра-медитация обладает всеми другими положительными эффектами этой группы медитативных упражнений, описанными выше.
Примечание

1. Попытайтесь после упражнения, но не во время его исполнения, проанализировать, что вы чувствовали и почему. Любое из приводимых упражнений имеет свой внутренний эзотерический смысл, который также может быть постигнут медитативным путем.
2. Период, предшествующий исполнению мантры и вскоре после нее, должен быть свободен от разного рода резких эмоциональных всплесков и стрессов.
Тратака на свечу
Обоснование

   Успех в делах, совершенство исполняемой работы определяются почти исключительно способностью концентрировать усилия, собранностью человека. Эта, казалось бы, природная способность на самом деле может и должна быть развита при помощи специального упражнения, называемого "Тратака". Этимология этого санскритского слова ("тра" — спасительное, "атака" — скитание) связана с предварительными условиями выполнения упражнения. Так, попробуйте дать мыслям свободу полета на 2—3 минуты: вы будете удивлены, замечая совершенную бессвязность некоторых их продолжений. Заметив такие бессвязности, вы тотчас же попытаетесь их прервать, регулировать. Так вот именно непрерывание мыслей, свободное и полное их завершение и является предварительной фазой упражнения Тратака. На эту предварительную стадию отводится 1—2 минуты.
Методика

  Установите свечу так, чтобы при сидении напротив нее пламя располагалось от вас на расстоянии 40—60 см и на уровне глаз. Зажгите свечу. Сев в позу и предельно расслабившись, направьте все "лучи разума" только на пламя свечи. Все остальные мысли отбрасываются, как назойливые мухи. Для вас в период упражнения существует только свеча, одна свеча и ничего более. Весь мир теперь заключается в пламени свечи. Вы и пламя — одно целое... Как только глаза устали, закройте их и сосредоточьтесь на световом пятне, оставшемся на сетчатке. Попробуйте, далее, увидеть свечу через веки. Изображение пламени, свечи и их цвета могут при этом изменяться или смещаться, но общая форма свечи и язычка пламени должны оставаться без изменений. Допускайте только мысли о свече или о ее пламени. Вас интересует только свеча и ее горящий фитиль. Когда глаза отдохнули, снова откройте их и продолжайте созерцать свечу. Длительность упражнения — 5 минут за одно занятие в течение первых двух недель. Затем время постепенно увеличивается до 10—15 минут.
    Эффект

   Способность к собранности мыслей возрастает во много раз при регулярной практике этого элементарного упражнения. Следует особо отметить, что увеличивается способность не только к умственной концентрации, но и физической, что делает это упражнение крайне полезным для адептов каратэ, у-шу и других динамических направлений, связанных с восточными боевыми искусствами. Тратака — исходная основа для практики всех следующих упражнений, и успех в более сложных процедурах во многом связан именно со способностью к концентрации. Для начинающих это упражнение является незаменимым, и игнорировать его нельзя.
Практика Тратаки одновременно усиливает успех предшествующей стадии — Пратьяхары. Достижение следующих ступеней — активной медитации и наступление Самадхи невозможно без успешной практики различного рода Тратак (см. ниже).
Примечания

1. Практика Тратаки на свечу более 15 минут, как считает Б. Сахаров, превращается в довольно бессмысленное занятие и потому не рекомендуется.
2. Не следует делать это упражнение при интенсивной занятости работой, так как сама работа уже может рассматриваться как медитация.
3.При концентрации с закрытыми глазами вокруг свечи или ее пламени могут вдруг "ниоткуда" появиться какие-то золотистые или голубоватые кольца, дымчатость и прочие "картинки". Не следует пугаться или удивляться — это или физические поля вокруг объекта концентрации или, возможно, ваше "внутреннее зрение" увидело какую-то часть астрального мира.
Медитация над первоэлементами
  Обоснование:

Одно из важных представлений в восточных и ранних античных философских системах — концепция так называемых первоэлементов, или "основных элементов", из которых состоят все тела во Вселенной. Соответственно этой концепции Йогашакти Сарасвати приводит серию упражнений в концентрации над "землей", "водой", "огнем", "воздухом" и "небом". Поскольку в них есть элементы активного создания мыслеобразов, будет более правильно каждое из этих упражнений считать медитацией, а не просто концентрацией. Хотя, например, китайские системы в качестве первоэлементов считали землю, воду, огонь, металл и воздух, а ряд индийских — землю, дерево, воду, огонь, воздух и пространство (небо или эфир — акаша); здесь такие различия не имеют принципиального значения.
Методика:

Во всех упражнениях данной серии медитируют сидя, желательно в позе со скрещенными ногами, хотя самые первые занятия можно осваивать и лежа на коврике. Расслабиться и закрыть глаза, 3—6 раз прочесть мантру АУМ и на 0,5—1,5 минуты подумать и зрительно представить необъятные просторы Вселенной, вспомнить о Боге, ее сотворившем. Затем приступить к самим упражнениям.
Медитация над "ЗЕМЛЕЙ"

Сосредоточиться на первоэлементе "земля", которому соответствует желтый цвет и звук "ЛАМ". Представьте теперь землю, создайте в образ ее тяжести. Представьте далее, что вы сами становитесь 1еподвижными, твердыми и тяжелыми. Ваша поза стала поистине 1епоколебимой. Ваш вес постепенно увеличивается, вы становитесь все более и более тяжелыми. Никакая сила не может вас оторвать от земли или сдвинуть с места. Ваше тело стало теперь очень тяжелым, как скала, и вы неподвижны Длительность упражнения 5—15 минут; его можно делать каждый день.
Медитация над "ВОДОЙ"

Сосредоточиться на воде и ее качествах. Первоэлемент "вода" имеет белый цвет таттвы (т. е. "качества" в системе санкхья и других близких школах), ее звук —"ВАМ". В процессе концентрации представьте, что вы сидите или лежите на чистой поверхности воды. Все пространство вокруг вас, до самого горизонта, покрыто водой. Вы находитесь в воде, как цветок лотоса произрастает посреди водоема. Вы плывете по поверхности воды, хотя ваша поза не изменяется. Чистая и гладкая поверхность воды покрывается волнами, и они носят вас по просторам океана. Волны плещутся и они бьются о вас, но не могут причинить вам никакого ущерба, и ваша поза остается по-прежнему неизменной. Представьте это себе так же отчетливо, как если это было бы наяву
Медитация над "ОГНЕМ"

Находясь в медитативной позе, представьте себя сидящим в центре огненного моря. Везде вокруг вас — огонь, только огонь вы можете увидеть своим "внутренним взором", и вы сами сидите на огненной пирамиде. Вокруг вас нет ничего, кроме огня. Языки пламени касаются вашей одежды, проникают в вас, но вы не чувствуете жара. Языки пламени могут только касаться вас и вашей одежды, но они не могут никак вам повредить, и ваша поза тверда и спокойна, вам хорошо.
Цвет первоэлемента — кремовый, ему соответствует звук "РАМ".
Медитация над  "ВОЗДУХОМ"

Находясь в позе с закрытыми глазами, представьте себя находящимся в потоках воздуха. Вас окружает воздух, и вы — частица этого воздушного океана. Вы практически взлетаете над землей. Ваша поза остается прежней, но вы чувствуете, что стали легкими, как пушинка. Вас возносит вверх вместе с восходящими воздушными массами. Теперь вверху и внизу, справа и слева — везде вокруг вас воздух, и вы парите над землей в прозрачном воздухе. Цвет воздуха – серый, ему соответствует мантра ЙАМ.
Медитация над «НЕБОМ»

В той же позе с закрытыми глазами представьте, что вокруг вас кристально чистое голубое небо. Вы парите в небе, и только оно окружает вас. Находясь в небе, вы чувствуете, что ваша поза тверда, внизу — пелена из облаков, вы находитесь выше уровня облачности, и куда бы вы ни посмотрели — везде одно чистое голубое небо. Голубизна неба одухотворяет вас, и вас радует этот волшебный полет.
Эффект

Помимо снятия стрессовых ситуаций, эта группа упражнений очень важна для выработки навыков создания мыслеобразов. Сознание становится устойчивым и в то же время достаточно гибким. Концентрация на первоэлементах полезна также ввиду усвоения из окружающей среды большого количества праны, т. е. каждое из приведенных упражнений имеет также некоторый эффект пранаямы. Систематическая практика упражнений, кроме того, вызывает чувство уверенности в себе и оптимизма, создание образа несокрушимого внутреннего "Я", что так важно для прогресса в Раджа-йоге.
Примечание

Все другие мыслеобразы, которые не связаны с тем первоэлементом, на котором вы сосредоточиваетесь, должны быть вытеснены более четкими представлениями о свойствах этого первоэлемента или уничтожены 'любыми другими способами.
В течение одного занятия можно работать как с одним элементом, так и со всеми последовательно. Однако начинать лучше с одного, максимум — двух первоэлементов за одно занятие в течение первого месяца.
Для того чтобы избежать каких-либо негативных последствий для окружающей среды (что вероятно, когда вы достигнете определен ного уровня развития психических способностей), при медитации над
элементами важно воспринимать их как проявления Бога (Брахмана), помнить, что Бог выше их и что, познавая эти элементы, вы тем самым познаете и качества Бога.
Медитация над расширением сознания (1)

ОбоснованиеГраницы представлений человека всегда относительны. Это психологически отражается не только на объективных возможностях его "Я", но и при самооценках личности, причем обычно создается некий образ, геометрический аналог границ нашего восприятия или познания, существующий как часть сформировавшейся в нас "модели мира". Возможности познания новых явлений и свойств материи и духа в значительной степени зависят от наших собственных психологических установок, включая самооценочные критерии. Настроиться на восприятие новой информации, сделать один из первых шагов в реальном росте духовной составляющей личности помогает одно из упражнений, которое мы здесь приводим.
Методика

    Медитируют сидя или лежа, с закрытыми глазами. После расслабления сосредоточиться на своем теле. Попытаться как можно более четко осознать границы ног, рук, туловища, шеи и головы. Затем перейти к осознанию своего "Я ", представить его как систему материальных структур, начиная от грубоматериальной оболочки, именуемой нашим физическим телом, и нескольких духовных сфер вокруг него. Тело — прибежище, основа для деятельности тонкоматериального тела, и здесь надо это реально, конкретно "увидеть", представить перед внутренним взором. При этом устремленность такого внутреннего мысленного "взгляда" будет естественно направлена вовне, за границы нашей грубоматериальной оболочки. Выполнив это, представьте далее, что ваше "тонкое - Я" начало увеличиваться в размерах. Сознание растет, постепенно расширяясь, и становится размером с комнату, в которой вы медитируете. Вот оно выросло в объеме и достигло границ вашей комнаты, и ему становится тесно в ней. В комнате тесно вашему "Я", рост вашего Духа продолжается, и он проникает за границы стен, выходит наружу, расширяясь, постепенно начинает занимать весь объем дома, в котором вы медитируете. Весь дом заполняет ваше "тонкое -Я". При этом полезно мысленно увидеть различные детали строения дома, которое как бы "видит" ваше "Я", расположение предметов в соседних помещениях. Вершина объема вашего "тонкого - Я" достигает крыши с трубами и антеннами, и вы видите черное небо с сияющими звездами; эти звезды мерцают вечным светом, образуя созвездия; бескрайние звездные миры с их галактиками и туманностями — все это вы видите внутренним взором. Следующая стадия — ваше "Я" по объему начинает приближаться к размерам Земли, вот оно сливается со всей биосферой в одно целое, подчиняясь одному единому макроритму, пульс планеты теперь — ваш пульс.   Вы радуетесь единству со всей планетой и живыми существами, ее населяющими. Следующая стадия — выход в Космос, ваше "Я" продолжает расти, и вы становитесь едины со всей Солнечной системой, чувство легкости, прозрачности и ясности должно быть главным ощущением на этой стадии... Ваше "Я" увеличивается все более и более, и вы становитесь одним целым со Вселенной, ваше "Я" равно Вселенной, медитация достигает кульминационной точки, когда "Я" ярко вспыхивает, как новая звезда... Вы возвращаетесь обратно, в свое тело.
Полежите немного с закрытыми глазами, прочтите АУМ 3 раза, вспомнив, что эта мантра созвучна дыханию Космоса, его макро-ритму. Глаза постепенно открываются, можно вставать.
Эффект

1. Облегчается усвоение нового учебного материала. Исчезает резкая категоричность суждений, максимализм. Ваше мышление начинает ориентироваться на глобальную значимость изучаемых вами явлений или свойств, и, видя "деревья", вы никогда не забудете о"лесе".
Упражнение способствует устранению стереотипов мышления.
Один из главных эффектов — постепенное понимание нетождественности вашего "Я" физическому телу. Сознание становится более автономным, психика и интеллект приобретают большую активность.
Мозг получает необходимый ему отдых, т. е. упражнение также способствует интеллектуальной релаксации.
Медитация над ментальным небом
Обоснование

    Никакой духовный и интеллектуальный прогресс не может быть достигнут без развития интравертивных способностей психики. Уведение мыслей внутрь сознания, предусматриваемое пятой стадией восьмичленной лестницы йоганг — Пратьяхарой, представляет собой только первую ступень в самопознании, и этот этап должен быть развит и закреплен. Человек должен не только понимать, но и иметь способность зрительно представлять свои внутренние свойства, рассматривая мир своих чувств, желаний и мыслей как реальный компонент своего "Я" в тот или иной момент времени.   Далее, проявление интуитивных способностей и успех в распознавании внутренних свойств других объектов также связан со способностью к интравертивной деятельности сознания. Развитие таких способностей достигается чрезвычайно простым, на первый взгляд — примитивным, упражнение.,
Смысл упражнения связан с элементарным анализом так называемого "ментального неба", представляющего собой своего рода "экран", в котором отражается повседневно, ежесекундно внешний мир и одновременно проецируется мир внутренний.
Методика

1. Сядьте в медитативную позу, расслабьтесь, успокойте дыхание, 3 раза прочитайте АУМ.
2.Медленно закройте глаза и попытайтесь отбросить, "вытолкнуть" из себя все тревоги, мирские заботы, неприятные мысли.
3.Смотрите закрытыми глазами прямо "во тьму", спокойно созерцая тот мир, который вы можете увидеть с закрытыми глазами. Ни в коем случае не пытайтесь что-то увидеть, прилагая усилия, просто
спокойно созерцайте то пространство, тот мир, который вы можете увидеть при закрытых глазах. Начинайте с 3-х минут, постепенно увеличивая длительность до 5, но выполнение упражнения больше 7 минут не имеет особого смысла.
4. Прочитайте 3 раза мантру АУМ и не спеша откройте глаза.
Эффект

Упражнение несмотря на его простоту способствует целому комплексу положительных эффектов, полезных для любого человека, независимо от рода его деятельности:
1.Умственная релаксация возникает уже спустя несколько секунд после начала занятий. Снимается острота разного рода стрессов, появляется ощущение покоя и глубинного спокойствия, невозмутимости
духа. Психика укрепляется при систематической практике, человек восстанавливает силы.
2.При систематическом упражнении начинает пробуждаться "третий глаз", соответствующий Трикуте (пространству между бровями) , в результате чего появляются феноменальные способности видеть сквозь веки, в темноте, через стены и т. д.
3.Незаметно для вашего сознания, постепенно происходит интраверция психики. Крайние экстраверты, которые не раз становились жертвами своей открытости, приобретают способность "уходить в себя". Наоборот, интраверты, зачастую страдающие излишней самоуглубленностью и "копанием" в своих чувствах, более адекватно начинают оценивать действительность, более четко отделяя друг от друга
внешние и внутренние эффекты. Так или иначе, укрепляется способность к спокойному созерцанию, что ценно во все периоды нашей жизни.
Примечания:

1. Очень важно научиться просто смотреть вперед при закрытых глазах, безо всяких попыток что-либо увидеть. Помните, что это — упражнение в пассивной медитации, а не в активном создании образов. Просто смотрите и все, ничего больше!
2 .На первых порах вы, скорее всего, не увидите ничего, кроме черной тьмы. По мере духовного прогресса ваше "ментальное небо" будет постепенно очищаться, а цвета светлеть. Белый и синий цвета в
индийском понимании воспринимаются как символы духовного.
3 .Промежуточный этап — появление каких-то неясных образов, цветовых пятен, вспышек света из ниоткуда". Иногда могут возникать даже целые серии цветных картинок — даршан (видений). Это —
нормально, и все такого рода образы объясняются вхождением сознания (но не физиологического зрения!) в астральные миры и их различные плоскости и проекции. Нет причин здесь чего-то бояться
4. Наиболее четкий критерий развития духовных способностей состоит в приобретении способностей видеть сквозь веки. Такой эффект может возникнуть спонтанно. Это уже будет свидетельствовать о приобретении некоторых экстрасенсорных способностей.
Психическое дыхание (1 и 2)
Обоснование

    Дыхание — основа жизни. Без кислородного дыхания функции физического тела не могут проявляться в обычных условиях. Однако есть еще один фактор для того, чтобы грубоматериальное тело функционировало, — это состояние тонкого тела. Последнее определяется наличием праны. Согласно воззрениям йогов, даосов и буддийским воззрениям отсутствие в организме праны (энергии ЦИ) означает его смерть. Запасая прану в организме, удерживая ее излишние траты, мы тем самым продлеваем жизнь, отодвигая момент смерти на все более отдаленный период.
Таким образом, согласно древневосточным концепциям (и в отличие от западной науки) важную роль в дыхании имеет не только кислород, но и та прана, которая в нем содержится. Из воздуха прана усваивается нервной системой и используется ею для своей работы. Энергии высших миров и воздействия тонкой материи более действенны, чем силы грубоматериальной природы. Учитывая все это, становится ясным, что накопление праны может частично или полностью заменить дыхание, в зависимости от состояния нервной системы. Приведенная в особое состояние психика человека, направленная на поглощение праны из окружающей среды, может заставить организм существовать и даже полноценно действовать без кислородного дыхания, а только благодаря интенсивному пранообмену, причем.
источником праны может быть не только воздух, но и растения, различные предметы, а также прямое излучение Космоса. Даже после непродолжительных тренировок занимающийся может без особого труда научиться частично заменять кислородное дыхание праническим, т. е. "психическим дыханием" йогов. Для выработки такой способности существуют два элементарных упражнения.
Первое упражнение
Методика

Медитируют лежа:
1) Лечь на пол, руки согнуть в локтях, а кисти рук положить на солнечное сплетение, причем левая ладонь лежит сверху на правой. Предельно расслабиться и закрыть глаза, еще раз проверить эффективность расслабления. Тест: при вытянутых вдоль тела руках быстрое сжатие пальцев в кулак должно привести к тому, что кисти и предплечья как бы подпрыгнут и затем снова упадут на пол. После проверки руки опять сложить на животе. На это у вас должно уйти примерно 1,5—2 минуты.
2) Отрегулировать дыхание: продолжительность вдоха должна быть примерно равна длительности выдоха.
3) Сосредоточиться на солнечном сплетении. Все посторонние мысли отбрасываются, существует главная для вас часть тела — солнечное сплетение. Солнечное сплетение начинает ощущаться как какой-то сгусток, плотный ком. Затем оно начинает разогреваться. На этой фазе сознание переключают на дыхание.
4)     Сделать полный йоговский вдох. Представьте, как прана из вдыхаемого воздуха попадает через легкие в солнечное сплетение и там накапливается. С выдохом солнечное сплетение как бы сокращается, посылая прану во все части тела, в кончики пальцев ног, рук, в голову.Вдохи и выдохи должны быть глубокими, соответствуя полному йоговскому дыханию. При следующем вдохе— снова представить себе процесс усвоения праны: снова прана впитывается легкими, накапливается в солнечном сплетении, а при выдохе распределяется от него равномерно по всему организму.
5) Примерно через 4—5 минут упражнения попробуйте сократить интенсивность дыхания и представить, как прана через нос и чуть приоткрытый рот впитывается легкими, когда обычное дыхание замирает. Когда возникнет чувство нехватки кислорода, возобновите дыхательные движения легких.
6) При появлении чувства усталости, т. е. примерно через 10—15 минут после начала упражнения, заканчивайте его: ваше сознание переносится на мантру АУМ, после прочтения АУМ 3—6 раз не торопясь открыть глаза и встать.
Эффект:

  Упражнение совмещает в себе весь положительный эффект от полного йоговского дыхания (оздоровление легочных альвеол, верхних дыхательных путей; массаж диафрагмой плевральных мешков, других внутренних органов) и пранаямы. Происходит общее укрепление здоровья, жизненного потенциала, что делает упражнение незаменимым для реабилитации функций организма. Приток праны в организм может помочь при устранении нарушений сердечной деятельности и других функциональных систем.
Второе упражнение
Методика:

  Медитируют лежа или сидя, но начинать всегда следует в положении лежа.
Приняв исходное положение, расслабиться, руки вытянуть вдоль туловища. Закрыть глаза, представив над головой Космос с сияющими яркими звездами над головой, его бесконечные просторы.
Сосредоточиться на солнечном сплетении. Сделав несколько полных йоговских дыханий, начать постепенно сокращать частоту и интенсивность дыхательных движений. В видимую внутренним взором картину Космоса вносится новая деталь: наполненность пространства лучистой энергией, пронизывающей любые преграды. В Космосе как бы разлито море энергии лучистой природы, целый океан праны.
Сознание переключается на ноги. Прана впитывается ногами, она проникает через кожу и всасывается костями ног, как вода впитывается губкой. От ног она "перетекает" в солнечное сплетение, где скапливается, а при выдохах — распределяется по всему телу.
Все тело впитывает в себя прану, напоминая большую пористую губку. Прана просачивается через кожу туловища, плечи, легкие, даже через шею.
Наконец вы можете начать излучать вокруг вас накопленный большой запас праны: на выдохе образуется как бы веретено. Оно начинается от ног и вращается по часовой стрелке (если смотреть на нее сверху — от головы к ногам). Это веретено при своем вращении обволакивает все тело. Теперь вдох — поглощение энергии через кожу и кости, выдох — насыщение праной мягких частей тела и поддержание вращения веретена вокруг своей оси. Такое вращение сохраняется и при вдохе, однако при выдохе ему каждый раз придается новый импульс.
Кислородное физиологическое дыхание становится все реже и реже. Вы чувствуете, что вам хватает кислорода и без дыхательных движений, вы дышите не кислородом, а праной. Если ощущается недостаток кислорода, вы делаете несколько редких дополнительных дыхательных движений легкими, но такая потребность исчезает постепенно благодаря насыщению организма праной.
Через 10—15 минут упражнения или при возникновении чувства усталости после длительного сосредоточения в процессе занятия вы заканчиваете упражнение в обратном порядке. Сначала исчезает вращающееся веретено, от головы к ногам. Поток праны ослабевает, так как весь организм ваш уже впитал необходимое ему количество энергии из Космоса. Ваше дыхание становится нормальным, выровненным, и, прочитав мысленно 3—6 раз АУМ, вы постепенно открываете глаза и медленно встаете.
Эффект

0

10

Данное упражнение совмещает в себе все преимущества первого упражнения. Кроме того, умение создавать вращающуюся спираль из тонкой материи позволяет в дальнейшем ее использовать как защитную оболочку против нежелательных влияний на вашу ауру. Развиваются навыки медитативной пранаямы, и это — один из самых простых ее вариантов. Далее, в данном упражнении более отчетливо проявляется эффект стабилизации психики и общего оздоровления всех функциональных систем. Резко увеличивается выносливость и работоспособность.

Активация чакр 1
Обоснование:

Управление внутренними энергетическими потоками в организме требует соответствующей подготовки для чакр. Такая подготовка осуществляется главным образом через их активизацию, и, выявив чакры, теперь надо научиться приводить их в соответствующее "рабочее" состояние. Для этой цели рекомендуется следующее упражнение.
Методика

   Сесть в медитативную позу, желательно со скрещенными ногами. Закрыть глаза и расслабиться. Позвоночник должен быть прямым (!).
Подвести указательный палец правой руки ко лбу в области Аджна-чакры, большой и средний пальцы — на крыльях правой и левой ноздри соответственно.
Сделать вдох через левую ноздрю на 4 такта. Во время вдоха представить, что прана через нее поступает и накапливается в Трикуте. При задержке дыхания после вдоха (на 16 тактов пульса) прану направляем из Аджна-чакры по Иде и ударяем этим током энергии по Муладхаре. Во время выдоха (на 8 тактов счета), который производится через правую ноздрю, направляем прану из Муладхары по Пингале снизу вверх обратно в Аджну.
Вновь начинаем вдох, но уже через правую ноздрю, с накоплением праны в Трикуте. При задержке дыхания на 16 тактов пульса по Пингале направляем прану вниз и ударяем
ею по Муладхаре с другой стороны. Также на 8 тактов выдоха через левую ноздрю посылаем энергию вверх по Иде из Муладхары до Аджны. При задержке дыхания повторять мантру ЛАМ.
То же самое повторяем для Свадхистханы, но после вдоха, задержав дыхание и ударив правовым внутренним потоком по Муладхаре (в сопровождении мантры ЛАМ), затем быстро переводим прану по Сушумне в Свадхистхану, где задерживаем дыхание на несколько секунд, повторяя безостановочно мантру ВАМ, после чего снова возвращаем энергию в Муладхару с мысленным повторением мантры ЛАМ.
То же проделываем с двух сторон и для следующей чакры, также переводя энергию от Муладхары вверх по Сушумне к Свадхистхане, от нее — в Манипуру. Соответственно произносимые мантры чередуются как ЛАМ-ВАМ-РАМ и снова ЛАМ (при возврате энергии обратно к Муладхаре).
Аналогично проделываем упражнение для Анахаты, причем
мантры чередуются соответственно как ЛАМ-ВАМ-РАМ-ПАМ-ЛАМ.
Для Вишудха-чакры прибавляется еще мантра ХАМ.
То же проделываем для Аджна-чакры и Сахасрара-чакры, причем достаточной будет концентрация внимания на этих чакрах в течение 2—3 секунд.
Эффект

   Выполнение данного упражнения имеет множество полезных результатов, к которым приводит систематическая работа с чакрами. Общее повышение жизнеспособности организма, устойчивость его к разного рода болезням, стабилизация психики, раскрытие внутренних способностей, духовный прогресс — вот спектр тех изменений, к которым приводит систематическая практика данного упражнения.
Активизация чакр 2
Обоснование:

Если в предыдущем упражнении акцент делался на использование ряда приемов Хатха-йоги, в данном варианте практики пробуждения чакр используется несколько иная методика, всецело основанная на концентрации и медитации.
Методика:

1. Сесть в медитативную позу со скрещенными ногами; желательно, если это будет поза Лотоса или полу-Лотоса. Позвоночник обязательно должен быть прямым. Закрыть глаза.
2. Сосредоточиться на кончике носа, кончике языка, ладонях, точке на макушке (можно представить, что на макушке имеется черная точка). Слушаем монотонный шум метронома, тиканья будильника, падающих капель или другого источника звука. Представить, что центр Муладхары совпадает с центром маленького шарика (диаметром 3 см) красного цвета. Заставить его вращаться против часовой стрелки по горизонтальной оси: вращение идет слева вверх, справа вниз (с точки зрения человека, стоящего перед ней).
3. Создать последовательно ощущения на органах чувств: звук - "до", цвет — красный, запах — роза, вкус сладкий, в ладонях ощутить горячее покалывание. Занимающийся должен почувствовать некоторое распирание в области кобчика.
4. После появления ощущения распирания в нижней части позвоночника перейти к следующей чакре — Свадистхане. Она начинает вращаться против часовой стрелки в виде оранжевого шара, слышится звук "ре", запах — ромашка, вкус во рту — вяжущий, ощущение на ладонях — горячо.
5. Следующая чакра — Манипура : вращается как желтый шар, слышится звук "ми", запах — мята, вкус — перец, ладони — теплые.
6. Зеленый шар вращается на Анахата-чакре, звук — "фа", запах — герань, вкус — лимон, ладони нейтральные.
7. Голубой шар вращается на Вишудха-чакре, звук — "соль", запах — полынь, вкус — горький, на ладонях — прохладно.
8. Синий шар вращается в месте локализации Аджна-чакры (или Трикуты), слышится звук "ля", ладони — холодные.
9. Сахасрара видится как светящийся фиолетовым цветом шар, слышится звук "си", в ладонях ощущается холодное покалывание.
Выполнив эту последовательность этапов медитации, проделываем такую же работу, но в обратном направлении — сверху вниз. Однако при этом вращение чакр обратное, т. е. по часовой стрелке.
Эффект:

  Тот же, что и в предыдущем разделе. Занимающийся сам может определить, какое из описанных упражнений ему больше подходит.
Примечание

Еще раз следует напомнить только предостережение: необходимо соблюдение всех условий, предшествующих занятиям по медитации, и тех, с которыми ее надо завершать. Не спешите к выполнению повседневных дел после занятий, дайте некоторое время организму на то, чтобы польза от упражнения сумела бы проявиться. Любое упражнение имеет свой "эффект запаздывания", и этот фактор следует учитывать.

Активизация чакр 3
Обоснование:

     В предыдущем упражнении эффект активизации чакр достигался благодаря "вращению" чакр вокруг некоторой горизонтальной оси. Понятно, что основная работа здесь проводится значительно больше за счет внутренней энергии организма, чем при участии внешних энергетических токов. Однако наш организм очень тесно связан с окружающей средой и теми полями, в которых мы находимся. Можно несколько усложнить процесс активизации чакр и вовлечь в эти процессы энергии внешней природы.
Методика

1. Сесть в медитативную позу со скрещенными ногами, выпрямить спину и, закрыв глаза, расслабиться.
Для пробуждения Муладхары и Свадистханы сделать полный йоговский вдох и Мулабандху (т. е. на задержке дыхания после вдоха резко и с силой втянуть анус вовнутрь, как бы стараясь "достать" до шеи). После 2—5 минут упражнения чакры разогреваются, и в них ощущается теплота.
2. При раскрытии Манипуры используется образ энергетического шнура желтого цвета, который соответствует цвету самой Манипуры. Встать прямо, ноги раздвинуть на ширину плеч, руки поднять вверх, причем ладони направлены кверху, параллельно земле, а пальцы отогнуты назад.
3. Мысленно видим, как энергия идет к нам из Космоса, и руки ее собирают наподобие телевизионной антенны. Мы концентрируем эту энергию в виде шнура и ввинчиваем, закручиваем этот энергетический шнур через левую ладонь по часовой стрелке, пропуская его через руку в солнечное сплетение и далее вниз, в землю. Из земли через левую ногу в солнечное сплетение и правую руку вверх ввинчивается еще один энергетический шнур.
4. Стоя прямо, ноги вместе и руки в стороны, поворачиваем левую ладонь вверх, а правую — вниз. Через левую ладонь ввинчивается шнур голубого цвета из Космоса параллельно земле, он проходит через правую руку и уходит в Космос. Снизу из земли вверх по позвоночнику и далее в Космос закручивается белый шнур. Вокруг чакр оба шнура проходят так, как будто они эти чакры закручивают. Голубая по цвету Вишудха-чакра пробуждается.
5. Для раскрытия Анахата-чакры направляем энергию на нее сверху и снизу. Вращая Манипуру против часовой стрелки, направляем энергию вверх к Анахате; вращая Вишудху по часовой стрелке, направляем энергию вниз. Оба энергетических потока сливаются в одном сердечном нервном центре. Желтый цвет Манипуры и голубой Вишудхи образуют, сливаясь, зеленый Анахата-чакры.
6. Для раскрытия Аджна-чакры вращаем Анахату против часовой стрелки и направляем энергию в Аджна-чакру. Одновременно сверху из Космоса через макушку ввинчивается белый энергетический шнур. Два встречных потока энергии раскрывают Аджну.
Эффект:

    Тот же, что и для ранее рассмотренных упражнений. Использование энергетических шнуров, привлеченных из Космоса, позволяет также достичь в некоторой степени эффекта медитативной пранаямы, т. к. внутренние энергетические дисбалансы могут быть ликвидированы за счет такой практики.

Медитация над музыкой – 1
Введение

Данная группа упражнений — медитация над музыкой (1—3) — не является традиционной и зачастую не входит в основной курс. Однако их выполнение существенно помогает выработать навыки длительной медитации и особенно полезно для перехода от пассивного созерцания к активному. Эти навыки так же являются одними из первостепенных для тех из вас, кто проводит сеансы Рэйки – терапии под музыку.
Обоснование

Музыку можно слушать по-разному: внимательно, "краешком уха", сидя, лежа и т. д. Однако при желании это занятие можно превратить в хорошее медитативное упражнение, если следовать рекомендациям йоги. Йоговское восприятие музыки отличается от общепринятого, особенно — от европейского. Такой экскурс в нетрадиционный курс музыковедения мы разбили на три отдельных упражнения, отграниченных друг от друга довольно условно, но в соответствии с принципом "от простого к сложному". Будучи проделанными, эти упражнения помогут вам ответить также на вопрос, понимаете ли вы музыку.
Все познается в сравнении. Эта истина справедлива и по отношению к музыке; для того чтобы лучше понять это искусство, необходимо сравнить его с другими областями творчества или наук. Основа для наших упражнений — сравнение музыки с цветовыми, геометрическими и иными аналогами.
Одна из простейших аналогий волшебному миру звуков — последовательность чередования оттенков разных цветов. И музыка, и свет имеют волновую природу, воздушные колебания и световые во многом сходны в проявлении волновых свойств. Так, существуют высокочастотные и низкочастотные колебания, между которыми есть гаммы переходных состояний, а крайние диапазоны возможных изменений длины волн для человеческих органов чувств обычно остаются недоступными.
Высокочастотным (т. е. "высоким") музыкальным тонам можно поставить в соответствие высокочастотные световые излучения, т. е. ультрафиолетовую часть спектра. Наоборот, низким звукам — оттенки инфракрасной области. Таким образом, слушая музыку, можно "переводить" ее про себя в язык цветовых оттенков, как это технически воплощено в цветомузыкальных установках (но зачастую крайне неудачно!). Йоговская "цветомузыка" имеет внутреннее содержание, существуя в сознании созерцающего.
Практически все, что скрыто у нас в подсознании, йога подвергает культивированию сознанием. И здесь, интуитивно, высокие звуки ассоциируются у нас с чем-то светлым, радостным, невесомым, с голубыми мечтами и прозрачными грезами... Наоборот, низкие звуки рождают в нас противоположные образы: мы связываем их с мрачными сумерками, с грозным, темным и тяжеловесным. Так что истоки такого восприятия заложены в нас еще с детства.
Методика:

Лягте в Шавасану ("позу трупа"). Закройте глаза и максимально расслабьтесь. При первых же звуках мелодии "переводите" все, что вы слышите, в яркие, того или иного цвета вспышки, круги... Начинать лучше с простых, медленных композиций мастеров XV—ХУИ вв., например Блайтмена, Була, Перселла, Шютца и др. Немного потренировавшись, можно переходить даже к рок-музыке.
Освоив медитацию лежа, можно практиковать упражнение в любой из сидячих поз. Нюансы и все детали выявляются в практике, и их здесь немного. Посторонние мысли отгоняются в ходе упражнения так же, как и при выполнении Тратак, но концентрация на музыке должна происходить автоматически, без особых усилий. Для этого следует хорошо потренироваться в выполнении предшествующих упражнений, однако специальных критериев правильности здесь нет, и степень достигнутого успеха определяется чисто субъективно.
Эффект:

Развивается ассоциативное мышление, возрастают образность представлений не только применительно к музыке, но и к другим объектам концентрации и медитации. Упражнение полезно также для усиления логических способностей интеллекта. При хорошем подборе мелодии возникает чувство красоты и гармонии, ощущение сопричастности вселенским процессам. Способствует также устранению чувства неуверенности в себе и страха.
Примечание:

Один из возможных побочных эффектов — смена музыкальных вкусов. Не следует обращать на это особого внимания: музыка, как и все остальное, может характеризоваться тремя ГУНАМИ (качествами, универсальными свойствами) — тамасом, раджасом и саттвой. Йога способствует обострению тяги к саттвичной музыке, хотя в целом вкусы меняются и сами гуны чередуются в природе.
Медитация над музыкой - 2
Обоснование:

Музыка имеет не только цветовые, но и геометрические аналоги. Источник такой аналогии имеет двоякое происхождение. Первый состоит в структурных особенностях, конфигурациях музыки, моделью которой является та или иная геометрическая структура. Второй источник связан со свойствами воздействия музыки на состояние психики человека. Так, при рассмотрении разного рода линий и геометрических форм состояние духовной сферы человека объективно изменяется. Гладкие линии, например, воспринимаются нами как мягкие, изломы линий — как излучающие центры, твердые, содержащие накопленную силу и отражающие резкие изменения. Специфические сигналы, вызванные в глазодвигательных мышцах при восприятии того или иного рисунка, генерируют в мозгу человека соответствующие волны возбуждения. Понятно, что такие же эффекты могут быть вызваны и музыкальной мелодией соответствующей структуры.
Поиск графических аналогов музыкальным произведениям, будучи непростым занятием, практиковался как медитативное упражнение еще в средневековых высших религиозных кругах. Многие аспекты такой медитации описаны подробно в романе Германа Гессе "Игра в бисер".
Методика:

Медитируют сидя, хотя можно это упражнение практиковать также лежа. Расслабившись и настроившись на различные геометрические образы, включить музыку. С закрытыми глазами попробовать построить на внутреннем "экране" объемную геометрическую картинку ("даршану"), которая, по вашему мнению, соответствует прослушиваемому музыкальному произведению. Не следует опасаться, что ваша даршана будет носить субъективный характер: восприятие любого искусства содержит в себе большую долю субъективизма. В процессе упражнения вы можете увидеть кольцо, венок, вращающийся треугольник в окружности и т. д. Поскольку любая мелодия динамична, в построенном вами рисунке обязательно должны быть элементы динамики, например смена одной фигуры другой, вращение одной или нескольких фигур вокруг своей оси и т. д.
Эффективность упражнения во многом связана с богатством "арсенала" геометрических образов, с которыми вы можете сравнивать прослушиваемую музыку. Кроме квадрата, окружности, многоугольников и других простейших структур мы рекомендуем вам обратить внимание на тор, катеноид, простой и косой геликоид, конус вращения, гиперболический и эллиптический параболоид, конус вращения, параболоид вращения, астроид и другие более сложные фигуры. Из линий, употребляемых в качестве элементов "даршан", можно также рекомендовать следующие: винтовую, логарифмическую спираль, жезл, спираль Галилея, алгебраическую спираль, циклоиду, спираль Архимеда, гипоциклоиды и эпициклоиды, кардиоиды, улитку Паскаля, овалы Кассини, конхоиды и другие. Возможны также встроенность одних фигур в другие и их различные сочетания.
Если получаемая "даршана" фиксируется достаточно четко, то имеет смысл запомнить ее и через некоторое время (неделю или месяц) еще раз прослушать эту же музыку, сопоставив затем новый и зафиксированный ранее образы между собой.
Время фиксации получаемого в сознании образа-эквивалента будет увеличиваться постепенно. Поэтому на первых порах для упражнения следует избрать только одну-две мелодии и работать только с ними. К другим музыкальным произведениям следует переходить только после того, как первая мелодия будет хорошо освоена.
Эффект:

Несмотря на значительный элемент субъективизма в построении геометрических мыслеобразов—аналогов музыки, это — прекрасное упражнение для развития ассоциативного мышления, освоения навыков медитации вообще. Анализируя свои ощущения, вы учитесь познавать мир и себя. Поэтому логические связи между изучаемыми вами явлениями, образность мышления, внутренние свойства познаваемых вами процессов или явлений — все это будет с легкостью вами выявляться в повседневной деятельности по мере систематической практики упражнения. Поэтому такого рода медитация необходима для людей творческих сфер деятельности, т. е. для музыкантов, искусствоведов, художников, научных сотрудников. Практика упражнения способствует увеличению глубины анализа познаваемой вами действительности, расширению кругозора и эстетических вкусов.
Примечания:

Освоив это второе упражнение в медитации над музыкой, попробуйте совместить первое и второе упражнение в одно целое. Так, допустимы здесь синие, красные и белые спирали, круги или квадраты, сложные многоцветные узоры из вращающихся фигур.
Во всех упражнениях по медитации очень важно найти как бы "точку выхода" из всех увиденных даршан, на которой выполнение данного упражнения заканчивается.
Некоторые из рекомендуемых геометрических фигур, например спираль Ферма, могут быть сами использованы как янтры, т. к. имеют самостоятельную медитативную значимость.
На уровне второй ступени Окуден – эти упражнения необходимы при работе с символами Рэйки. Эффект  и от символов  и от медитации усиливается многократно, к тому же здесь закладываются навыки работы с другими символами, а так же навыки создания собственных символов, необходимые на ступени Мастера Рэйки.
Медитация над музыкой – 3
Обоснование:

Третье упражнение связано с анализом структуры музыкальных произведений. Поэтому наиболее успешно его могут выполнять те люди, которым знакомо сольфеджио. Однако и для несведущих в музыкальной грамоте данное упражнение будет полезно и выполнимо, главным образом — за счет аппарата аналогий. Так, анализ музыкального произведения неизбежно включает универсальные аспекты изучения структур любых объектов, независимо от их происхождения и специфических свойств. Об этом свидетельствует хотя бы исследование аналогий в триаде "язык—музыка—математика". Например, сравнение геометрических параллельных с параллелями в музыке обогащает и расширяет само понятие параллельности. То же относится и к ритму: ритмичность характерна не только для музыки, но и существует в природе. Так, ритм бьющегося сердца сопровождает нас с первой до последней минуты жизни в этом теле.
Симметрия в музыке или любых других системах имеет глубокий философский смысл: она отражает гармоничное взаимодействие противоположно направленных сил или тенденций (своего рода "инь-ян"), характер симметрии определяет уровень и свойства подобных взаимодействий противоположных полюсов, а степень асимметрии — направления и уровень отклонений от подобной гармонии.
Методика:

Медитируют сидя или лежа. Расслабившись, включить для прослушивания музыкальное произведение. Сосредоточившись на нем, выявить:
наличие сходных по звучанию частей, их границы, временные
пропорции по сравнению со всей длительностью произведения;
наличие вариаций какой-то одной (основной) мелодии, которые, возможно, встроены в дальнейшее звучание произведения;
конкретный способ образования вариаций: перестановка некоторых нот, изменение длительности звучания, замена нот и др.;
сдвиги, повороты, отражения, "акустическое зеркало", инверсии: их длительность звучания, интервалы и т. д.;
количество тактов всей мелодии, сходных частей, вариаций и др.;
самые высокие по тембру участки и самые низкие, их взаимное расположение;
такие участки, на которых данное произведение могло бы окончиться без ущерба для целостности звучания или смысла (т. е. представить себя в качестве автора попурри);
возможности превращения данной музыки в канон (путем введения дополнительных имитационных голосов с отставанием или наоборот — с опережением).
Приведенная схема исследования не претендует на универсальность или полноту охвата, и потому она может быть нами рекомендована только как примерная. Однако ясно, что подобную "музыкальную анатомию" следует проделывать для одной-двух мелодий, прослушивая их по нескольку раз; начинать при этом всегда следует с простых и небыстрых по темпу произведений. Для начала можно, например, использовать сочинение Бетховена "Шесть легких вариаций на тему швейцарской песни", состоящее всего из 11 тактов, "Вариации на тему Гайдна" Брамса, "Вариации и фугу на тему Перселла" Бриттена.
Эффект:

Упражнение чрезвычайно полезно не только для знатоков и любителей музыки. Развивается образность и скорость мышления, способность к быстрому познанию внутренних свойств явлений, сущность которых как бы развертывается перед вашим внутренним взором, открывая вам все новые и новые грани и свойства, на которые вы раньше не обращали внимания.
Примечания:

Если начинать следует с простых произведений классики, то продолжить занятия можно и с рок-музыкой: здесь никаких "противопоказаний" нет. Однако радость познания новых свойств не должна проявляться на фоне эстетического недовольства слишком бурной мелодией.
Дополнительно здесь можно рекомендовать произведения Баха "Музыкальное приношение", "Искусство фуги", "Хорошо темперированный клавир", ораторию Генделя "Мессия", "Девятую симфонию" Бетховена.
Полезно также попытаться построить инверсию запомненной мелодии, т. е. обращенный во времени, звучащий от конца к началу ритм.
Попробуйте из хорошо известных вам произведений скомбинировать все три упражнения по медитации над музыкой вместе, создав одну целостную картину. Обратите внимание на то, изменятся ли ранее построенные вами образы и геометрические аналоги для той или
иной мелодии.
Особенно рекомендуется это упражнение, а также первые два детям в возрасте 10—14 лет. Для них эффекты будут намного более ощутимыми, чем для взрослых, и потому будут иметь наибольшее значение.
Медитация над безмолвием (ментальная пауза)
Обоснование

Одна из основных черт воззрений йоги, рассмотренных нами выше, состоит в том, что мысли не отождествляются с нашим истинным "Я". Все волны (ВРИТТИ), которые возникают в мыслительной субстанции (ЧИТТЕ), являются внешними по отношению к человеку, привнесенными в него извне. Соответственно, одна из задач йоги — научиться быть независимым от мыслей: не мысли должны руководить человеком, а человек — мыслями. Способность в некоторые избранные моменты времени не думать — особый дар, врожденный или приобретенный в результате длительной и систематической работы над своим сознанием. Патанджали в своей "Йога-сутре" определил йогу как "удержание материи Читты от волнении (модификаций)". В этом состоянии Читту можно уподобить большому озеру, поверхность которого зеркально чиста из-за полного отсутствия волн, и в нем может отражаться "Я" человека. Но это - модель. Наш ум, а точнее ментальное тело, имеет значительно более сложную структуру, над которой стоят более тонкие оболочки "Я", т. е. более высокие по уровню системы.
Когда мы расслабляем наше тело, например, лежа на полу, мы ощущаем в итоге физический покой, восстанавливающий возможности тела. Многие такой же отдых хотят получить и для психики, для этого уединяясь на даче, в лесу или просто в своей комнате. "Выключив" на некоторое время все сильные эмоции, мы отдыхаем в плане психики. Интегральная йога и классическая Раджа-йога идут в этом отношении дальше: предлагают вам сознательно делать умственный отдых, научившись время от времени отключать возможность возникновения каких-либо мыслей. Многие знают, как тяжело долгое время находиться в обществе не очень дружелюбно настроенных к вам людей: надо постоянно контролировать себя, следить за каждым жестом, поступком, тщательно подбирать слова, и все это, конечно, утомительно. Круг друзей или, наоборот — одиночество представляют собой обычно практикуемый отдых от необходимости жестко контролировать себя, от подавления части желаний (например, высказать кому-то все, что о нем думаешь). Так, отключая одну за другой наши нервно-психические оболочки от интенсивной работы, мы даем отдых для каждой сферы деятельности нашего "Я" и вместе с тем базу для развития каждой последующей. Обычно над последним аспектом не очень задумываются, хотя это очень важное свойство. В конечном итоге, бессознательно мы постепенно приближаемся к пониманию нашего истинного "Я", что обычно требует много лет, а в большинстве случаев десятилетий, и что может быть существенно ускорено благодаря практике йоги. Раджа-йога, как и практика буддизма, ускоряет процесс выявления всего того, что представляет собой "не-Я". Это — не физическоетело, не эмоции, не мысли. При этом, однако, путь классической йоги предполагает выход из бешеного круговорота жизни, отшельническое уединение. Аскет при этом так же привязан к своему отшельничеству, как распутник — к объектам разврата. Кроме того, человек, привыкший к молчанию и одиночеству, обычно очень скоро теряет все свои достижения в йоге, оказавшись в среде низкоразвитых людей, в водовороте жизни он начинает тонуть или  мотаться по жизни в разные стороны. Эти обстоятельства послужили существенной темой для критики А. Гхошем классического "восьмеричного пути", и его Интегральная йога призывает не уходить от жизни, а возвыситься над ней, реализуя в активной деятельности возможности своего "Я", развивая всесторонне свои способности. О том же говорили величайшие Мастера Рэйки и медитации
Классическая йога, кроме того, основана в основном на трансформирующем воздействии Восходящей Силы, т. е. прежде всего — статической энергии Кундалини, которая пробуждается сначала методами Хатха-йоги и затем — медитативными упражнениями. Наоборот, Интегральная йога Гхоша основана на благотворном влиянии Нисходящей Силы из других, более высоких миров и энерго-информационных полей и потоков.  В этом так же состоит ее фундаментальное сходство с системой доктора Усуи. Для того чтобы в человека вошла эта Нисходящая Сила, его ум и вообще весь организм должен быть готов, иначе ей не будет в нем места. Войдя в человека, эта сила в итоге помогает делать нам нашу работу в этом мире, как указывает Шри Ауробиндо, создает вместе с тем возможности для того, чтобы подняться на значительные высоты духа и осознать ряд важнейших религиозно-философских истин.
Безмолвие разума, таким образом, есть необходимое условие для того, чтобы на нас подействовала Нисходящая Сила – Рэйки. Вместе с этим мы одновременно получаем возможность осознать, что наше истинное "Я" находится выше тела, эмоций или интеллекта и что оно реально существует. Ментальная завеса рушится, и сознание получает реальную возможность увидеть мир и людей такими, какими они на самом деле являются. Становясь все более сознательным на каждом уровне организации тела и души, человек становится способным видеть и более тонкие миры как внутри себя, так и во внешнем пространстве.
Методика:

Исходная точка в Интегральной йоге состоит в умении через Спокойствие прийти к Безмолвию разума. Первое, чему следует научиться, — это устанавливать Спокойствие ума. Когда мы сидим с закрытыми глазами и анализируем состояние ума, вначале мы оказываемся прямо-таки затопленными потоком самых разнообразных мыслей. Они возникают, появляются отовсюду вновь и вновь. Существует несколько способов их утихомирить.
Первый метод успокоения ума заключается в концентрации на то стремление, цель, девиз, который есть у каждого из нас над умом или глубоко внутри. Это стремление становится главным (доминантой), а все остальные мысли постепенно приобретают все меньшую силу и отбрасываются.
Второй способ состоит в использовании некоторого образа, например безбрежного Океана, гладкой поверхности озера, на которой мы лежим или по которой плывем, становясь постепенно сами этой спокойной беспредельностью.
Третий способ заключается в том, что после созерцания в течение примерно одной минуты свободного, хаотичного потока мыслей начать постепенно от них "уходить", оставляя их в стороне. Однако не должно быть "увертывания" от все продолжающих возникать мыслей (как в фехтовании или боксе). Лучше все мысли без исключения вытеснить мощной, упругой волной Безмолвия, сила которой очень велика. Безмолвие обладает защитными свойствами, барьерной функцией. Оно в состоянии вытеснить любые построения интеллекта, отбросив их куда-то в сторону, обратно вовне.
Четвертый способ — это ощутить и мысленно увидеть "внутренним взором", как в вас входят из окружающего пространства мысли, и отгонять их, как отгоняют от себя назойливых мух, например движением ресниц при полузакрытых глазах.
Сатпрем  пишет, что каждый может найти свой метод, путь, позволяющий вкладывать минимум напряжения в поиски и установление Безмолвия. В любом случае никогда нельзя подавлять мысли прямым образом: сфера интеллекта то и дело будет устраивать вам восстания, напоминая неподвластную, разбушевавшуюся стихию. Не следует также закостеневать в духовном уединении, т. к. привычка к одиночеству сама по себе является ослабляющим фактором для жизни в миру. Лучшее средство не допускать этого — практиковать успокоение ума там, где это кажется труднее всего — в метро, в транспорте, на улице, в перерывах между работой. В целом ряде случаев эффект контраста будет очень силен, и внезапно наступившее Безмолвие внутри вас будет лучшим доказательством его существования.
Количественные изменения неизбежно перейдут в качественные: степень достигнутого спокойствия ума будет все более высокой, и все это будет ощущаться вами. Рано или поздно вы сможете "видеть" входящие в вас мысли, что будет свидетельствовать о достижении определенного уровня. Основой для дальнейших успехов будет служить самоанализ, однако во всех случаях останавливаться, считая что вы достигли успехов, не следует.
Эффект

Этот вид медитативной практики незаменим для людей умственного труда, предоставляя им прекрасный отдых для восстановления интеллектуальной силы. Шри Ауробиндо отмечал, что получают развитие такие способности, о существовании которых человек раньше и не подозревал, например математические, стихотворные, лингвистические и т. д. Производительность труда увеличивается во много раз. Расшатанная психика восстанавливается, психическое равновесие становится все более устойчивым.
Примечания

Существует переходный период, когда новый уровень сознания еще не достигнут, а старый кажется нам уже примитивным. Разрывы такого рода проявляются главным образом как ощущения пустоты. Зачастую мы становимся при этом чрезмерно чувствительными: шум вокруг, болтовня или суета людей становятся для нас нестерпимыми. Не следует заострять на этом большого внимания, это пройдет, и наилучшим средством здесь будет чтение высокохудожественной литературы и религиозно-философских трактатов. При возникновении каких-либо диссонансов с обществом мы рекомендуем еще раз перечитать работы Дейла Карнеги или специалистов по позитивной психологии и мастеров Рэйки.
Уныние, подавленность духа — огромный тормоз для любого упражнения в медитации, особенно — для медитации Безмолвия. Мы зачастую любим делать из себя мучеников, страдальцев, хотя на самом деле — это внушения сил низшей природы, так как ваше истинное "Я" в любом случае не загрязнено, чисто и светло, в чем вы можете тотчас же убедиться, когда сосредоточитесь на высших уровнях души.
Не следует также и торопиться, успокоение ума не должно становиться навязчивой идеей. Для успеха очень важно хорошее настроение, поддержание бодрого и веселого состояния духа.
Видения в виде световых вспышек, появление вдруг картин неясного происхождения при медитации с закрытыми глазами не должны пугать, и не следует прекращать занятия. Медитировать можно и с открытыми глазами, если внешние условия лишены суеты. В любом
случае вхождение сознания в иные внутренние или внешние более тонкие миры почти всегда сопровождается рядом побочных эффектов: голосами из "ниоткуда", вспышками, лучами света и проч.
Перерывы в занятиях следует делать регулярно, но такие эффекты ни в коей мере
не должны быть стимулами к перерывам. Лишь одна причина может быть существенным оправданием — длительное состояние морального дискомфорта или страха, но они, скорее всего, вызваны другими причинами, например — неправильной техникой медитации. Поэтому при продолжении занятий чувство подавленности, растерянности и страха может смениться ощущением бурной радости, и вы сами медитативным образом найдете пути выхода из ваших затруднений.
Медитация над мантрой – 1.

Графический аналог мантры СОЛЬ. Синий знак на голубом фоне.

Отредактировано Algan (2009-07-06 08:47:50)

0

11

Графический аналог мантры СОЛЬ. Синий знак на голубом фоне
http://antakharana.ru/img/razv_rei/razvit1.jpg
Обоснование: Некоторые мантры йоги, имеют свой графический аналог. В этом  прослеживается их связь с символами и мантрами Рэйки. Описанные здесь методики работы с графическими аналогами мантр можно использовать при работе с символами Рэйки в контексте улучшения личной связи и более глубокого понимания символа.

МАНТРА "СОЛЬ"

Методика:

Находясь в позе Лотоса или полу-Лотоса, расположить руки в Джнани-мудре. Расслабиться и, закрыв глаза, сосредоточиться на Вишудха-чакре. Перенести мысленно изображение мантры СОЛЬ ( знак синий на голубом фоне) в чакру, погружая знак все глубже и глубже в чакру, параллельно с пением мантры голосом.
Произнесение мантры: вся мантра поется на одной ноте более тонким, чем обычно, голосом; короткое обычное С, длинное О; произнося ЛЬ, кончиком языка проводить по небу взад- вперед; длительность ЛЬ — 1 секунда, всей мантры 2—3 секунды. Параллельно с окончанием пения СОЛЬ знак погрузился в центр Вишудха-чакры, вспыхнул и исчез, растворившись в ней. Упражнение окончено.
Эффект: Гармонизируется астрал, но не снижением интенсивности обмена праны в чакрах, а, наоборот, стимуляцией дисгармонирующих чакр. Психика становится более выровненной при сохранении достигнутого уровня развития.
МАНТРА "ХИАЛ"
http://antakharana.ru/img/razv_rei/razvit2.jpg
Методика:

Медитируют путем обычной визуализации знака ( ярко-голубой символ на синем фоне), как, например, в Тратаках. Произносится мантра в любой позе, т. е. лежа на спине или в сидячей медитативной позе, но лучше все-таки — сидя с открытыми глазами.
Параллельно с концентрацией на знаке произносится: X — выдох и на одной ноте — И, чуть ниже — Аи долгое Л; образуются как бы две ступени — ХИ и АЛ, равные по длительности звучания.
Эффект: Появляется чувство глубинного спокойствия, уверенности в себе, исчезает чувство одиночества. Астрал как бы просветляется в целом.
ПРИМЕЧАНИЕ: Лучшее применение мантр ХАТ, СОЛЬ и ХИАЛ — после каких-либо других упражнений, т. е. в конце занятия.
Медитативная пранайама
Ярко белый знак на синем фоне
--
Обоснование:
Как уже неоднократно отмечалось выше, зарядка правой может производиться как методами Хатха-йоги, которые являются наиболее известными, так и при помощи специальных медитативных упражнений. Последние известны как медитативные пра-найамы (пранаямы — в другой транскрипции). Выполнение медитативных пранаям дает не только эффект подзарядки энергией, но и способствует закреплению навыков медитации, развивая также внимание занимающегося .
Методика:

Приняв сидячую позу, желательно — со скрещенными ногами, ладони на коленях (у мужчин правая ладонь закрыта, левая — открыта в Джнани-мудре; у женщин — наоборот); закрыв глаза, предельно расслабьтесь.
Сосредоточьтесь на Аджна-чакре, ощутив и увидев ее полностью.
Поместите в Аджна-чакру знак пранайамы (ярко-белый знак на синем фоне) и старайтесь погрузить этот знак внутрь чакры.
Ощутив прилив энергии, не ослабляйте концентрации, старайтесь сделать символ более отчетливым и устойчивым. Приток праны продолжается.
Когда поток праны окончился, продолжайте фиксировать знак в чакре еще 1 —2 минуты, после чего закончите упражнение. Медленно откройте глаза и не спеша встаньте.
Эффект:

Помимо эффекта пранаямы, сознание становится более четким, и окружающая действительность видится более адекватной. Упражнение, кроме того, несет в себе все преимущества Тратак, поскольку способность к концентрации возрастает в несколько раз при регулярной практике.
Примечания:

Упражнением можно предварять более сложные процедуры при освоении медитации. Но сразу начинать с нее цикл занятий не рекомендуется.
Не следует делать упражнение перед сном, а так же при нервных перегрузках, перенапряжениях ума или психики. До упражнения очень важно привести себя в состояние душевного равновесия.

Пробуждение кундалини
Обоснование:

Активизация сил Кундалини означает, по сути, перевод части резервной, скрытой, потенциальной энергии организма, сосредоточенной в Муладхаре, в динамическую форму, которая помогает человеку осуществлять функции, требующие значительных энергетических затрат. Это, например, духовное подвижничество, экстремальные ситуации и т. д. Поставить такие процессы под контроль — одна из важнейших задач в йоге по целому ряду причин. Так, одно из таких оснований — увеличение мощности Кундалини, поскольку она не является некой константой, и содержащийся в ней запас энергии поддается увеличению с помощью специальной практики. Поставить процессы активизации под контроль — означает еще и контроль над тем, что мы называем озарением, просветлением или другими терминами. Любые значимые по силе проявления Самадхи всегда связаны с активизацией чакр и пусть слабым, но все-таки пробуждением Кундалини. Все эти задачи решаются в Кундалини-йоге, методы которой, включая ряд упражнений Хатха-йоги, изложены подробно Свами Шиванандой. Здесь же мы приводим одно из относительно нетрудных медитативных упражнений, методика которого, описанная в книге Госвами «Лайя-йога», является сравнительно несложной.
Методика

Приняв медитативную позу сидя, желательно со скрещенными ногами, закрыть глаза и расслабиться. Позвоночник обязательно должен быть прямым!
Сконцентрироваться на Муладхаре-чакре. Почувствовать или представить себе спираль Кундалини, свернутую в 3,5 оборота и излучающую красный цвет. Дыхание спокойное, ритмичное.
Не ослабляя силы концентрации на Кундалини в Муладхаре-чакре, начать джапу (безостановочное чтение мантры) с мантрой ХАМ.
Под действием мантры, как просыпающаяся змея, Кундалини начинает раскручиваться, и, разгибаясь, она поднимается вверх по позвоночнику.
Кундалини проходит последовательно через все основные чакры в Сушумне: Свадистхана... Манипура... Анахата... Вишудха... Трикута... и достигает, наконец, Сахасрары.
Внимание теперь концентрируется на сегменте спирали, который находится между Муладхарой и Анахатой. Эта часть спирали должна излучать огненно-красный цвет.
Теперь внимание обращается на сегмент спирали между Трикутой и Вишудхой; эта часть спирали излучает белый свет.
Концентрация спирали переносится на окончание спирали в Сахасраре. Упражняющийся представляет, что там сосредоточена огромная энергия, которой он может в совершенстве управлять.
Спираль начинает сворачиваться. Она опускается до Трикуты, Вишудхи, Анахаты, Манипуры, Свадистханы и, наконец, как змея, сворачивается в 3,5 оборота обратно в Муладхаре. По окончании упражнения прочитать несколько раз мантру АУМ, не спеша открыть глаза. Упражнение окончено.
Эффект

Чрезвычайно важное и очень полезное упражнение из высших йог. Приобретается совершенный контроль над состоянием психики и ума, способность к концентрации и использованию поистине огромных энергий, могущество над своим организмом и его энергетическими запасами. Упражнение имеет большую значимость для выработки способностей приобретения психических супернормальных сил.
Примечания

1. Относясь к разряду высших йог, данное упражнение может, вместе с тем, приводить к обострению психики и другим негативным эффектам, которых можно избежать строгим выполнением всех предварительных условий для вхождения в медитацию и при окончании упражнений. Любая активная трудовая деятельность, как, впрочем, еда и секс, противопоказаны сразу после окончания занятий. Побудьте в спокойном состоянии не менее 0,5 — 1 часа в уединенном месте. Любые стрессовые ситуации до и сразу после выполнения упражнения категорически противопоказаны.
Когда Кундалини дойдет до Сахасрары, очень важно не допустить ее самопроизвольного выхода за пределы организма. Можно представить, что конец раскрученной спирали Кундалини, поднявшейся по Сушумне, подобен шару, вниз от которого отходит тонкий длинный "хвост". Но лучше всего будет, если вы еще до начала упражнения создадите себе установку, что раскрученная Кундалини имеет ровную толщину вдоль всей Сушумны.
Медитация над Чакрами и Нади

Обоснование

Это упражнение позволяет закрепить эффект от работы с чакрами, достигнутый ранее, а для тех слушателей, которые по каким либо причинам игнорировали занятия медитацией на первой ступени – это упражнение может стать базовым. С него можно начинать занятия по активации чакр
В техниках первой ступени были подробно описаны энергетические структуры, функционирующие в биополе человека. Для того чтобы управлять прановыми потоками в организме, например, для лечения себя или других людей, человек должен на первом этапе хотя бы уметь идентифицировать чакры, научиться их выявлять для последующей работы с ними. Аспекты этой работы будут также указаны ниже, когда будут обсуждаться эффекты медитации. Поскольку даже элементарное выявление чакр представляет собой некоторую вероятность нежелательных побочных эффектов, следует перед началом медитативной работы неукоснительно соблюдать ранее приводившиеся указания по обеспечению места, времени и целого ряда других условий, всех ограничений и противопоказаний.
Методика

Самая простая методика идентификации чакр и нади заключается в простой концентрации на них, которая затем автоматически переходит в Дхьяну и на последнем этапе —  в Самадхи. В этом случае занимающийся, приняв медитативную позу, обязательно сидячую со скрещенными ногами (очень важно соблюдение требования держать спину прямой!), расслабляется и, закрыв глаза, концентрируется на одной из выбранных им чакр. Выбор чакры определяется из основной последовательности, рекомендуемой для этого упражнения. Такая последовательность, соблюдать которую крайне желательно, имеет следующий вид : ТРИКУТА - МАНИПУРА - САХАСРАРА - АНАХАТА - ВИШУДХА - СВАДИСТХАНА - МУЛАДХАРА - СУШУМНА - ИДА - ПИНГАЛА.
Во всех случаях глаза должны быть закрыты на всех этапах выполнения упражнения. Закрыв глаза, занимающийся внутренним взором направляет все свое внимание на ту область, где должна быть расположена интересующая его чакра или нади. Никакие другие мысли, кроме как о данной чакре (ее локализации, форме и свойствах) недопустимы. Поначалу вы ничего не увидите. Затем в области чакры начнет ощущаться какая-то тяжесть, жжение или упругость. Затем чакры начнут ощущаться в виде неких плотных сгустков. Наконец, успех в упражнении будет сопровождаться "зажиганием" чакры, когда избранная для сегодняшнего занятия чакра начнет видеться как яркий шарик, светящийся соответствующим цветом. Первая неделя занятий, возможно, не приведет даже к ощущению чакр как плотных сгустков. Не следует огорчаться и самим увеличивать время занятий (5—10 минут для первой недели являются пределом) и тем более — не следует считать себя непригодным для такой практики. В первые месяцы тренировок за одно занятие не следует концентрироваться на более чем одной или максимум двух чакрах. Не следует спешить. Когда все чакры будут ощущаться как светящиеся и излучающие шары, имеет смысл за одно занятие "просматривать" их все, соответственно только что приведенной последовательности. Это — контроль успешного выполнения данного упражнения. Такая процедура полного выявления всех основных чакр вдоль Сушумны может при этом занимать 20—30 минут. Больше концентрироваться ни в коем случае не следует, так как может произойти перегрузка ваших душевно-физических возможностей. Со временем это ограничение отпадает.
Второй вариант практики упражнений по выявлению чакр состоит в следующем. Приняв исходную позу и расслабившись, ученик не закрывает глаза, а медитирует на графическое изображение соответствующей чакры в виде янтры. Это — первый этап практики. Он длится не более 5—10 минут аналогично описанным выше Тратакам. Исключаются все мысли, а те, что будут так или иначе относиться к поискам телесной локализации чакры, следует сохранять. На втором этапе того же упражнения ученик, не вставая с коврика, закрывает глаза и сосредоточивается на том месте, где должна быть чакра. Просидев столько же времени с закрытыми глазами, сколько он упражнялся со зрительной фиксацией картинки с чакрой, он снова открывает глаза. Это составляет вместе один цикл. За одно занятие можно делать от двух до трех таких циклов. Такой вариант практики можно несколько усложнить тем, чтобы при закрывании глаз после визуальной концентрации на рисунке чакры ученик старался мысленно перенести и погрузить в соответствующую чакру ее графический аналог. Этот, третий вариант практики упражнения так же возможен, как и первые два. Последние варианты практики могут ускорить процесс выявления чакр. Так или иначе, не следует после занятия сразу вставать и заниматься обычными делами. Желательно перед открытием глаз не менее 3 раз прочитать голосом или мысленно мантру АУМ. После открытия глаз полезно прочесть какую-либо молитвенную формулу или выполнить Восьмиугольник Будды. В любом случае какая-либо тяжелая работа, требующая известных физических или интеллектуальных усилий, сразу после упражнений в выявлении чакр категорически исключается. Рекомендуем почитать Священные Писания (например, Бхагавад-Гиту) или какую-либо иную приятную для души и облагораживающую мысли литературу. Не следует также принимать ванну или идти под душ.
Следует отметить, что видимые вами при успешной медитации цвета чакр могут не совпадать с теми цветами, что приводятся на рисунках — их графических аналогах. Цвет выявленной чакры зависит как от чистоты вашего астрального тела, так и от того, какую часть чакры вы выделили в процессе концентрации.
Следует также помнить, что упражнение называется медитацией, а не концентрацией ввиду того, что помимо выделения чакры самой по себе предполагается попытка занимающегося определить все с нею связанные свойства.
Эффект

Данное упражнение в любом из изложенных способов его исполнения (которые, кстати, не исключают, а дополняют друг друга) представляет собой разновидность ежедневной работы по активации чакр. Она закрепляет все положительные эффекты, достигнутые при работе с чакрами на предыдущих ступенях.
Очищается астральное тело, что приводит к большей психической уравновешенности. Это способствует усилению интеллектуальных способностей, создает условия для безграничного роста ума и познания свойств Вселенной.
Психика становится более гибкой и контролируемой. Ученик при этом приобретает элементарные предпосылки к управлению внутренней энергией, развитию способностей экстрасенса.
Обостряются способности к чувственному восприятию объектов внешнего и особенно внутреннего мира.
Ликвидируются негативные последствия прошлой психической деятельности. Это прежде всего относится к медитации над Трикутой (Аджна-чакрой). Даже в наиболее простом виде, еще не достигнув полного успеха, занимающийся получает умственный отдых.
Примечания

При возникновении каких-либо негативных ощущений переходите к чтению мантры ХАТ. До того времени, как вы сможете свободно "зажигать" чакры, т. е. в период освоения техники упражнения, следует делать перерывы в занятиях и медитировать над чакрами не чаще чем 2 раза в неделю. В остальное время делайте более легкие упражнения. Особое внимание следует в любом случае уделять Тратакам, особенно — на пламя свечи.
Рекомендованная последовательность выявления чакр может быть несколько видоизменена в соответствии с принципами Интегральной йоги А. Гхоша, главным из которых является запрет на активизацию нижних чакр (т. е. прежде всего — Муладхары и Свадистха-
ны) без соответствующей готовности к тому со стороны высших чакр: Сахасрары, Трикуты и Вишудха-чакры. Так или иначе, основную значимость здесь имеет закрепление принципов  Рэйки в под сознании занимающегося, и всегда к ним следует возвращаться при
любом варианте практики. Тогда не будет причин опасаться негативных последствий интенсификации половой сферы для занимающихся.
Выявление чакр и другие медитативные процедуры высших йог могут пробудить Кундалини. Перевод хотя бы части статической энергии организма в динамическую форму обычно сопровождается ощущением жара вдоль позвоночника. Позвоночник при этом становится как бы горячим "изнутри". Такое ощущение можно рассматривать как признак проявления Самадхи на физическом плане. Другие возможные ощущения, связанные с интенсификацией прановых потоков в организме, уже описывались выше: набегающие теплые и холодные "волны", мутная пелена перед глазами, легкое головокружение, замедленная речь и т. д. Здесь эти процессы весьма вероятны, и не следует их пугаться: они объективны и должны быстро пройти. Если не проходят — вам поможет мантра ХАТ.
Джива-комплекс (1)

Выявление чакр и нади важно не только само по себе: оно дает ряд других аспектов практики, один из важнейших среди них - промывка праной и одновременное очищение Эфирного и Астрального тел. Для этих целей существует специальное упражнение, довольно сложное, особенно для новичка, но в то же время чрезвычайно действенное и полезное для  занимающегося.
Методика

1. Медитируют только сидя, желательно в позе со скрещенными ногами. Руки сложены в круг, ладони обращены к животу и лежат в области чуть ниже пупка, причем левая ладонь лежит на правой. Закрыть глаза и расслабиться, отрегулировать дыхание, выровняв и замедлив его. Сидение должно быть устойчивым и удобным.
2.Сконцентрироваться на Сахасраре, сформировать в ней светящийся (или упругий — в зависимости от того, что лучше и четче ощущается) шарик праны. Выявить Сушумну, Пингалу и Иду.
3.Провести этот шарик вниз по Иде до Муладхары и оставить там. Таким образом накопить в Муладхаре 4-5 импульсов (шариков праны), после чего вывести всех их по Пингале вверх и выбросить из Сахасрары. Проделать это 3-4 раза, пока при накоплении праны в Муладхаре не появится кратковременное ощущение легкости тела.
4.После этого посылать шарики праны вниз в Муладхару, пока не появится устойчивое ощущение легкости тела, полета, покачивания на волнах. После возвращения в обычное состояние вывести скопившуюся в Муладхаре прану вверх по Пингале. Муладхара очищена.
5.Перейти к очищению Свадистханы, для чего послать шарик праны снова в Муладхару по Иде, по Сушумне поднять его из Муладхары в Свадистхану. Накопив так 4-5 импульсов (число посылаемых в каждый чакр шариков должно быть примерно одинаковым), вывести вниз
по Сушумне через Муладхару вверх по Пингале наружу.
6.Для остальных чакр схема промывки такая же: Ида — Муладхара — Сушумна — Чакра — Сушумна — Муладхара — Пиигала. Порядок работы с чакрами — обязательно снизу вверх, т.е. Муладхара,Свадистаха, Манипура, Акитра, Вишудха, Аджна, Сахасрара.
Контроль: при прохождении праны по Иде возникает легкий звон в левом ухе. При выведении Праны по Пингале — более низкий и менее резкий звон в правом ухе. Отсутствие таких звонов означает, что импульсы Праны слишком слабы, или же для Пингалы:
использованная Прана не выведена наружу;
Прана в чакре еще не накоплена.
Сделайте Пранаяму и снова начните комплекс. Если упражнение упорно не получается — вернитесь к занятиям с более простыми методиками.
Эффект

Упражнение имеет множественное значение:
Закрепляются навыки выявления и работы с чакрами.
Астральные каналы прочищаются, что дает общеоздоравливающий эффект, укрепляет весь организм. Сознание (при правильности исполнения упражнения и соблюдении необходимых для медитации условий) становится устойчивым, нарушенная психика восстанавливается.
Очищение чакр и Сушумны — прекрасная профилактика против возникновения пробок в спинном канале, т.е. ликвидируется одна из основных причин головных болей.
Примечания

В цитируемой работе («Кунта-йоге») все упражнения с чакрами и нади должны проводиться в сидячем положении, причем позвоночник должен быть прямым, а при работе с Пингалой и(или) Идой желательно скрестить ноги. При несоблюдении этих условий какиелибо дисбалансы правового обмена могут привести к тому, что чакры будут «обожжены».
Не обязательно за одно занятие следует работать со всеми чакрами. В первую неделю вполне достаточно очистить 1 -2 чакры.
В полном виде все упражнение может занимать 40 минут -1,5 часа.
При возникновении каких-либо негативных ощущений следует прекратить выполнение упражнения, прочитать мантру ХАТ вернуться к более простым процедурам.
Джива-комплекс (2)

Закрепление навыков, полученных при выполнении Джива-комплекса (1), дальнейшее продвижение по пути управления энергетическими потоками в организме достигается за счет следующего упражнения.
Методика

Принять медитативную позу сидя; расслабиться, закрыть глаза и отбросить все суетные внешние проблемы. Позвоночник должен быть строго прямым, ноги по возможности в скрещенной позиции.
Лежачая поза (Савасана) для медитации недопустима (!). Положение рук — то же, что и в предыдущем упражнении.
Из Сахасрары в Муладхару завести и зафиксировать световую спицу, пронизывающую вдоль Сушумну. Сформировать в Сахасраре, на верхнем конце спицы, шарик праны; уплотнить его, закручивая вдоль оси, послать его вниз, до Муладхары. Когда шарик достигает конца, слышится высокий щелчок. Отсутствие щелчка означает, что шарик недостаточно плотен, либо он остановился где-то на половине пути. В обоих случаях его необходимо распылить.
Посылайте шарики вниз, пока они, как костяшки счетов, не заполнят всю спицу до Сахасрары (следите за щелчками!).
Разожгите в Манипуре желто-оранжевый огонь и гоните его вниз и вверх одновременно, так чтобы он окружал нанизанные на спицу шарики; огонь может колебаться, но не должен исчезать. Шарики начнут сплавляться в единый целый столб; когда сплавляется нижняя часть, от Манипуры до Муладхары (обычно раньше верхней части), в Муладхаре появится голубой огонь и пульсирует там, пока не сплавится и верхняя часть столба.
В момент, когда все шарики сольются, вверх по Сушумне должна проскочить яркая, мощная голубая вспышка; оранжевый огонь исчезает, и Кундалини быстро растекается по нади.
После выполнения этого комплекса может начаться спонтанная медитация. Следует быть готовым к этому и не спешить вставать.
Эффект

Успешное выполнение этого комплекса позволяет поставить под частичный контроль внутренние силы, связанные с энергиями Кундалини. Энергетические расходы праны в организме становятся
более экономными и оправданными.
Упражнение оказывает общеукрепляющий и омолаживающий эффект.
Улучшается волевой контроль над функционированием симпатической и парасимпатической системой, иннервация органов и тканей тела.
Примечания

Поскольку в конце упражнения силы Кундалини могут прорываться вверх, ни в коем случае не следует вставать. Одно из предназначений спонтанной медитации — приведение в гармоничное состояние общего пранообмена в организме. Поэтому как минимум 5 минут после окончания упражнения следует посидеть с закрытыми глазами. Полезно почитать мантру ОМ (АУМ), можно также сосредоточиться на внутреннем звуке Анахат.
Приведенное упражнение в ряде черт, очевидно, согласуется с даосскими принципами «выплавления пилюли бессмертия», т.е. с «внутренней алхимией» даосов.
В процессе практики вы сможете найти свои собственные детали, которые помогут вам успешно его практиковать. Однако, не следует его выполнять раньше, чем будет достигнут успех в Джива комплексе (1).
«Поменять Луну и Солнце местами»

Согласно древнеиндийским представлениям, изложенным в специальных трактатах, голова человека соответствует Луне, а солнечное сплетение — Солнцу. С Луны стекает «нектар»-, а Солнце его пожирает. В итоге человек стареет. Если Луну и Солнце поменять местами, старение прекратится, и человек в физическом плане станет бессмертным.
Методика

0

12

Сесть прямо, чтобы вес тела приходился на основание позвоночного столба. Сидеть лучше в Падмасане или в любой другой позе со скрещенными ногами; однако, можно и на западный манер. Главное, чтобы позвоночник в течение всей длительности упражнения оставался прямым.
Закрыть глаза, ощутив состояние полной неподвижности. Про себя несколько раз произнести: «Я спокоен, я неподвижен как скала, и ничто не может поколебать моего спокойствия», произнести это медленно и отчетливо несколько раз.
С закрытыми глазами представить себя сидящим на плоскости, пустой до самого горизонта. Над головой — черное небо, подобное куполу. В центре купола — Луна, чей яркий, холодный свет доходит до вас, и этот холодный серебристый диск Луны освещает все вокруг.
В самой макушке головы зажигается яркая серебристо-белая точка-шарик, т.е. во много раз уменьшенная копия Луны. Она четко формируется в сознании и постоянно «фиксируется» внутренним взором. Эту точку, сформированную в виде шарика, плавно, медленно и
мягко, как в густую жидкость, опускаем вниз по спинномозговому каналу, без сопротивления, как нож входит в масло.
Точка опускается вниз до уровня солнечного сплетения, остается там и продолжает светиться холодным лунным светом. Вокруг — пустота, безбрежная пустыня до самого горизонта.
Черное небо постепенно начинает становиться теплым, летним, чистым, ясным, безоблачным, ярко-синим, как на открытках. В зените сияет яркое, жаркое, горячее Солнце. Такое же Солнце, но маленькое зажигается у нас в макушке головы. Оно плавно опускается в середину головы.
Теперь в голове светит яркое, горячее, сияющее Солнце, а в позвоночнике на уровне солнечного сплетения по-прежнему находится яркая, холодная, неподвижная Луна, устойчивая в своем холодном мерцании.
Созданная в воображении картина постепенно растворяется...Мыслеобразы, свет, Солнце и Луна постепенно исчезают, как в утренней дымке. Глаза открываются.
По окончании упражнения сделать глубокий вдох и глубокий выдох, еще раз - глубокий вдох и глубокий выдох.
Эффект

Упражнение способствует индивидуальному исцелению каждого. Сознание становится устойчивым и открытым. После упражнения полезно помолчать, предоставив целительным процессам происходить самим по себе. Полезно также внутренним лучом внимания пройтись по телу от кончиков пальцев ног и выше, к коленям, животу, груди и голове. Мышление очищается, голова становится чистой, ясной и свежей.
Примечания

Секреты тантрических трактатов еще только начинают раскрываться для непосвященных в таинства йоги, поэтому сейчас вряд ли возможно дать объяснение в точных физиологических терминах. Однако полезный эффект есть, и это может само по себе свидетельствовать о целесообразности практики.
Так или иначе, здесь основные эффекты связаны со сменой полярностей, с противодействием тенденции Апаны течь вниз. Это, в свою очередь, повышает общий баланс и уровень Праны в Эфирном теле, что ведет также к созданию здорового естественного иммунитета.
Биологическое время при смене полярности энергетических потоков в нашем организме также существенно замедляется, а сами каналы внутреннего биоэнергетического поля при таких перераспределениях также очищаются. В этом, вероятно, и заключается механизм восстановительных процессов в организме под действием описанного упражнения.
Генерация психического огня (Тум-мо)
Упрощенная методика

Начинается тренировка с дыхательных движений и, одновременно, — с морально-психологического настроя. Вместе с выдыхаемым воздухом занимающийся исторгает из себя гордость, гнев, ненависть, алчность, лень и глупость. При вдохе «втягиваются», вбираются в себя образы святых, дух Будды, пять мудростей — все, что существует в мире благородного, возвышенного и чистого. Следующие за этим упражнения собственно генерации Тум-мо состоят из 10 частей или этапов, следующих один за другим без перерыва. Дыхание спокойное, ритмичное, желательно беспрерывное повторение поддерживающих дух мантр.
Главное условие — полное сосредоточение на видении огня и связанных с ним ощущений теплоты, исключение все остальных мыслей или мыслеобразов.

В воображении создается и созерцается образ «центральной вены». Она наполняется вздымающимся по ней пламенем. При дыхании через пламя проходит воздушная струя. Эта «вена» имеет толщину волоса, тончайшей нити...
«Вена» расширяется до толщины мизинца...
Толщина «вены» достигает толщины руки...
«Вена» заполняет собой все тело и имеет теперь вид трубы, вмещающей печную топку...
Ощущение границ тела исчезает...Непомерно раздувшаяся «вена» вмещает теперь всю Вселенную, и практикующий впадает в состояние экстаза: он чувствует, будто превращается в бушующее, раздуваемое ветром пламя огненного океана...

Новички, не имеющие еще прочного навыка длительной медитации, проходят эти пять этапов быстрее, чем старшие ученики. Более опытные, погружаясь в созерцание, задерживаются на каждом из них значительно большее время. Но в любом случае для того, чтобы достигнуть пятого этапа, даже начинающему ученику требуется обычно не менее часа. Затем те же самые субъективные образы чередуются в обратном порядке.

Огненная буря стихает, стенные волны постепенно спадают и успокаиваются, пылающий океан уменьшается и, наконец, весь поглощается телом...
«Вена» не превышает толщины руки...
«Вена» суживается до толщины мизинца...
«Вена» теперь не толще волоса...
«Вена» исчезает; видение огня, другие формы и образы уходят.

Таким же образом рассеивается представление о каких бы то ни было предметах. Сознание тонет в «Великом Ничто», растворяется в нем, погружается в «Великую пустоту», где двойственности воспринимающего субъекта и воспринимаемого объекта более не существует.
Продолжительность транса обусловлена степенью умственного и духовного развития ученика. Эту последовательность упражнений, включая пять последних этапов или без них, можно повторять по несколько раз в день, но основную тренировку рекомендуется делать утром.

Вот более подробное описание этой практики из * Психологии раннего буддизма» Ламы Анагарика Говинды:
«После того как ум Садхака (практикующего) очищен предварительными упражнениями, он приводит себя в состояние внутренней готовности и восприимчивости; после того, как он отрегулирует свое дыхание, сделав его осознанным и одухотворенным мантрическими слогами, он направляет свое внимание на пупочный центр (тиб. лТэ-вай аКхор-ло), в чьем лотосе он представляет протослог РАМ, а над ним протослог МА, из которого позднее появится Дордже Налжорма (санскр. Ваджра-йогини или Дакини)... Ваджра-йогини предстает бриллиантово-красного цвета, окруженная бушующим пламенем.

Как только практикующий отождествится с божественной формой Дакини и осознает себя как Дорже Налжорма, он помещает протослог А в самый низший, а протослог ХАМ в самый высший центры.
После этого глубоким осознанным дыханием и интенсивной умственной концентрацией он приводит протослог А в раскаленное состояние. Раскаляясь с каждым очередным дыханием, он постепенно вырастает из формы огненной жемчужины в форму горящего пламени, которое через средний канал — Авандуди-нади — достигает в конце концов верхнего центра, откуда появляется белый нектар, эликсир жизни, истекающий из протослога ХАМ. Поток этого белого нектара устремляется вниз, принизывая все тело».

Это упражнение может быть разделено на 10 этапов:
Авандуди с поднимающимся по ней пламенем представляетсятолщиной в волос.
Затем толщиной в мизинец.
Толщиной в руку.
Ее ширина — все тело, т.е. как если бы Авандуди достигла размеров нашего тела, которое стало единым сосудом огня.
На пятой стадии раскрывшееся видение... достигает максимума, тело становится для практикующего неощутимым. Весь мир становится пламенной Авандуди, бесконечным, бушующим океаном огня.
Начинается обратный процесс свертки и завершения... Буря утихает, и огненный океан всасывается телом.
Авандуди становится толщиной с руку.
Толщиной с мизинец.
Толщиной с волос.
Она полностью исчезает и растворяется в Великой Пустоте (санскр. Шуньята), в которой трансформируется двойственность знания и знающего и осуществляется великий союз духовной целостности.
Огонь духовного воссоединения, оплавляющий все поверхности, все взаимоисключающие элементы, вызванные частностями индивидуализации, — это то, что тибетское слово Тум-мо обозначает в глубочайшем смысле и что делает его одним из самых важных предметов медитации. Это всеохватывающая внутренняя энергия раскаленного сокрушительного Внутреннего Огня, которая с неизреченных времен проникла в духовную жизнь Индии под названием тапас.

Тапас, напрямую увеличивающий «внутренний жар» (Тум-мо),— это то, что пробуждает человека из сна мирового довольства, что вырывает его из рутины земной жизни. Это тепло духовных эмоций, которое, усиливаясь, становится пламенем вдохновения, из которого зарождается сила самоотречения, представляющаяся постороннему аскетизмом...
«Из пламени Тапаса рождены были порядок вещей и истина» («Ригведа», 10:190:1). Но в духовном мире это сила, ведущая нас за пределы чувственного, становления, всего произведенного, оформленного. Она выводит нас из границ нашей узкой индивидуальности и переживаемого нами мира-Йога Внутреннего Огня не предназначается для создания физического тепла, хотя оно, как и многие другие экстраординарные качества, может быть получено в качестве побочного эффекта. Также ошибочным представлением, которое бытует зачастую, является то, что эта практика была направлена на выживание практикующего йогина в условиях ледяных плоскогорий Тибета. Те, кто придерживается таких теорий, забывают, что эта йога пришла в Тибет с жарких равнин Индии, где людям незачем бороться с холодом. Так что цель этой йоги чисто духовная, направленная на создание состояния совершенного внутреннего единства и целостности, в котором все сияющие силы и качества нашего бытия концентрируются и соединяются, подобно лучам солнца в фокусе линзы.

Этот процесс полной интеграции представлен символом пламени или горящей точки (санскр. — бинду, тиб. — тхиг-ле) и выражен слогом ХУМ... Образ пламени, как необходимо снова подчеркнуть, не только метафора, но и выражение реального опыта психофизического процесса, в котором все свойства огня в их элементарном (теджас) и тонком проявлении (тейджаса) могут обнаружить свое присутствие: тепло, жар, раскаленность, очищение и завершение огнем, плавкой, поднимающимся пламенем, излучением, просветлением, преобразованием и т.п.
...Тот факт, что в трактатах «Йоги Внутреннего Огня» повсюду упоминаются только четыре верхних центра, должен открыть глаза тем, кто еще смешивает эту систему с системой Кундалини. Здесь Тум-мо — практика совсем иного рода.

В «Ста Тысячах Песен» Миларепы... есть следующий отрывок: «Все тело его наполняется блаженством, когда загорается Внутренний Огонь (Тум-мо). Он переживает блаженство, когда пранические токи (или «ветры», по тибетски рЛунг) Расаны — солнечной силы и Лаланы - лунной силы входят в Авандуди — срединный канал. Он переживает блаженство в верхних центрах тела, когда течет вниз поток — сознание просветления. Он переживает блаженство в нижних центрах благодаря пронизывающему восхождению творческой энергии (тхиг-ле). Он переживает блаженство в сердце, когда возникает нежное сострадание вследствие соединения белого и красного потоков лунной и солнечной преображенных энергий. Он переживает блаженство, когда тело как целое пронизывается незапятнанным счастьем. Таковы шесть блаженств йогина».

...Стоит еще раз вернуться к «Трактату Шести учений»... Медитирующий, достигнув состояния полной концентрации и внутреннего посвящения, отождествляет себя с иллюзорным телом Ваджра-йоги-ни, являющейся предметом и символом его медитации. Таким образом, практикующий деперсонализирует свое тело и рассматривает его как «пустое» (шунья) в его истинной природе... В этом прозрачном, лишенном какой-либо субстанции теле он теперь представляет и созерцает четыре главных центра: верхний, горловой, сердечный и пупочный — подобно колесам колесницы. Через центры этих чакр-колес проходит подобно оси — Аван Эуди. Затем практикующий представляет протослог малого «а» на нижнем конце Авандуди (в корневом центре), где встречаются Лалана и Расана и где они входят в Авандуди.

«А» есть исконный звук всякой речи. Эта буква внутренне присуща всем другим звукам, даже в согласных, и поэтому является «прима-материей», маткой или матрицей всех звуков. Этот мантрический звук появляется или представляется как буква красно-коричневого цвета, тонкая, как волос, высотой с половину пальца, будто сделанная из вибрирующей раскаленной нити, излучающей тепло и издающей звук, подобно струне, по которой ударил ветер.

Мантрический символ должен появиться совершенно живым и реальным на уровне наших высших способностей восприятия: в области мысли, звука и чувства. Это не мертвый иероглиф, а существо, наполненное жизнью в себе самом, с таинственной живой и чрезвычайно реальной силой.

Таким же образом медитирующий должен представлять протослог ХАМ белого цвета (лунного), как бы наполненный нектаром, появляющийся у верхнего конца Авандуди в верхнем (макушка головы) центре. В то время как красное А имеет женскую природу (отрицательный полюс), ХАМ воспринимается как мужское существо (положительный полюс). ХАМ — это придыхание, звук дыхания, представляющего наиболее важную функцию живого организма. Но вместе они представляют опыт единства индивидуальности. Слово АХАМ на санскрите означает «я», которое, однако, не является статическим, замкнуто целым, а представляет собой то, что творится снова и снова, что можно сравнить только с равновесием велосипедиста, поддерживающего свой баланс посредством постоянного движения, или с относительным равновесием и стабильностью атомно-молекулярных или планетных систем, так же зависящих от движения. Если хотя бы на момент движение прекратится, вся структура разрушается. Это факт универсальной важности...

...В момент, когда А и ХАМ объединяются в слове-символе А-ХАМ, оно растворяется и течет вниз (потоком алмазно-белого нектара), потому что сердцевина пылающего АХАМ плавится и проливается вниз Эликсиром Просветления (санскр. боддхичитга) на все психические центры тела, пока даже самая маленькая часть не окажется пронизанной им. На языке тантр АХАМ может быть определено в соответствии с формулой мистического ЭВАМ...

Э — это мать; ВА — это отец; бинду (носовое М) — это их союз, обеспечивающий высшую сублимацию звука;
Э — это мудрость, интуиция (праджня); ВА — любящий муж; Бинду — девственная реальность: из них все другие звуки рождаются.
Итак, определяем... АХАМ так: А — это протослог женского принципа, Мать (тиб. — Юм), выраженный в своем полном раскрытии как интуиция или трансцендентное сознание; ХА — это протослог мужского принципа, Отец, принцип активной реализации всепроникающей лучистой Любви и всеохватывающего сострадания; носовое М — символ союза (единства), в данном случае союз Знания и Метода — средство его реализации, сплав мудрости и любви, потому что знание без оплодотворяющей силы любви и сострадания остается бесплодным.

Во время осмысленного вдоха психическая энергия жизненной силы (прана, тиб. рЛунг) входит через левую и правую нади в среднюю Авандуди, соприкасаясь с волосовидным кратким А, и заполняет его, пока не принимает сама его форму.

С возрастающей концентрацией, визуализацией и регулярным, сознательно ритмичным вдохом и выдохом протослог А разгорается в раскаленное ярко-красное состояние до тех пор, пока вертикально направленное спиралеобразное и вращающееся пламя не вырвется из него. С каждым вдохом и выдохом пламя поднимается на полпальца выше. После восьми дыхательных циклов оно достигает пупочного центра, а с десятью последующими вдохами и выдохами заполняет пупочный центр, и во время десяти последующих циклов оно движется вниз и заполняет нижнюю часть тела огнем. С последующими десятью дыханиями огонь снова непрерывно поднимается, достигая сердечного центра, горлового центра и, наконец, верхнего центра. Во время следующих десяти вдохов и выдохов протослог ХАМ, представленный в верхнем центре, начинает плавиться и преобразовываться в Эликсир Просветленного Сознания, пока не заполнит всю область центра.
Затем от макушки головы он устремляется вниз, в нижние центры. С каждыми последующими дыханиями в количестве десяти циклов он достигает и последовательно заполняет горловой центр, сердечный центр и весь низ тела до кончиков пальцев. Всего насчитывается 108 циклов дыхания, и следует отметить, что буддийские и индуистские четки имеют по 108 бусинок.

...Приведенное описание есть предельное упрощение и является не более чем скелетом процесса медитации... Буддийская система... ограничивается пятью главными центрами, которые могут быть прочувствованы во всем теле и которые, согласно тибетской традиции, подразделяются на три зоны: верхнюю, к которой относятся центры головы и гортани; среднюю, к которой относится сердечный центр, и нижнюю, к которой относятся пупочный центр и область гениталий...
Эти три зоны в их глубинном смысле представляют следующие уровни:
Земной уровень: элементарные силы природы, материальности или вещественности земли (застывшего наработанного прошлого);
Космический, или универсальный, уровень вечных законов, вневременного Знания, уровень спонтанного духовного контакта сБесконечностью, как это символизируется в безграничном пространстве и в переживании духовной Великой Пустоты (шуньята)...

Человеческий уровень индивидуальной реализации, в котором качества земного существования и космических отношений, силы Земли и Вселенной становятся осознанными в человеческой душе как вечно присутствующая реальность.
Комментарии

Тем, кто не имеет соответствующего буддийского посвящения в эту практику со стороны квалифицированного буддийского ламы, я бы посоветовал обращать внимание не столько на частные детали, включая визуализируемые буквы тибетского или санскритского алфавита, сколько на общие принципы этой методики и ее основные цели, которые должны быть ясно понятны всем занимающимся.
Более того, предостережения о том, чтобы не переусердствовать в этой практике, очень серьезны. Если, к примеру, начинающие будут заниматься не по 5-10 минут, а по 1,5-2 часа — вероятен эффект, что они «пережгут» (конечно, в тонком смысле, на уровне Эфирного и Астрального тел) спинномозговые нервные волокна и (или) повредят систему чакр, выравненную и центрирующуюся вдоль линии спинного хребта.
НЕ ПЕРЕУСЕРДСТВУЙТЕ! БУДЬТЕ ОСТОРОЖНЫ!

Таким образом, хотя в горах Тибета длительность медитации составляет не менее одного часа, новичкам в европейских условиях следует начинать с 5-7, а затем практиковать по 10-15 минут. Во многом длительность упражнения определяется способностью просидеть в медитативной позе длительное время.
Данное упражнение обязательно (!) следует выполнять в сидячей позе с прямым позвоночником. Тогда риск возникновения разного рода нежелательных последствий практически минимален.
Следует отбрасывать не только посторонние мысли, но и разные побочные видения, которые вдруг могут проявиться и середине медитации, если они не связаны с основной темой — огнем Тум-мо.
Выходить из медитации, как и входить, следует также постепенно и не торопясь; поэтому возрастает спектр требований к выбору времени для занятия: никто не должен вторгнуться в вашу комнату и отвлечь вас «на полдороге». Лучшее средство для постепенного завершения занятия — многократное исполнение мантр, например, ОМ или ОМ-МАНИ-ПАДМЕ-ХУМ.

+1

13

Супер тема. Спасибо!

0


Вы здесь » Jedi Heritage: Орден последователей Силы » Саморазвитие » РЕЙКИ. КРАТКОЕ РУКОВОДСТВО:


Рейтинг форумов | Создать форум бесплатно © 2007–2017 «QuadroSystems» LLC